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六十，地暴星 梁启超
戊戍变法中慷慨就义的革命者谭嗣同等人是值得敬佩的，他们以“我以我血荐轩辕”的悲壮让我们看到了这个国家一直都有一些脊梁在支撑着我们民族的大厦，而像康有为之类的逃兵就让他靠边去吧。同是戊戍变法中的人，梁启超算不算畏缩分子？？呵呵，还是不想骂了，因为这个鸟人还有一篇《少年中国说》，让我读得舒服。
不过也难怪他，他毕竟也是那个社会的既得利益者，你让他改良一下还可以，让他去捣毁它恐怕他心里得掂量掂量。梁启超出身于地主家庭，从小深受儒家思想影响，什么《四书》，《五经》啊，等等，一个不拉全读过了。他小时还是很聪明的，十七岁就中了举人，可谓是少年得志。他之所以有改良社会的念头，是师从康有为以后的事，康有为传授的西学，让他获益非浅。只可惜后来变法失败，他流亡国外，思想却跟不上形势了，变成了保皇派。
梁启超的诗歌和散文都写得不错，其行文自由，语言清新，往往可以让人一口气读完，通畅明达。我是喜欢这种风格的文章的，雅俗共赏，老少咸宜，却也不落俗套。
六十一，地然星 曹操
一提起曹操，人们脑里一定马上浮起一幅“宁可我负天下人，不可天下人负我”的乱世奸雄形象，毕竟《三国演义》对曹操的描绘太深入人心了。
但曹操不仅仅是个纵横战场，老谋深算的军事家，政治家，同时他还是个诗人。我们平时在老年人茶话会上常说的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这类名句便是出自此人手笔。其诗基本脱胎于汉乐府民歌，语言简朴，慷慨激昂，绝少华美修饰，但形象却很鲜明。读其诗常有一种站在海边看大浪起伏的感觉，悲壮而苍桑，是建安文学的代表作。
有人和我说，曹操首先是个军事家，政治家，然后才是一个诗人，不应写他，我则不然，为什么他不首先是诗人然后才是其他呢？想想当他站在荒凉的战场上，看到“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨景象，国家如此动乱，人民如此苦难，他胸中的诗才最好，又怎敌得过一个“太平盛世”呢？而建立一个“太平盛世”，除了挥动刀枪奋战乱世之外，一支笔在当时是没有用的。
六十二，地猖星 嵇康
相传嵇康因反对司马昭专权而遭其杀害，在临刑前他神色不变，从容弹奏《广陵散》一曲，令闻者不禁泣下。其情景虽然没有聂政刺韩王那般惊天地动鬼神，也可以说是可歌可泣了。
嵇康不但在音乐方面有很深造诣，在当时文坛上他也是名扬天下的。其生活在魏晋交替时期，他不大不小也是个中央级的官员，对当时当权者的腐朽与残暴他是很不满的，也曾站出来公开揭露统治者的“矜威纵虐”，写出了不少反映其内心情怀的诗文，笔锋犀利，说理透彻，在当时也确实引起不少人的注意，也惹恼了有篡权之心的司马昭，结果是可想而知的了。
值得一提的是嵇康是老庄哲学的信徒，他是反对儒家礼教的。他不仅否定传统礼法，并且进一步否定儒家的一切，公开说“非汤武而薄周孔”，从根本上摇动了儒家传统学说的基础，把司马昭当时正准备以“禅让”的形式夺皇权的依据给推翻了，其以一蛋之力抗击拥有重兵的石头，他的大胆让人敬佩，其悲壮让人叹息。
六十三，地狂星 阮籍
阮籍是嵇康的亲密战友，二人志同道合，反对司马昭专权的黑暗和儒家礼教，虽不能同日生，但求同年死，他们的友谊是让人羡慕的。
阮籍本就是个有抱负的人，也曾有“壮士所慷慨，志欲威八荒”“思为百世荣，义使令名彰”的雄心壮志，只是官场黑暗，怀才不遇，还给当权者耍小手段迫害，只好借酒消愁，一腔热血就在酒杯中消磨掉了，真是可惜可叹。
与嵇康有所不同的是，阮籍擅长的是诗歌，历来为人传诵的八十二首《咏怀诗》写得委婉曲折，较多用了比兴手法。其散文也好，记得鲁迅先生曾称赞其名作《大人先生传》，比喻生动，笔锋辛辣。
