《红楼梦》的作者不是曹雪芹而是洪昇，大观园的原型是在洪昇的故乡杭州西溪，金陵十二钗的原型是“蕉园姐妹”……这一系列对传统红学颠覆性的观点出现在杭州召开的“西溪文化与《红楼梦》学术研讨会”上。

洪昇（1645－1704），字昉思，钱塘人，中国明末清初著名戏曲家。他费十年之功，创作传奇剧本《长生殿》，描述了唐明皇与杨贵妃的爱情故事。他与因《桃花扇》成名的孔尚任被誉为“南洪北孔”。

关于洪昇是否创作了《红楼梦》，中国文化研究所所长刘梦溪介绍说，红学界索隐派一直有这样的观点。他说：“洪昇的经历在杭州史志上都有记载，明代社会很开放，有《红楼梦》书中的盛况；曹雪芹虽是清代乾隆年间写成《红楼梦》，但他写的历史背景是明末清初。曹雪芹13岁前居住在南方，研究表明，洪昇与曹寅有过交往。”

传统红学认为，《红楼梦》的作者是生活于18世纪的曹雪芹，以曹家任江宁织造时期的繁华生活为创作原型。

也有研究者认为曹雪芹历史上并不存在，吉林省总工会主席土默热——一位热衷于红学研究的教授经过近20年的考证，做出这一解读。

土默热的研究把《红楼梦》的创作时代从18世纪的乾隆盛世还原为17世纪的明清交替时期，把《红楼梦》的地理背景从曹家店还原为“花柳繁华”的杭州。同时，“把《红楼梦》的文学背景从文字狱森严的乾隆中叶还原为‘情教’盛行的明末清初，把书中人物的生活原型从三大织造家族还原为‘百年望族’洪家，以及创办了当时名动天下的女子诗社的‘蕉园姐妹’”。

从上世纪80年代中期开始，土默热五次来到杭州西溪湿地进行实地考证。他说：“据史料记载，洪园在河渚东，是洪昇祖先洪钟的后花园，据我的考证，是怡红院的原型；而西溪山庄，又名竹窗，是潇湘馆的原型，花坞则是蘅芜院的原型。”

对于创作《红楼梦》的初衷，土默热的分析是：“洪昇出生于1645年，正值清兵下江南、兵荒马乱。他前半生生活优裕，肥马轻裘，接受过良好的教育，中年后连续遭逢三次家难，形成了特定的双面性格，一方面接受了明末时的遗民思想，终身抱亡国之痛，另一方面产生了浓厚的‘情教’思想，作品以情为根。”

赴日留学十年、酷爱诗词的红学爱好者金中专程赶来参会，他感慨道：“对《红楼梦》的研究自胡适以来，曹雪芹成为红楼梦的作者已经是铁案，向这一铁案挑战，可以说摈弃了学术上的禁锢，主张学术的平等和民主。红学百年来，没有一个领域没有研究到，这种争论争鸣恰恰是红学发展的不竭动力。”

如果以王国维1905年发表《红楼梦评论》作为“红学”研究的开始，百余年来，无数红学家和红学研究者前赴后继的从不同角度对这一“百科全书”式的小说进行着自己的解读。

著名的红学研究专家周汝昌之子周建临告诉记者：“我父亲一直认为，红学不废百家言，今日的红学研究更加期盼百家争鸣、百花齐放。”

“一曲溪流一曲烟”，素有“副西湖”之称的杭州西溪有着1800多年的历史，与西湖、西泠并称三西，因其生态和人文环境的和谐而著称，此前不久曾荣膺“世界休闲创新奖”。