5月30日—6月2日，2006鼓浪屿诗歌节在天风海涛中举行，给了鼓浪屿一个更显其美的诗意平台。来自菲律宾、新加坡、美国、澳大利亚等九个国家和地区的近百名诗人诗友共赴盛会。这是美丽的厦门迎来的又一文化盛典。

诗歌与音乐合二为一

“诗歌与音乐”是本次诗歌节的主题，本届诗歌节的独特之处在于借助琴声来表达诗意。5月30日晚的欢迎酒会结束后，郭祖荣音乐创作60周年、音乐教育55周年室内音乐会在鼓浪屿音乐厅举行，首次来厦演出的享誉国际乐坛的法国德彪西弦乐四重奏乐团“加盟”音乐会，为前来鼓浪屿参加诗歌节的嘉宾奏响了浪漫的乐章。古筝与弦乐四重奏、二胡与弦乐四重奏等中西合璧的表演形式让嘉宾们兴味盎然。

5月31日上午的开幕式则为“诗歌与音乐”的主题作了更加深刻的诠释。这不是一场普通的音乐会，它是“钢琴与诗人”肖邦作品专场音乐会，汇集了“钢琴诗人”肖邦的8部经典作品。厦门音乐学校师生演奏的肖邦作品浪漫、深情、动人，让观众深深陶醉其中。以肖邦作品传达诗意，让诗歌与音乐融为一体，这是本届诗歌节的创新之处，也是全国各地历届诗歌节中绝无仅有的。被誉为“中国诗歌界的长青树”的著名诗人蔡其矫对此赞不绝口：“用音乐作为诗歌节的开始非常好，音乐、诗歌是鼓浪屿的特色，两者相结合实在太好了。”

获国家最高文学奖——“第二届鲁迅文学奖（1998）”及“全国中青年诗人优秀新诗奖”的《作家》杂志社诗歌编审曲有源也说，本次诗歌节以“诗与音乐”为主题，非常深刻。诗歌与音乐是紧密相连的，中国文学传统常称诗为“诗歌”，足见诗与音乐有多深的渊源。从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。

百年新诗见证厦门历史

开幕式结束后，《厦门百年新诗选》首发式紧随其后。这是20世纪至21世纪，厦门乃至福建诗歌的第一部大书，历时3年编成，厚达700多页。这部诗集收入厦门诗人和非诗人300多位的600多首诗作，可谓盛况空前。只要写过新诗的厦门人，不论阶层、不论身份、不论地位、不论长幼，该书都尽量容纳。阵容虽不那么强大，但队伍是浩荡的，新诗对于人与生活和社会的影响力，可得到明证。

福建社科院研究员、诗歌评论家刘登翰评价说，《厦门百年新诗选》具有重要的价值。厦门这座城市与泉州、漳州不一样，它是五口通商后发展起来的，受到新文化思潮的冲击比传统、古老的城市大得多，《诗选》中年代最早的是林语堂弟弟的诗作，1929年刊登在北方的某刊物上。上个世纪20年代至今，在现代新诗歌的运动发展中，每一个阶段都有厦门的诗歌，历经抗日战争、解放战争、知青下乡，改革开放，整个历史的悲壮、愤慨、哀伤之感都囊括其中了。刘登翰说，这本《诗选》对厦门这座城市的历史能起到资料借鉴的作用，反映了厦门从近代开始走向现代化都市的过程，文化价值已大于艺术价值本身了。

前辈为年轻诗人鼓劲

在《厦门百年新诗选》首发式上，厦门青年诗人南方介绍了厦门诗歌的发展现状：

1999年，原厦门禾山中学教师李可可组织建立了中国诗人网站，成为中国大陆较早的诗歌论坛。2002年8月，厦门诗人的交流开始频繁起来，诗人游离、樵夫和颜非组织成立了“第六晚诗歌沙龙”。2003年5月“厦门青年诗人沙龙”正式成立，原先许多只在网上交流的诗人开始在现实生活中来往，并且一见如故。八九个骨干还自筹资金创办刊物，就这样将分散在城市各个角落的诗人挖掘、整合起来，形成一个诗人群体。2003年11月14日福建省青年诗人交流会在厦门举行，这对于厦门乃至整个福建省的诗人触动很大，很多学生时代热爱诗歌但已荒废多年的人，都是从那个时候开始重新拾笔作诗。2005年10月厦门青年诗人自己建立起“陆诗歌论坛”，成为诗歌聚集地和交流平台，经常活动的成员保守估计有四五十人。

厦门有着良好的诗歌传统，由于著名女诗人舒婷的出现，厦门因此成了中国朦胧诗的发祥地之一。可是，厦门诗坛也曾一度陷入了沉寂，著名诗歌评论家、厦门城市学院教授陈仲义对此评论说：“厦门诗歌到上世纪90年代，就几乎只剩下黄橙、黄静芬和谢春池三位诗人了。”

