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紫石屏歌
紫石屏歌:一本题作《月石砚屏歌寄苏子美》。苏子美,即作者好友苏舜钦。诗中“苏子”就是指他。作者文集中另有《月石砚屏歌序》,当是本诗之序,其中介绍此紫石屏的来源及其形状特征道:“张景山在虢州时,命治石桥小版一石,中有月形,石色紫而月白,月中有树森森然。其文墨而枝叶老劲,虽世之工画者不能为,盖奇物也。景山南谪,留以遗予。予念此石古所未有,欲但书事,则惧不为信,因令善画工来摹写以为图,子美见之,当爱叹也。”可与本篇参看。

年代: 宋朝 作者: 欧阳修

月从海底来,行上天东南。
正当天中时,下照千丈潭。
潭心无风月不动,倒影射入紫石岩。
月光水洁石莹净,感此阴魄
阴魄:指月亮。
《春秋繁露》:“阴之行不得于春夏,而月之魄常厌于日光。
”《参同契》:“阳神曰魂,阴神曰魄,魂之与魄,互为室宅。
”陈子昂《感遇诗三十八首》其一:“圆光正东满,阴魄已朝凝。
来中潜。
自从月入此石中,天有两曜分为三
两曜:指日月。
《初学记》卷一引梁元帝《纂要》:“日月谓之两曜。
”李白《古风》其二:“浮云隔两曜,万象昏阴霏。
”这两句是说,自从月亮照进此石中,天上的两曜就分成了三曜。

青光万古不磨灭,天地至宝难藏缄。
天公呼雷公,夜持巨斧隳崭岩
隳(huī):毁坏,这里指劈砍。
崭(chán)岩:险峻的样子。
语本《楚辞·招隐士》:“山气巃嵷兮石嵯峨,谿谷崭岩兮水曾波。
”崭岩,同“巉岩”。
这里即指险峻的岩石本身。

堕此一片落千仞,皎然寒镜在玉奁
玉奁(lián):玉制的镜匣。

虾蟆白兔走天上,空留桂影犹毵毵
毵(sān)毵:枝叶细长。

景山得之惜不得,赠我意与千金兼。
自云每到月满时,石在暗室光出檐。
大哉天地间,万怪难悉谈。
嗟予不度量,每事思穷探。
欲将两耳目所及,而与造化争毫纤。
煌煌三辰
三辰:指日、月、星。
行,日月尤尊严。
若令下与物为比,扰扰万类将谁瞻? 不然此石竟何物,有口欲说嗟如钳。
吾奇苏子胸,罗列万象中包含。
不惟胸宽胆亦大,屡出言语惊愚凡。
自吾得此石,未见苏子心怀惭。
不经老将先指决,有手谁敢施镌镵
镌镵(juān chán):雕刻刺凿。
? 呼工画石持寄似,幸子留意其无谦。
作品赏析:
这首咏物诗是庆历七年(1047)在滁州所作。作者发挥想象力,运用绘画的手法,将一块静态的石头写得活灵活现,光彩夺目,如在眼前。这首诗的风格特征,可用一个“奇”字来概括。和他在滁州所写的另外两首咏石诗《石篆诗》《菱溪大石》一样,本篇也是模仿学习韩愈想象奇特、穷极物理的诗风而写成的。具体来说,这几首诗都不同程度地模仿了韩愈的《赤藤杖歌》。宋代评论家陈善早就指出了这一点,他说:“韩文公尝作《赤藤杖歌》云:‘赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。’‘共传滇神出水献,赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,瞑到西极睡所遗。’此歌虽穷极物理,然恐非退之极致者。欧阳公遂每每效其体,作《菱溪大石》云(略)。观其立意,故欲追仿韩作,然颇觉烦冗,不及韩歌为浑成尔。公又有《石篆诗》云(略)。《紫石砚屏歌》云(略)。公又尝作《吴学士石屏歌》云(略)。此三篇亦前诗(指《菱溪大石》-引者)之意也,其法盖出于退之。”(《扪虱新语》下集卷二)陈善的看法可供我们欣赏这几首诗参考。(张驰 杨贵全 整理)