用符号将唐诗宋词的声韵章法标记出来，学生只需按照标记将自己想到的内容填进去，就能做出一首有模有样的格律诗词。媒体的记者11日从上海市闵行二中获悉，目前，这一“格律诗词创作辅助软件”已通过国家专利，拟逐步向全市推广。（4月12日《东方早报》）
　　
　　笔者查阅相关资料获知，闵行二中利用信息技术创作格律诗词，曾被列入上海市教育科学研究项目。该项目申请书中这样写到：以至学生、教师视创作格律诗词为洪水猛兽，稍加尝试之后即鲜有再问津者。长此以往，对此项传统国粹文化的传承、发展的前景势必大受影响……信息技术日益发达，利用信息技术作为辅助手段来创作格律诗词，大大地减少了格律诗词的创作难度，能实现无数格律诗词爱好者的创作梦想。
　　
　　但在笔者看来，这种靠现代技术手段来传承、发展传统文化，无论其出发点有多么好，如果违背了艺术创作的基本常识和规律，就只能陷入一厢情愿的尴尬。
　　
　　艺术创作、艺术作品的显著特征，就在于它不可复制的唯一性，无论是书画、音乐还是文学，概莫能外。这种唯一性，乃是由艺术内在思想的独特性所决定的，它与技术性天然地相排斥。举例来说，达芬奇创作的名画《蒙娜丽莎》，这个世界上有且只有一幅，任何人、包括达芬奇本人，也不可能再作一副同样的画。莫扎特的音乐、巴尔扎克的小说，同样如此。
　　
　　唐诗宋词固然是传统国粹文化，但一旦失去了产生唐诗宋词的时代环境和人文土壤，就不可能再产生出优秀的作品。但我们根本不用担心，因为每一个时代都有它自己的文化，都有它值得骄傲的作品。唐诗宋词已经永远地沉淀在了历史的深处，成为了一件文化标本。欣赏之、纪念之、研究之皆无可厚非，但若谈传承、发展乃至光大，如果不是哗众取宠、别有目的，也未免太不自量力了。
　　
　　去年，中国诗界忽然有了所谓“梨花体”一说，随后“诗歌软件”也铺天盖地，但没想到的是，如今格律诗词也可以实现“工业化”生产。输进一定程序，按一下按钮，啪啪啪，就跳出好几首电子格律诗来，这样的诗歌还是诗歌？也许，令诗词软件作者也无法料到的是，这种“工业化”生产模式，不仅不能起到普及格律诗词创作、弘扬传统文化精粹的初衷，反而对其是一种恶搞，一种伤害，只会减轻我们对文化神圣性的敬畏。
　　
　　文论家刘勰说：“寂然凝虑，思接千载……思理为妙，神与物游。”文学创作首先是我们思想、意识、理念的产物，而不是技术化的计算机语言。而在哲学家马尔库塞等人看来，文化被“技术化”、“工业化”之后，将改变文化在社会生活中的地位和人的文化意识，导致广泛的“反文化”、“反美学”、“反艺术”倾向。这恰恰是我们需要警惕的。