（一）
移根吕宋始何年，芬草从新拜号烟。匹马就缰归汉垒，一军提鼓入蛮天。
渐为禁榷权丰币，直以吹嘘费壮钱。茶苦南中空记录，酪奴人久薄春泉。

（二）
瑶草耕烟岁取资，黄云叶叶柳丝丝。茅柴霁景编篱簿，筐篚宵分析缕迟。
风俗小函盛满把，火传重晕结相思。齐名还有壶公在，鼻观通参出愈奇。

（三）
龙岩石马外诸余，于橐于囊聚物殊。食籍数浮黄矮菜，词林材聘淡巴菰。
中餐属厌初虚口，五字微吟正惜须。携取及时供络绎，并申僮约古从无。

（四）
偶共香烧性已谙，一枝煴焰手频担。方言有底争衡酒，诗境无聊作配兰。
嘘气凭依吞篆少，熏心虚美拨灰惭。不知通介谁边得，艾纳屑焚佐笔谈。

　　清朝进士汪师韩这四首七律诗有一个共同的特点，那就是清新活泼、音节和谐、语语可歌、颇富意韵。

　　烟草自吕宋移植到中国后便在中国的土地上深深地扎下了根，并延伸到了全国各地的每一个角落。因烟利厚，原以产茶著称的云、贵、川等地也把茶园改种成了烟草。

　　从这第一首诗中我们可以了解到，烟草在当时是十分受重视的，人们普遍认为，烟草不仅深得吸烟者的喜爱，而且还能为国家增加财政收入。

    “瑶草耕烟岁取资，黄云叶叶柳丝丝。”第二首诗在开篇首句中将烟草喻为“瑶草”，即仙草。烟草一年仅收获一次，金黃色的烟叶切成一缕缕的烟丝装在竹丝编织的容器里，便于携带，人们见面时便可以吸着烟长谈。“风俗小函盛满把，火传重晕结相思”一句，描述了人们对烟草的相思情结。

　　这首诗初似散缓，最后却以“齐名还有壶公（传说中的仙人）在，鼻观通参出愈奇”收尾，颇有拈来典故、曲终奏雅之韵味。

　　第三首诗述说了吸烟者与烟相随相伴的情景：在福建的龙岩、石马等地，人们袋里、包里装的全是烟草。吸烟人吃饭时谈的是关于吸烟的佳话，吃完饭便吸上几筒烟，吟诗作赋时嘴里仍有烟味萦绕。

　　第四首诗描述的是两个文人墨客吸烟作文吟诗的情景。两个雅兴大发的诗人一边吸着烟一边作诗，各自手执烟筒边吸边作思考状，文思顺畅时便心情愉悦地拨烟灰换烟丝。

　　以上四首诗，均收录在汪师韩所写的中国最早的烟草专著《金丝录》中。