14世纪，明太祖朱元璋派30万大军经贵州入滇，消灭了元朝最后一个据点的统治者梁王，直至成祖朱棣于永乐十一年(1413年)建省以来，贵州文化事业由于政治的统一，日益与中原地区同步前进。在各种文化发展的同时，若论其品位之高、影响之大、数量之多、历史之久，当推诗文化(包括少数民族的古歌)、地方志文化和禅文化。

　　上世纪80年代初，我参与贵州省地方志编写工作，有机会带着诗、志、禅这个课题，走了70多个县城，想去寻找印证的材料。由于十年“文化大革命”浩劫之后，偶然可见几点鲁殿的灵光，也幸运会见了几个伏生式的老人，听到几个讲旧闻的“白头宫女”，他们在改革开放的和煦春风中，还会聚有一鳞半爪的消息，延至90年代，贵阳和几个较大的城市，一些学人也有心情舒畅的表现，争鸣齐放的风气，相互交锋激荡的场面，为贵州文化开辟了创新之路。

　　我曾思索：贵州文化明代是启蒙与发展时期，清代是繁荣兴盛时期，姑且以“沙滩文化”为例而言，在方圆不过四五里的一个乡村，以郑、莫、黎三家的家族和亲情关系，联袂而起的几代诗人、经史学家、方志学家蜚声于海内。沙滩禹门寺的丈雪和尚，为明清之际一代禅学大师，禹门寺内设有黎氏家塾振宗堂，贵州第一位放眼世界的黎庶昌，就是在振宗堂打下学问基础的，推而至于全省，像沙滩这样集诗、志、禅精华于一地的，也还各有所长地知名于世。

　　贵州诗文化的渊源可以追溯到很久远的年代。早在东汉时期，三蜀大姓的尹家迁入贵州境内，有尹珍其人，远去中原从师于“五经无双的许叔重(慎)，”也求教于讲图谶之学的应奉。当时陕西扶风地方有个经学大师马融，收了一个由山东高密地方来的弟子郑玄(康成)，郑玄学成回家时，马融高兴地说：“郑生今去，吾道东矣。”史称他集汉儒大成。推想许慎培养了一个西南来的尹珍，当尹珍离去时，许慎老师也一定高兴地说：“尹生今去，吾道南矣。”这位尹先生在事业上做过荆州刺史，又回乡设务本草堂，“于是南域始有学焉。”他的务本草堂传授的“五经”，即诗、书、易、礼、春秋。所谓务本，是按孔子说的：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤？”一个人在家不孝父母，不友爱兄弟姐妹，就是没有把做人的根本学好，也就谈不上齐家治国平天下了。孔子也说过：“不学诗，无以立。”他把“兴于诗、立于礼、成于乐”作为教化人民遵纪守法，陶冶情操的手段和方法，历代都很重视的。唐朝时期，贵州的苗裔赵国珍，还到长安去当过工部尚书。宋朝时候播州的冉从周等破天荒地考取进士。元明之际播州的杨家从巴蜀延请一些文士来讲学，也培养了不少人才。明代的士官宋昂、宋昱兄弟著有《联芳类稿》，可见其学有深养。由此可知，贵州在建省以前，并非蛮荒绝域、文化沙漠之区。有了这样的文化渊源，后来才有西南大儒郑珍、莫友芝的出现。清代名儒程春海(恩泽)任贵州学政时，郑珍19岁中了举人，程春海勉励他要专攻许、郑之学。许郑之学就是孔门儒学。程春海还为郑珍取名子尹，要他继承尹珍。尹珍应当有著述传世，可惜一千多年来，迭经战乱，典籍损失，无处寻找。不过，继承尹珍之学，也就是直接继承许郑的经义与训诂之学的，仍然代不乏人。

　　传统的科举考试，从秀才、举人、进士这几个阶梯都要按应试诗题作诗交卷，这样的应试诗是代圣立言，不足为法。但许多有才气之士留下的佳作不少。民国《贵州通志·艺文志》有一些记载；莫友芝等编的《黔诗纪略》收录明代241位诗人的4200首诗，以诗证史，以诗识人。我们由衷地景仰这些人如孙应鳌、潘润民、谢三秀、越其杰、杨龙友、陈启相、吴中蕃等大家及来黔的王守仁、洪亮吉等客籍的历史著名人物留下的精神财富，正因为有这些文化的沾溉濡养，到清代康熙时才有贵阳人周渔璜考中进士入翰林院，展示才华，名噪京华，留下一部名著《桐野诗集》。郑珍有诗云：“贵州数诗家，有明推雪鸿(谢三秀)。国朝二百年，吾首桐野翁(周渔璜)。雪鸿宦不达，桐野寿未丰。天欲文西南，大笔授两公。谢诗春空云，周诗花林红。吾以两公较，尤多桐野雄。”清代编出一部《黔诗纪略后编》，据陈田说，搜辑清代黔诗，是从瓮安的傅竹庄父子开始，一辑于遵义的黎柏庸，再辑于独山的莫芷升、铜仁的徐蔗塘，得陈夔龙捐助千金出版。聚300年来黔诗为一卷，真是一件有历史意义的贡献。陈夔龙说，郑珍、莫友芝“时称西南二子；是皆大雅扶轮，菁英特达，中原名硕未能或之前者。”以后赵熙、梁启超、章士钊、郁达夫等对郑、莫的诗都又极高的评价，赵熙更大声呼道“万马如龙出贵州。”

　　贵阳陈田，清光绪时在朝做御史，曾弹劾大奸大恶的奕劻、袁世凯，直声震天下。知天下事已不可为，退而编《明诗纪略》17卷，录诗4000家。其居室悬匾“听诗斋”，今悬于中华诗词学会办公室。民国年间，因“五四”新文化运动提倡“白话”写诗，但是贵州流风余韵所及，仍有人唱和不绝。上世纪80年代，贵州成立爱晚诗社，20年间贵州各地多建有诗社，在“诗词进入校园”的推动下，学校学生也参加了诗词大赛。相信不久的将来，学校要把新风格的诗送到社会。贵州各少数民族，有祖先口传下来的古歌，近年经整理出版，并组团出国演唱。贵州民族风情受到国际的重视，要特别书写。诗是国家民族灵魂与精神的表现，不可等闲视之。