| 雁塔诗社研讨如何对待古典诗歌传统 |
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作者：佚名 来源：本站原创 点击： 更新：2005-4-21 16:23:03  |
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近日，雁塔诗词学会组织，铁路电力、老年、翠华等诗词学会参加，响应《中华诗词》编辑部就庄严、刘梦芙两文涉及的问题，进行了讨论，重点是如何对待古典诗歌的传统问题。春节期间即进行筹备，复印二人文章给有关诗友，写出或打印发言稿，作了较充分的准备。
会上发言踊跃，探索比较广泛而深入。六名发言同志，从不同角度，见仁见智，阐述已见。总的认为当前诗坛很活跃，诗人如林，诗作如海，但平庸之作泛滥，此时，提出艺术标准，对师古作必要强调，以提高诗词的艺术水平，有重要意义。大家认为，“师古”是必要的，几乎所有诗人，无不从古代名家名作品中吸取教益。但对“师古”要作分析，应该吸其精华，弃其糟粕，做到“古为今用”。对古代那些典范的、优秀的、健康的诗作进行学习研究，吸取营养，提高自己；对那些过时的，不够健康的，甚至含有封建意味的，加以摈弃，包括意象、典故、词语在内，而不应全盘照搬，应该有所取舍，有所改造，为我所用。
大家认为，“复古”是错误的，因为它背离时代，也背离诗歌自身发展的规律。诗歌起源于生产劳动，从诗经、楚辞以后，代有发展嬗变，汉有赋，唐有绝律诗，宋有词，元有曲，不断有新的形式出现，所谓“诗人随世运，无日不趋新。”(赵翼)而复古是逆时而动，往往阻碍诗歌的发展。明代前后七子提倡复古，提出“文必秦汉，诗必盛唐”，使诗歌在明代就没有大的起色。其实，宋以后特别到了明代对联很盛行，明太祖朱元璋身体力行提倡对联，《永乐大典》主编解缙是撰联能手，但由于复古思潮作怪，对联被贬为“俗”，不登大雅之堂，因而得不到重视和发展。清代的诗人，几乎都是撰联能手，纪昀、梁章钜、郑燮、孙髯翁等楹联大家，留下多少名作，传为佳话。所以，清联应该是一种新的形式，可惜未被文学史给予应有的地位。但是时代是发展的，不同的时代会出现不同的诗歌形式，这是历史的必然。
诗言志，词缘情，要反映诗人的思想感情，诗中必须有我。如果提倡复古，即便写得和唐诗宋词一样，唯独没有自家面目，没有个性的张扬，缺乏时代的特色，这样的诗作，再多又有什么意义?经济基础决定上层建筑，诗歌是上层建筑中意识形态的一部分，必然受到经济基础的制约，它要反映社会现实的存在。今天生产工具由石器、铜器、铁器、大机器到微机，经济由农业、工业进到知识经济，社会由半封建、半殖民地进到社会主义社会，一切都变了，仍然沉迷于“复古”，企图把诗词锁在高级的象牙塔里，这与中华诗词学会会长孙轶青提出的实现由旧时代向新时代、由少数人向多数人两个转变，开创社会主义诗词的新时代，是背道而驰的。
与会者认为，在今天这个时代，广大诗词作者，应该吸取前人和今人优秀诗作的营养，以新思想、新感情、新意境、新语言，去反映新时代、新生活、新领域、新课题，唱出时代的最强音，为振兴中华诗词，为中华民族的伟大复兴，而作出应有的努力。 |
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