文学鉴赏，是一门大学问。对于作家来说，他的鉴赏水平直接或间接影响着他创作的艺术水平。谨以陶渊明来说吧：朱光潜说：“陶渊明浑身是静穆，所以他伟大”。（《诗论》第13章）鲁迅却说：在后人的心目中，陶渊明实在飘逸太久了，论客所佩服的“悠然见南山”之外，他还有“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”之类的“金刚怒目”式。证明着他并非整天整夜的飘飘然。鉴赏一个作家，要顾及全人，“倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实”。（《题未定草》六）梁启超、陈寅恪、朱自清……近现代的大
 
师们有许多鉴赏陶渊明的高论名著。限于篇幅，恕不一一。我只想谈谈钱锺书是怎样点评陶渊明的。

　　钱先生对钟嵘在《诗品》中将陶潜屈居“中品”，就不以为然：“窃谓嵘屈陶潜、鲍照居中品，魏武居下品，最遭后世非议。”他谴责说：“嵘于陶潜均非知音。”而钱先生对昭明太子的《陶渊明集·序》首推陶潜“文章不群超类”，则大加赞赏，说萧统衡文具眼，迈辈流之上，得风会之先。又或月旦文苑，未可识英雄于风尘草泽之中，相骐骥于牝牡骊黄以外，而能于艺事之全体大用，高瞩周览，冀结所在，谈言微中，俟诸后世，其论不刊（即无须修削不可磨灭之谓）。（《管锥编》四，第393页）

　　钱先生在点评《五柳先生传》时说：一个“不”字乃全文眼目。“不知何许人也，亦不详其姓氏，不慕荣利，不求甚解，家贫不能恒得，曾不吝情去留，不蔽风日，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”——一口气说了九个“不”字，即示狷者之有所不为。岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。（《管锥编》四第25页）当今流行“我祖某姓俺乃几十几代孙”，“比你们阔多了”之类炫耀，似乎可以休矣。

　　但钱先生对萧统说的：“白璧微瑕，惟有《闲情》一赋”之论，却持反对态度。他说：瞬美目以流眄，含言笑而不分。意思是漂亮的目光，好像说话，眼眉飞动，又似有爱意或好感。钱先生说：陶潜以前，未见有此刻画，莎士比亚剧（即《特洛伊罗斯与克瑞西达》）女角云：“咄咄！若人眼中、颊上、唇边莫不欲言，即其足亦解语”。这就是今人常说的“会说话的眼睛”；愚以为，此乃心为情本，眼是心媒，飞眼掷心，魂与色授之情状也。据袁行霈考证，《闲情赋》乃渊明十九岁时所作。这首情诗之所以婉转动人，钱先生自有他独特的见解：诗中有十愿，我愿当你的衣领、衣带、发膏、眉笔、佩环、绣鞋……但可惜啊，这些总有离开你的时刻。十个美好的想像，终难长好常圆，显示世界终归有缺陷，十“愿”适成十悲。钱先生说：更透一层，禅家所谓“下转语”也。乔羽作词的《思念》，之所以打动人心传唱不衰，秘密就在于：突然见面的惊喜，转瞬之间便化作分手的悲哀。这就是“下转语”的感情辩证法。人一生本来就是悲喜交集的复杂纠集，一首情诗不过是将他们加以辩证地浓缩罢了。当今歌词创作之大弊，喜则疯狂谵妄，悲则抽嗒哀嗥，这叫做感情的便溺，实不足取也。

　　钱锺书喜爱引用梅尧臣《读邵不疑》的名句：“作诗无古今，唯造平淡难”。但这与当今红得获大奖的“?菖话诗派”，以口水冒充平淡迥异，闹剧丑闻，不值一提。“好诗如灵丹，不杂膻荤肠。大巧谢雕琢，至刚反摧藏”。（《谈艺录》上第349页）钱先生把高瞻周揽人生，与艺术上藏奇崛于冲淡，寓哀伤于欢乐之中的诗词创作方法联系起来，称之为“嗜好矛盾律”；姑且录之，聊供参考耳。