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四十, 地杰星 杜牧 唐代名作家杜牧多才多艺,在诗歌,散文和赋等多方面都极负盛名,但以诗歌成就为最高,其诗风格俊爽,生动自然,独树一帜。 杜牧应算是个爱国民主人士了,他所做的事,所写的诗都是忧国忧民的。虽未当其位, 他仍然积极上书,把自已对国家治理的一些主张呈给当权者参考,希望能为民族的繁荣出到一已之微薄力。见到当权者荒淫享乐无度,置广大贫苦苍生而不顾,大兴土木的时候,又写了不少历史散文,借古讽今, 希望能引起当权者的注意而有所收敛。在看到不少老百姓流离失所,生活困苦时,又忍不住泪流满面,以笔渲泄,以诗抒怀,把广大老百姓的苦难用诗来表现出来。但是,在那个时候,日渐衰落的唐帝国统治者只知抓紧时间尽情享乐,那管你什么民生凋潎, 他的那份用心只能是明珠暗投了罢。 杜牧是赞成文章应为事而作的主张的,他的诗文不以辞采取胜,不以奇峭取胜,而是以清丽的笔触来描写动人的景色,从而表达自已的想法,在他的诗文中自有一种风流自赏又绰约含蓄的别样意境。
四十一,地雄星 高适 记得前几年曾兴过一阵时间的军营民谣,自已也曾跟着哼过几句,现在写高适时,读着他的诗,我又不禁想起了那些往事,因为高适的诗多与边塞军营生活有关。他有阵时间常到边塞军营去体验生活,可称得上是军旅诗人了,由此而写出的诗风格雄浑悲壮,颇有军人本色。 高适也是个大器晚成的主,他在青壮年时四处奔波,希冀能谋得个一官半职也好回去光宗耀祖,但由于各种原因均告失败。直到四十多岁了,才在朋友们的帮助下好不容易有了个做官的机会,他这下高兴了,急冲冲地跑去问人家是个什么样的职位,却失望不已,原来只是一个县尉这样小的芝麻官,他于是扫兴而归。后来,因有机会面见唐玄宗,凭着他自已的那张三寸不烂之舌,在皇帝面前大大地露了一把脸,也为唐玄宗所赏识,这才进了中央政府做了大员。 不过遗憾的是,他做大官以后就再也没有什么好作品问世了,他的好诗都是在未做大官以前作的,或许安逸的高官生活让他没有了创作的灵感和激情了罢。
四十二,地威星 王实甫 王实甫的知名度可能比不上红娘,后者已经成为了为爱情婚姻牵针引线的人的代名词,可是红娘却只不过是王实甫笔下名作《西厢记》中众中人物的一个。王实甫一生清淡,创作剧本是他毕生的爱好,其作品文辞优美,情节曲折,人物形象鲜明,在当时圈中是很有名气的,其借前人成果而创作的《西厢记》是爱情类剧本的顶峰之作。 《西厢记》成就巨大,前人的分析也是详尽仔细的,我在此只谈一点。剧中各主角在反对礼教束缚要求婚姻自由的过程中,没有出现非正常死亡事件,最后还以喜剧告终,这让我松了口气。在一些名作如〈 牡丹亭〉,〈梁祝〉等中都出现了主角为反抗而死的情况,虽然作者会用笔来出现一些非自然现象让主角实现大团圆,但在现实中,人一旦死了就不可再复生,如果有恋爱中的男女因家庭反对而效法剧本主人公出现殉情行为,那将是可悲的。人的生命是宝贵的,还是不要轻易的死罢。 除了〈西厢记〉以外,王实甫还有很多作品。我印象最深的是〈破窑记〉,因为其中女主角刘月娥的一句话:“夫妻相待贫和富有何妨!”这句话让我感慨良久,相比刘月娥,数百年后的今天,很多女同胞在选择对象时却首先注意对方有没有三子:票子,车子和房子。
四十三,地英星 陆机 西晋文学在晋武帝太康前后处于十分繁荣的时期,而在那个时候统领群雄的是才子陆机,其诗文注重语言雕琢,讲究辞藻运用,在当时极负盛名,代表了当时文学的主要倾向。 陆机是当时的世族大地主,用现在的话说,算是有钱人了,并且他在当时上流社会极有地位,中著名的社会名流,加上其文章底子很足,如果能用心加以修炼,或许会有更大的突破,只可惜他所作的很多东西都是因袭旧套的,没有什么创新,尤其是他的乐府诗。或许他生活在如此富裕安逸的环境里感到满足了罢, 就像现在很多的富家子弟的成就都比不了贫家孩子一样,有钱有时也有有钱的不足之处啊。 不单在诗歌上有所成就, 陆机所作《文赋》影响也大, 是文学批评史上的重要文献,其对文学创作过程和经验的论述,分析极为精密,深为后人所推崇。
四十四,地奇星 潘岳 潘岳和陆机是同时代的才子,人们常以陆潘并称,后人钟嵘曾有“陆才如海,潘才如河”之说。但潘岳对于我来说,却是很陌生的,除了那篇曾让我感慨不已的《哀永逝文》。 潘岳这人是个痴情种,他和妻子是很恩爱的一对,在其妻死后,他很长时间了还沉浸在悲伤中而不能自拔,晚上辗转于枕度而不能入睡,有时看到身边床位空空如也,常有“床空委清尘,空虚来悲风”之类的哀伤,继而情不自禁地落泪。在思念中他为亡妻写了《悼亡诗》三首和《哀永逝文》一文,真情流露,感人肺腑。 当然,潘岳也不只是会写悼亡诗,他的《关中诗》四言十六章还是很有盛名的,是晋诗中的精品,其中的描述痛快淋漓,值得一读。