阮籍和嵇康同为“竹林七贤”中的成员，既然不能“一飞冲青天”，只好“连翩戏中庭”，或者嬉游山水间了。只不过在举杯碰箸的恍惚中，他们心中那般“天地解兮六合开，星辰震兮明颓，我腾而上将何为？”的无奈又何曾减少几分啊！
六十四，地飞星 左丘明
先秦散文中《左传》和《国语》的成就甚大，关于其作者也是争议很大。司马迁说是左丘明，但后人持怀疑态度。 在这里我就不去探讨与研究谁是作者了，袭用惯例，先把这两部书挂在左丘明的名下。
据说，左丘明也是鲁国的太史，和孔子是同事，他虽然双目失明，但知识渊博，品德高尚，孔子也是很崇敬他的，还说要与他“同耻”，说什么“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘也耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”可见，左丘明在当时的地位是极高的，应属于当时文坛的精神领袖之类。
《左传》是中国第一部编年史，但它并未像其它史书那样正儿八经地写某年某月发生什么事之类的大话空话，而是着力描写某件事的本末及相关的秩闻趣事，文笔精练，描写生动，议论精辟，比一般的正史要好看得多。而《国语》则是现存最早的一部国别史，记事缜密，抒情真切。这两部书在文学史上地位很高，一般说起先秦散文就不得不提起它们。
《国语》中有句话让我感慨颇深：“防民之口，甚于防川”，左丘明是想告诉当时的统治者：与其想尽办法去堵老百姓的嘴，不让他们反对其统治，不如脚踏实地把经济搞上去，想办法不让官场那么黑暗，让老百姓都富裕了，让老百姓多点当家作主的权利，自然老百姓就会拥戴你。
六十五，地走星 贾谊
贾谊，这是一个爱哭的孩子。他在做梁怀王太傅的时候，因为梁怀王骑马时不小心摔死了，他自伤没有尽到保护的责任，经常哭泣，整天伤感，后来就这样悒郁而死，死时才三十三岁，真是可惜了一个才子！
不过也可以理解，毕竟他是出身于一深受儒家正统思想影响的传统家庭，童年和少年都是在安稳而舒适的环境中渡过的，四书五经之类的书籍也都读了不少，十八岁时就以能背诵诗书擅写文章而闻名远近，年纪轻轻就当上了博士。这样一个才子总该仕途顺利吧，可不然，后来因为大臣的排挤，自已的削藩等政治主张又不能为皇帝所采用，他反而被贬出了中央政府。贾谊是个从小没有吃过苦的孩子，哪里受得了这等委屈啊，他这下心里就想不开了，总觉得这世界太不公平了，忧郁难解，这才有了后来借梁怀王的死而尽情渲汇大哭特哭的事情出现。
贾谊的文章写得很好，在赋和散文方面颇有成就。他是汉初主要的赋家，他不但命运与屈原相同，连写的赋都同屈原一样充满了不平和不妥协。而在散文方面则有《过秦论》这样的名篇，刘勰说他是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”我想，如果贾谊晚死二十几年，到了汉武帝时其削藩等主张得到重用，或许其就不是那个命运了，只可惜造化弄人
六十六，地巧星 王勃
对于一个只活了二十几年却留下了诸多千古名篇的天才来说，王勃的一生宛如流星般灿烂而短暂。王勃是个神童，他六岁时就善解文辞，九岁时就能读颜氏《汉书》，编纂十卷《指瑕》。
这样一个天才少年，不但有才华，而且有胆量。他十五岁时就敢于上书给当时的右丞相，说自已的才华足以为国所用，希望其能向上推荐。他十七岁时就应举及第做了官，后来因沛王李贤的器重进了沛王府做了编撰。
只是恃才傲物的王勃不懂得收敛，锋芒太露，自然招来了不少人的嫉妒。第一次他因写《檄周王鸡》一文讥讽当时王公贵族沉迷于斗鸡的腐朽风气，本来就妒忌其才华的唐高宗借题发挥把他赶出了京城。第二次他因杀官奴事件被妒忌其才能的同僚抓住了把柄，秘密上告，差点把他给整死了，其仕途从此就终结了。
少年不知愁滋味，王勃一点也不在乎官场上的沉浮，他和当时的几位好友杨炯等人放旷于诗酒，驰情于文场，一样是不亦乐乎。他和杨炯等人被誉为“初唐四杰”，闻名于天下。
王勃才高八斗，文思敏捷，据说其写诗从不用草稿，想好了就一挥而就，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的千古名句也是这样写出来的。其诗立意新颖，明畅朗达，对齐梁以来的绮丽诗风有很大的改变。
