卖诗啦，100块钱一斤。”18日15时30分，自称为诗人的苏非舒在大山子798艺术区内的一个橱窗前吆喝着。  在1个多小时的时间里，20多斤诗歌先后被卖出。记者注意到，购买者以“圈内人”居多，而普通老百姓观者多买者少。（5月20日北京晨报）

        笔者不会写诗，有时愿意看诗。也常听人说，诗人的思维和常人不一样，这种不一样，不光诗的语言表达与常人不同，有时举止处事也带显得另类，比如，自称为诗人的苏非舒，先是当众脱衣“裸诵”，现在又卖诗，而且像卖猪肉一样按斤卖，这在常人看来，苏非舒一定是精神不正常，但精神不正常地知道拿诗来挣钱，这不是装疯吗？

      一位诗歌爱好者按斤买苏非舒诗后，做出了这样的评价：“现在没人看诗了，诗人也变成了艺术家中最贫穷的群体。”他说，苏非舒的行为一方面是为了挣钱，另一方面也“可能是为了引发别人的思考，让诗歌和诗人群体重新获得尊重。”这样的分析不无道理。这些年来，不光是这类原本就不是普通大众能欣赏得了的诗歌，就是小说、散文等文学作品不也同样冷清吗！

      正因为冷清，诗人们才纷纷变着法地鼓噪造势，以期望诗歌重振雄风，甚至想一下子回到写首诗就可以骗到一个女孩的年代。于是，当“国家级”诗人赵丽华的几首“梨花体”被网友恶搞后，诗人们愤怒了，便有了北京 “支持赵丽华保卫诗歌朗诵”。可没想到，苏非舒当众脱衣“裸诵”添彩不成，反将保卫变闹剧。更不可思议的是，诗人陈修元干脆骂赵丽华的梨花诗如当街撒尿。不见诗人们有什么新作，却见浮躁、恶俗之风渐涨，使本来优雅纯洁的诗歌界变得比任何一个圈子都粗暴污秽，互相吹捧，互相攻击，互相抵毁，一派乱象，就这样怎么能拯救诗歌？

      常听人说，写诗是个很寂寞的活儿，无论是衣食无忧的泰戈尔，还是穷困潦倒的杜甫，都是甘于寂寞引领人们精神的贵族，人们读一首好诗觉得是一种精神享受，也正因为如此，他们的作品和他们的人格一样，备受人们的尊重，而这样的诗品人品被诗人们所领会，便出现了诗歌的兴盛时代。即使到了现代，人们对诗歌也曾有美好的记忆。上世纪八九十年代，诗歌刊物是诗人和诗歌爱好者心目中的“圣殿”，人们花钱订阅诗刊，学着写诗，在正规场合讲话，包括私下写信总要引用几段诗句，那时诗歌虽然也被边缘化，但诗歌的精神还在，诗歌的种子还在。我觉得根本的一条是，那时人的思想并不太复杂，无论是诗人，还是诗歌爱好者，都认为诗是一种崇高境界，从诗歌中能找到心灵的抚慰。

       不可否认，当今社会商品消费占据了主流，文坛诗坛也不例外地受到影响，眼看着影视圈导演演员大把大把地赚钞票，诗人也要生活，劳神费力创作出的诗作，却卖不出好价钱甚至没人理，岂不是悲哀！但是，总不能从一个极端走向另一个极端，把曾经边缘化的诗歌，一下子转到了以赚钱为目的的商品化，搞脱离大众的庸俗粗暴污秽创作，甚至变着法地迎合低级趣味吧？在前一段诗歌骂战中，人们清楚地看到，恶搞者的目的是制造一场网络狂欢，而骂战者的目的也是图逞口舌之快，报一己之仇，怎么都看不出来他们是在拯救诗歌，或帮助人们了解诗歌。人们无法从诗歌中找到心灵的抚慰，自然会认为自己的精神生活并不需要这样的诗歌。

        无论是裸诵，还是按斤卖诗，都是一种恶搞，恶搞拯救不了诗歌，只会玷污诗歌。有人说，诗歌无需拯救，真正优秀的作品在历史的书卷中。这是高境界。在我看来，不管怎么说，诗歌的兴盛，应该是诗人用作品来征服读者的，不去研究如何创作出适合人民大众的作品，专在如何赚钱上争斗，诗歌和诗人都无法重新获得尊重。