泉州南音（原称弦管）现存的曲目有两千多首，通称为“曲”，其特征是有曲词有曲谱，专用于唱。这些曲目不但活在海内外弦友的“口头”传唱中，而且留存在明代以来的刊本和抄本的纸面上。声情并茂，文采风流。它们不但是不可多得的音乐遗产，同时也是宝贵的文学遗产。

　　人们在阅读古人的文学遗产或当代的作品时，常常要查看作品的作者是何许人。

　　但奇怪的是，弦管曲词几乎全是无名氏的作品，没有任何一首标明作者是谁。这种现象，也是泉州南音与众不同的另一个“谜”，有待研究者去探究与辨识。

　　有的弦友不以为然地问，名曲《望明月》，唱的是张君瑞的心声，分明是源自王实甫的《西厢记》，怎么没有作者！？

　　事实是，王实甫的《西厢记》里，就是没有《望明月》。

　　即使是家喻户晓的《陈三五娘》的多本戏文和大量曲目，也都没留下任何著作者的姓名。

　　那么，这么多不署名的作品中，有没有隐藏什么、埋没什么？应该说，普遍不太留意。近来笔者在协助晋江编校《弦管古曲选集》过程中，才有个偶然发现。在林林总总的弦管曲词中，竟然有三首唐代名家的诗词和美文。

　　首先发现的是一首《新月曲》，词句结构与普通曲词不同，反复读了几遍，才明白它不是长短句，不能断句以“新月曲”为曲名。它是一首五言诗，全文应是：

　　新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。

　　这首诗词以四项有情的景物来比喻爱情。生动隽永，耐人寻味。但它与弦管曲词的风格迥异，疑是别有来源。经翻查《全唐诗》，才查出它是晚唐五代诗人牛希济的12首作品之一的《生查子》。《生查子》为唐教坊曲名，但弦管曲簿只标曲牌［驻云飞］，余者全略，所以后人未知是名家之作……随后，笔者又查到一首《箫声咽秦娥》，原来是李白的《忆秦娥》。另一首是《山不在高》，则是刘禹锡的《陋室铭》。

　　从众多的弦管散曲中发现这三首唐诗文，令人惊喜。它佐证了弦管音乐与唐教坊曲也许有一定的渊源，或说明弦管先贤早就采用唐代诗文谱为弦管曲，而且不显山不露水地流传开来。上世纪六七十年代，弦管界曾有人用南音为毛主席诗词谱曲，近些年两岸又有弦友选取唐宋诗词入曲传唱，也可以说是继承了祖先的传统。学术界常说用泉州方言朗诵唐诗宋词比普通话更顺畅更协韵。古人应该更是通晓这个诀窍，所以才有这样的作品传世，值得今人借鉴并发扬光大。如果今天的弦友们知道这三首曲的非凡来历而加以传唱，无疑会进一步彰显南音的丰富性与杰出性。目前正在编选的“中小学生南音教材”，这三首唐诗文已初定为习唱曲目。这是明智的选择。精粹的唐诗文与美妙的南音旋律联姻，珠联璧合，更具有文学与音乐的双重意义，在教学中可以一举两得，相信会受到学校师生的欢迎。