六十七，地明星 朱自清
朱自清的《背影》给我们的印象实在是太深了，以致于我们一说到现代散文，首先想到的是朱自清。朱自清的散文清丽优美，他善于在细致的描写中抒发情感，在诗与画的水乳交融中给人以唯美的感受。
朱自清的散文为何能写得如此优美如此清新呢？我想其中一个重要的原因是环境的影响。朱自清在风景秀丽的扬州生活了十三年，江南清秀而自然的水乡风情让他深深地陶醉于其中，也给了他源源不断的创作灵感，正如他所说的“要一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，对这一片土地的热爱使他迫切地想把自已的感情倾泄于笔下，这才有了如此真切的文字，其对感觉的捕捉和对文字的运用能力让人叹为观止。不但在散文上，在诗歌和文学评论方面，朱自清也有很深的造诣，尤其是他对现代诗歌的评论，一直被人奉为圭臬。
朱自清不但文章写得好，而且也是一条骨气铮铮的汉子。一九四八年，虽然家庭贫困，揭不开锅，但他仍然断然拒绝领取“美援”的救济粮，因为他认为美国支持蒋介石政权打内战，是造成中华民族内部自相残杀的罪魁祸首之一，毛泽东是这样评价他的：“我们中国人是有骨气的，朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。。。。。。他表现了我们民族的英雄气慨。”
六十八，地进星 谢灵运
谢灵运是世家子弟，名门之后，自然希望可以像祖上一样建功立业，威震四方，只是因当时南朝执政的刘宋王族出身寒微，为保自已江山对他们这些贵族世家使用打压政策，双方明争暗斗，可惜谢灵运这样一个大好青年成了这场争权夺利的斗争的牺牲品。
政治上的失意，造成了谢灵运的性情偏激，心里是满肚的不满，却又没有办法改变现状，他只好寄情于山水之间。只有在大自然的美丽怀抱里，谢灵运才暂时忘记了心灵上的烦忧，他拼命地写诗，把自已的情绪尽情地渲泄了纸上 。这样一写，就写出了名堂，他一不小心成中国文学史上第一个大量创作山水诗的诗人，成了山水诗派的开山祖师。
其诗讲究雕琢字句，铺阵典故，却又不显繁琐，反而是清新自然，后人钟嵘说他的诗“如芙蓉出水”，是有道理的。你想想看，像“野旷沙岸净，天高秋月明”这样的诗句，读起来是何等的清新明朗啊。
六十九，地退星 郦道元
郦道元生在一个世袭贵族家庭，但他可不是一个只懂得衣来伸手饭来张口不学无术的执绔公子，他做官还是比较刚正的，史书上称他是“威猛为治”，他不惧权贵，公正施政，为老百姓做了不少好事，但也得罪了不少权贵。那些权贵这下把他看作眼中钉了，整天吃饱了饭没事干就琢磨着怎么拔掉这颗眼中钉，在那个奸人当道的黑暗社会里，郦道元一已之力当然斗不过那些权贵，这不，最后还是给他们给害了，真是上天不公啊。
郦道元家境富裕，他也有一个富家公子爷的爱好，那是爱好游山玩水，不过他这个游山玩水可游得好，玩得不简单，玩出了一部关于河流方面的地理巨著《水经注》。《水经注》不仅是一部地理学巨著，它同时也是一部杰出的游记散文作品，其中写景的文字有的是细致描写，有的是则是寥寥数语，却又疏落有致，都能把山川景物和游览者的心境结合得天衣无缝，呈现出多姿多彩的意境。后人一向极为推崇它的风格，认为它开创了中国山水游记文一派。
《水经注》中最有名的是描写三峡风光的文字：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春则素湍绿潭，回清倒影。绝岩多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空谷传响，哀转久绝。”十分生动形象，使险峻秀丽的三峡风光跃然于纸上，让人仿佛身临其境。不知三峡大水坝建成以后，此番美景还能见否？
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