李义山诗中有三首写圣女祠，他把祠中所供的圣女，看做是天上贬谪到下界的仙女。同时又把在朝中做官和到京都以外，等同于仙界之在天上和凡间。李义山前此经过圣女祠时，曾有“何时归碧落，此路向皇都”之问，这次重过，仍然就此话题，再抒“沦谪得归迟”之慨。首联，写石扉上已滋生绿苔，营造出归迟而幽寂落寞的景象。颔联写她得不到灵风雨露应有沾溉扶持。颈联以萼绿华、杜兰香之“来无定所”、“去未移时”，并非像她那样久谪，反衬圣女之欲归不得。结联，结合柳仲郢此次经过此地回朝，圣女幸得相会，以略带谐谑的口吻说：可以通过回上界（皇都）的柳仲郢（玉郎）帮助她登箓仙籍，求取紫芝。柳仲郢这次回朝，本来是以吏部侍郎征召的（《旧唐书·柳仲郢传》：“在镇五年，美绩流闻，征为吏部侍郎。”）吏部“以三铨之法官天下之材……较其优劣而定其留放，为之注拟”。（《新唐书·百官志·吏部》）其长官职权，可得比仙界之“领仙玉郎”，所以诗人有此略带诙谐的话。诗同情圣女之久谪，希望她能回归天界，折射了诗人的心理状态，含蓄地表达了对自己仕途遭遇的感慨和希望入朝为官的心理诉求。 “一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”一联，深得宋代吕本中赏爱，“以为有不尽之意”。（《紫薇诗话》）荒山废祠，细雨如梦似幻，灵风似有似无，既带朦胧希望，又显得虚无缥缈，引人遐想，充满无奈。正面表现的是环境的寂寞冷落与圣女精神上的恍惚无主，而作者寂寞、漂泊、寥落的身世感亦借圣女的感受，得以体现，确实是有“不尽之意”的佳联。（杨贵全 整理）