明月的引人处，在她的似清晰实迷蒙、似在眼前实在天边，使人有无尽的遐想，又只可远观不可近亵。诗人喜以月入诗，因为月就是诗——夜空中出现明月时，多么没有诗情的人也会感受到诗意。

　　明月当空时，我们会兴发宇宙起于何时、明月几时有的感想；也会想象如明月般投身在没有时间的天空，是汇入永恒？还是灭入孤寂？也许还是恋恋有限的人间。

　　无眠遇上月圆，不召自来的思绪更是恼人，往事如潮，都是悲欢离合。高挂的明月，却是任凭人间轮番上演悲欢离合，总是团圆在天！

　　其实，月有阴、晴、圆、缺，只要我们接受：变化只是表相，本体未尝稍易，不须低回。那人生又何必因离合而悲欢？

　　咏月的诗词中，东坡四十一岁在密州(今山东高密县)作的《水调歌头》，是人们很熟悉的。东坡自注填写这首词是“丙辰中秋欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”子由那时在济南，“但愿人长久，千里共婵娟”的祝祷，说明了兄弟阔别但皆无恙。

　　亲人或情人不得已而不得相聚，但知道彼此“千里共婵娟”的平安，会感到极大的安慰，这种心灵上的团圆，使月下独酌也不觉孤单。

　　明月抚慰人心不只是因她跨越千里，更因她涵盖千年。“月出皎兮，佼人僚兮”，见证的是三千年前青春儿女的欢笑；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，见证的是两千年前倚闾父母、空闺少妇的愁肠。想到眼前面对的这轮明月，是和逝去的人共有过的明月，沐在身上的月华就带着远人的余泽，逝者就未远去。

　　古来注家，把东坡这首《水调歌头》里的“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”解为东坡身在密州心系京城宫廷，欲归去，又恐再遭奸佞的彷惶。

　　也许是吧？但我就单单以一首咏月的诗来涵泳。读东坡的词赋，去除那股洒脱、浪漫和幽情，换上向往浮云富贵的世俗，还剩下什么呢？

　　读诗但凭个人的感受，不必定要遵循专家的“考据”，也不必定要探索作者“创作的原意”。当诗人把诗交出给读者时，也就把解读权交到了读者手里，读者尽管以完全的主观，赋给这首诗生命——像聆一首歌、观一幅画。

　　月圆之夜本该为生命气息欢饮，不应有恨，无须感伤！