蔡其矫高兴地表示，厦门的诗歌正在从低潮走向高潮，现在开始普及了，诗歌数量多了，慢慢就会由量变到质变，出现大诗人和著名诗作。

雨中诗游鼓浪屿

5月31日下午，淅淅沥沥的雨为鼓浪屿更增添了几分诗意。诗歌节组委会为嘉宾们安排了一条充满诗情画意的观光路线：鼓浪别墅－鼓浪石－卢戆章雕像－亚热带植物引种园－琴园－索道－日光岩百米高台－郑成功纪念馆－菽庄花园。

登日光岩百米高台时，89岁高龄的蔡其矫精神矍铄，其身手之矫健并不亚于年轻人，蔡老经常游历于名山胜水间，实在是老当益壮。登上高台后，老人很平静地说：“人还是要有拼搏精神的”，并引用了闽南语歌词“爱拼才会赢”。

去郑成功纪念馆的路上，抬头便可见诗，岩石上有前国民党十九路军军长蔡廷锴写下了的七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”有我国教育家蔡元培先生题写的“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”，还有许许多多文人墨客留下的诗篇。“到处都是是诗啊！”众人一路感叹。

近日刚刚当选“新世纪十佳青年女诗人”的安琪说，鼓浪屿占尽了天时、地利、人和，这里的自然风光与诗歌特别有缘。诗歌是灵动的、富于想像力的、浪漫的，天风海涛的鼓浪屿也是最符合诗歌气质的，天生有诗意的地方。

曲有源本月12日就来到厦门了，在短短的十几天时间内，他一口气创作出了《练句鼓浪屿》12首。12首新作中有《灯塔日光岩》、《日光岩上看日出》、《菽园》、《睡在鼓浪屿》、《走在鼓浪屿》等等。对曲有源来讲，厦门不是陌生的，鼓浪屿更是熟悉的。他说自己多次来厦，曾走“透”了鼓浪屿。作为诗人，面对如此灵秀山水，谁能抑制得住心中的诗情。

联名恢复菽庄诗社

5月31日下午4：00，在菽庄花园壬秋阁前，在郭小川诗中好似长寿老翁的榕树下，本届诗歌节的所有参与者在《联名发动成立菽庄诗社的倡议书》上集体签字。文人结社，我国古来有之，犹以明清时期为盛，有着31年历史的菽庄诗社曾在厦门乃至海内外产生巨大的影响。时隔半个多世纪，重新恢复的菽庄诗社将在新时代中肩负起新的使命，“春秋佳日，风月良宵，涉园寻趣，仗策同游。奇文欣赏，险韵推敲，刻烛题襟，焚香读画”，如此文人墨客吟诗作赋的胜景，或许不久之后便将在菽庄花园内重现。

1913年林尔嘉在鼓浪屿仿台北板桥林家园林兴建菽庄花园，他学识渊博，通晓诗赋，自谓“爱诗如命”，1914年创立菽庄吟社，邀请台湾著名诗人施士洁、许南英等及陈衍等福建名士，以抒割台之恨，共发鼓浪之鸣。一开始就有吟侣300多人，几乎囊括了厦台的饱学之士，酬唱不断，“座上客常满，杯中酒不空”。当时厦门文学诗词人才辈出，后来吟侣发展到将近1000人，范围遍及福建、湖南、江苏、浙江等省市。

据了解，恢复后的菽庄诗社将被注入新的时代内涵，大家的观点不谋而合，认为诗社应有“海纳百川”的气度，除了兼容旧体诗、新体诗外，对联、民谣、骈体文等也可考虑在内，把海内外的文人墨客都吸引过来。彭一万特别提出，诗社成员应以年轻人为主，将来出版诗歌专刊、专集，多为他们创造在公众场合朗诵表演的机会，让年轻的诗人们在前辈们的指导下将诗歌传统发扬光大。

感受诗歌之美

6月1日下午，素有“诗魔”之称的著名华文诗人洛夫先生在厦门大学人文学院学术报告厅举办了一场名为《感受诗歌之美》的讲座。洛夫介绍说，现代诗的观念是现代的，精神上是现代的，形式上是自由的，自由体诗是现代诗、新诗的主流。台湾的现代诗是通过上世纪50年代到上世纪70年代对西方现代主义诗的吸收而进行试验、创作的。上世纪80年代、上世纪90年代中国古典诗歌美学与西方诗歌冲击、融会，形成今天诗歌的主流。

洛夫认为，中国现代诗歌已比徐志摩、郭沫若、戴望舒时期更成熟，体现了生命意识的觉醒和自我意识的张扬，是私人化、个人化的创作。另一项特征是强调知性，对现代社会给予深刻反思。

洛夫认为，现代诗人的诗里还是要有民族的根系、血脉，民族人文精神。他呼吁年轻的诗人多回头看老祖宗的东西，寻回失落已久的意象的隐含之美。他指出，今天也产生了非诗的倾向，用大白话说出一堆废话，用最多话语说出最少的意思，主张崇尚低俗，反传统的美学，化神奇为腐朽。因此要重视诗歌语言的意象化，所有艺术审美活动都离不开意象的创造。

洛夫还以自己的诗歌为例，解析了诗中所隐含的意境，例如《烟之外》表达了初到台湾的茫然失措，《因为风的缘故》是20年前送给太太的诗，《边界望乡》反映了有家不能归的痛苦之情。