四十五,地猛星 左思 同属西晋三才子的还有左思。左思这个人满腹才华,心高气傲,曾有“ 左眄澄江湘,右盼定羌胡” 的大志,只可惜在当时门阀制度横行的时候,他却只能是“白首不见招”,落了个“冯唐难遣,扬雄寂寞”的结果。 说到门阀制度,指的是当时西晋社会选拔官员看的是其出身,如果不是世家大族的,就算是才高八斗,也只能是屈居下位。左思是出身于贫寒人家的孩子,当然不能为那个黑暗的官场所容。但是,左思没有因此就自暴自弃,俗话说,此得不留人,自有留爷处,天性乐观的他把目光投向了广阔的大自然,“振衣千仞冈,濯足万里流。”让灵魂在田野里奔跑,这让他写出许多豪迈高亢的诗篇。 钟嵘曾提到过“左思风力”,说的就是其诗那种劲挺矫健的笔风和豪迈俊爽的情调,其诗以五言诗为主,擅长于借古人古事来抒怀与评论时政,在当时成就极高。
四十六,地文星 王昌龄 唐代诗人王昌龄的诗歌主要描写两类主题:一是军人,一是女人,描写军人的语言精炼,言调铿锵,描写女人的细腻生动,委婉动人,一极阳刚,一极阴柔,相映成趣,让人不得不佩服其选题的眼光。 王昌龄这个人是那种天塌下来都当被盖的心理承受能力很强的人,虽然在政坛上一再失意,屡被贬谪,到处漂泊,但他都一笑了之,不当一回事,怀着既来之则安之的宽容态度。但就是这样的一个大好人,却因受人嫉妒,最终不免落得个在战乱中被杀的悲惨结局,人们常说,好人有好报,恐怕未必啊! 王昌龄诗歌成就极高,尤其是七绝,后人认为只有诗白李白才可与比美,而在当时,王昌龄是有着“诗家天子”的美誉的。 四十七,地正星 温庭筠 温庭筠也是一个崇尚“下半身写作”的作家,他爱好女色,常以同青楼女子打情骂俏为乐事,为此,他还写了不少香诗和艳词,把女人的姿色和风情写到了可谓是穷妍极态的地步。 在这里我并不是贬低“下半身写作”这种创作方式,毕竟每个人都有七情六欲,男女之情其实也是人类一种美好的乐趣,将这种乐趣写进作品也没什么不好的,只是不要描写得太过分甚至于变态就可以了。温庭筠在这方面用今天的眼光来看还不算太过分,其人虽然风流成性,但也是个才子,不但能文会词,还精通音乐, “能逐弦吹之音,为恻艳之词”,写出来的词朗朗上口,音乐性强,极易传唱,多是广为流传的佳作。 正因为其词精品较多,民间又喜传唱,以致后人纷纷仿效他的词风,把那种词句工丽,色彩浓艳的风格发扬光大,而形成了一个“花间词派”, 温庭筠当然毫无疑问地被尊为这一词派的鼻祖。 四十八 , 地阔星 王绩 说起王绩,首先得说这个人的诗写得好。在隋和初唐时期,颓靡绮丽的诗风正盛,而他却能自拔于其中,写出来的诗格律完整,清新自然,虽不能以一已之力改变当时沉溺已久的风气,但也算是给他人做了个好榜样了。 其次王绩这个人十分好酒。他常常以陶渊明自比,学陶渊明那样,“百年何足度,乘兴且长歌”,不过却学过头了,变成了纵酒如狂,成了一酒鬼。或许是因为怀才不遇而对那个社会不满他才寄情于酒罢,所谓“眼看人尽醉,何忍独为醒”,有很多时候你不得不借酒消愁,虽明知那样只会“酒入愁肠愁更愁”,却也只能那样了。 这个酒鬼居然还信佛,他到了晚年还喜欢跑去听人家僧人讲禅,真是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,我佛慈悲,普渡众生啊。 四十九,地阖星 巴金 巴金先生今年一百岁了,对于一个仍然还在写作的世纪老人,我除了敬重还是敬重。记得有个朋友和我说,到目前为止,他最喜欢的小说依然是巴金先生的名作〈家〉,尽管已看过无数遍,但他仍时不时拿出来翻翻,并且每一次看都仍旧会让他激动不已。我想这并不是夸张的,因为我自已曾有过同样的经历。 巴金先生说:“对于战士,生活就是不停的战斗,他不是取得光明而生存,便是带着满身伤痕而死去。”巴金先生的前五十年正是战斗着的罢。从“五四”运动开始,巴金先生就一直积极参加各种反抗旧势力的斗争,即使不能亲身参与战斗,他也用笔为革命呐喊助威。从〈萌芽〉到〈电〉,他的小说因其中强烈的斗争精神而屡被当局查禁,但他毫不妥协,想方设法把他的小说出版,把他对革命的呼声告诉给广大的读者。 现在有不少人因巴金先生在文革中的表现而大加抨击,这我能理解但不能苟同。在那个黑白颠倒的年代,即使是身强力壮风华正茂的青年不少都犯了错,何况一个已步入古稀之年的孤独无助的老人?巴金先生也曾说过:“我的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是得到灯光的指引,它有一天也会永沉海底的。”每个人都有错的时候,关键是错了以后怎么做,我是非常敬佩巴金先生在晚年提倡的“讲真话”这一主张的,虽然那也不是什么新鲜想法,但就目前来说,却是必要的,正如他所说的“在这人间,灯光是不会灭的”,这或许是一盏灯光罢。 巴金先生让我敬重的不止是其近千万的著作,更因为其对有潜力的不知名作者的发掘。从曹禺到何其芳,巴金先生的慧眼和努力让人敬佩,毕竟这个世界千里马常有而伯乐难寻啊! |