“看，这不是刘存厚的诗吗？”近日，达城闹市区出现的一堵浮雕文化墙(右图)引发极大争议，刘存厚曾任四川督军，上世纪二三十年代横行川东北、参与过围剿红军的行动，在闹市区将其诗作刻于墙上是否合适？近日，这个话题成为市民们热议的焦点。

　　意外：闹市惊现督军诗碑

　　该文化墙位于柴市花园步行街街口，这里是达城最繁华的商业街区，每天购物、休闲的人流摩肩接踵。
　　记者看到，这堵用青石做成的文化墙精美大气，上面雕刻的人物风景惟妙惟肖，墙的中央是唐代诗人元稹的全身雕像，诗人手握书卷，凝神远眺；墙的左边，刻有刘存厚的《正月九日游翠屏山即事》；右边是元稹的《见乐天诗》。从上面雕刻的凤凰（意喻达州凤凰山）及两首诗的内容来看，应是描述达州流传千年的元九登高盛景。

　　据了解，刘存厚是清末举人，日本陆军士军学校毕业，1917年后任四川省督军，1933年在达县（现达州）参与围剿红四方面军，1949年到台湾，著有《云南光复记》《护国川军战记》《蜀军志》等，后病死在台湾。

　　争议：是去是留观点迥异

　　据悉，这堵文化墙是某房产开发公司修建的。闹市矗立督军的诗碑是否适宜？从文化墙建起之日，这种争议就没有中断过，记者随机进行了调查。

　　反方：“恶人”名字该抹去

　　“元稹昔守达，是日归棹轻。邦人齐出道，俎饯登翠屏。相去虽千古，佳游未可停。年年逢此日，登高山更青”。市民王先生对诗句作了仔细分析，他认为刘存厚虽是一介武夫，这首诗却颇具文采。然而，自己每天经过这里，一看到“刘存厚”三个字，心里就堵得慌。“刘存厚早就被扫进了历史垃圾堆，让人难以想象的是，今天竟然有人将其‘大作’刻于闹市区。”王先生直言这种做法与树碑立传没有两样。

　　持反对意见的市民普遍认为，纪念元稹的诗词数不胜数，为什么单单要把刘存厚的“大作”拿出来供人观赏？这样做意图何在？正方：诗作本无罪

　　“这只是一种文化现象，我们应该以辨证的眼光看待，不能因为历史人物身份的特殊性，就对其全盘否定。”达州文化人、年近七旬的何光表这样表述他的观点。

　　何光表认为，刘存厚虽是历史人物，但因他是清末的举人，客观地说是很有文字功底的，他在达县曾留下不少赞美风土人情的诗文；再则，这首诗主题是表现元九登高，与元稹的诗作互为呼应，非常匹配。当然，不可否认的是，刘曾担任“围剿”红军的国民党第六路军指挥，但他写的赞美达县风土人情的诗文无罪。

　　在被采访者中，与李先生有同样看法的市民约占了七成，他们认为，现代社会开放性、包容性强，看待问题要一分为二。虽然刘存厚恶贯满盈，但其诗作本身没有问题，如果硬要将两者扯在一起，有些牵强附会。
　　开发方：争议始料未及

　　昨日，记者就此采访修建文化墙的某房产开发公司，其负责人不在，一工作人员介绍，当初修建文化墙的创意是有关部门提出的，也仅仅是从文化的层面入手，没有考虑其他太过复杂的问题，对于今天如此大的争议，是大家始料未及的。

　　文化局：见仁见智很正常

　　达州市文化局局长陈先杰表示，作为一种文化现象，市民见仁见智很正常。他个人认为，诗作本身不存在任何问题，只是人物身份确实太特殊，如果大家普遍不能接受，文化局可以与有关方面协商，看能否易址或者进行更换。