珠江文化论坛及第二届红三角诗歌节昨在广州举行，本报记者对话著名诗人学者论端详

注意！诗歌王国的老百姓正在远离产生于他们时代的诗歌！即使诗人们也承认，诗歌，这一历史上老少咸宜、琅琅上口的文学样式，在现实中国正经受着边缘化的尴尬与阵痛，且日甚一日。昨日，由中国诗歌学会和广东省珠江文化研究会等主办的“南沙珠江文化论坛暨第二届红三角诗歌节”开幕，本报记者独家专访著名诗人、中国诗歌学会副会长屠岸，国家一级作家、珠江文化研究会副会长洪三泰和中国现代文学馆研究员北塔，力图求解——街坊们，怎么不读诗歌了？

诗歌传统，断了？

“中国的诗歌传统出现了断裂，是诗人自己使诗歌边缘化了。”老诗人屠岸忧心地说，上世纪50到70年代的中国诗歌，只有共性没有个性，只有歌颂没有批判，文革后，中国诗歌开始走颠覆之路，颠覆假大空、颠覆崇高、颠覆英雄，虽然出现了朦胧诗派等的一大批优秀诗歌，但90年代后，渐渐进入了另一个极端———私人化。

洪三泰评价中国诗歌的现状是在艰难中前进，所谓艰难，主要就是如何继承传统，寻找一个恰当的位置。洪三泰批评，中国当代诗人对于历史传统太过淡漠，总是停留在自己的内心世界私语，甚至玩弄文字游戏、意象游戏，道法自然、诗法自然的传统都丢弃了。

“惟陈言之务去，求新，这本是好事，但中国当代诗歌显然太过头了，尽管大众对诗歌的接受有一个过程，但过头的先锋还是让人无法接受。”屠岸如是说。

关注民生，少了？

接受采访的诗人学者无一例外地表示，中国当代诗歌远离了生活现实，远离了底层人民的疾苦，因而也就相应地遭受到了读者的抛弃。

屠岸称当代诗人更多将视线停留在自己的“内宇宙”，而矿难、下岗工人、贫苦农民这些最应受关注的现实话题里，诗歌缺位了，诗歌停留在了一种在小圈子里互相欣赏、互相吹捧。

在洪三泰看来，艾青、公刘等老一代诗人和舒婷一代的诗人都是跟随中国的步伐，在时代进程中发挥了巨大作用，体现了诗歌的价值和力量，而当代诗人跟现实的距离远了，跟实际的东西远了，诗歌不再属于读者，而是属于诗人自己，缺少了对大自然的关心、对老百姓生活的介入和对大众灵魂的描摹，“只有关注大众，才能被大众所关注。”

垃圾诗人，多了？

“什么样的人都在写诗！”北塔对记者说。由于新诗抛弃了格律、对仗等的要求，变得没有一种固定的评判标准，因而，导致了诗歌创作门槛的降低，“似乎只要分行写作就是诗歌，标准的阙如使许多连散文都写不像样的人混进了诗人的队伍，诗歌成了文化流氓调戏的对象、民主暴力的牺牲品，大量的诗歌垃圾淹没了少数精品。”

“有些诗人甚至自称垃圾。”洪三泰说，“他们标榜‘下半身写作’，露骨地描写性的欲望、性的感受，还洋洋自得地炫耀，无非是想吸引眼球，这些诗人让诗歌没有了尊严。”

不读诗歌，社会正常了？

“越来越多的人不读当代诗歌，这正说明了社会变得正常了。”北塔此语乍听让人一惊，但他解释说：“这说明当今社会人们娱乐方式越来越多样化，情感表达的方式也越来越多样化，流行音乐、网络等都可以发挥比诗歌更直接、更明晰的功用，不同的人们选择不同的操作手法。”

但在诗人们的眼中，还是期待着一个诗歌在普罗大众中复兴的图景。屠岸说，诗歌总会有平民化的一天，关注民生的诗歌会大量涌现的，现在诸如《父亲，我们在餐桌旁边等你》这样的诗歌让他看到了希望。“我对诗歌的复兴充满了信心。”面对大海，洪三泰信心满怀。