宋代诗人清江有《七夕》诗云：“七夕景迢迢，相逢只一宵”、“惟愁更漏促，离别在明朝”。诗中写出了牛郎织女短暂的相会一开始，就预感到即将离别的愁苦，柔情蜜意中包含着无奈的怨叹。

唐代诗人刘禹锡的《七夕》诗要比清江的诗略胜一筹，诗云：“天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。”诗人妙笔写出了牛郎织女相会时难分手易、亦喜亦悲恨别离的心情。唐代诗人白居易在《七夕》诗中写道：“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”唐代诗人王建的《七夕曲》，为牛郎织女相会的传说披上了艺术的外衣：“河边独自看星宿，夜织天丝难接续，抛梭振蹑动明珰，为有秋期眠不足。遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星诸间，环佩无声灯寂寂。两情缠绵忽如故，复畏秋风生晓路。幸回郎意切斯须，一年中别今始初。明星未出少停车。”

自古以来，心灵手巧的女性都备受人们赞赏，南朝皇帝梁简文帝有咏诵穿针乞巧之句：“针欹疑月暗，缕散恨风来。”(《七夕穿针》)“疑月”、“恨风”表现了穿针女想尽快将彩线穿入针孔的急切心情。南朝梁时的诗人刘遵、刘孝威也各有《七夕穿针》诗一首：“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”“缕乱恐风来，衫轻羞指现。故穿双眼针，持缝合欢扇。”前诗写穿针女子于花前月下，以穿双针争强斗巧。后诗中的女子于七夕穿针则不仅乞巧，更重要的是向织女祈求爱情的幸福，当她“故穿双眼针”时，她既怀有对爱情的美好憧憬，又“恐风来”缕乱，穿针不顺，给她“合欢”的美梦投上一层暗影。诗人借助具有特征的事物，以暗示的手法，推开了穿针女的心灵之窗，让人们看到了她们七夕穿针的内心隐秘。

郭沫若写的一首七夕诗却是独具风味的，表现了革命诗人的浪漫情怀：“你看那浅浅的天河，定然不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”