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二十，天速星 王安石
王安石做官做到了宰相之职，位居一人之下，万人之上，这样的高位在文学大家中是不多见的。不过你不要以为王安石做了这么大的官日子就好过，他一样得小心翼翼如履薄冰，这全是因为那个著名的“王安石变法”。
记得我曾经表示过很欣赏王安石变法，有朋友就对我说，你太高看王安石变法了，变法也有不好的地方。的确，变法固然有其不足之处，但在当时北宋社会积贫积弱现象日益严重的形势下，变总比不变的好。那时大官僚地主拥有特权掠夺百姓财产成风，贫富对立的矛盾尖锐，四边又有少数民族武装在虎视耽耽，北宋朝廷如果不想法子限制官僚特权，安定民心，增强实力，恐怕撑不了多久的。而事实也证明是这样，在王安石变法失败后不到几十年北宋即灭于女真族武装之手。王安石变法中减轻贫民负担，限制官僚特权，缓和贫富矛盾的思想是值得赞赏的。
王安石虽然政治上光芒四射，但还是掩盖不住其在文学上的成就的。他是“唐宋八大家”之一，其在散文和诗歌方面均有很高的造诣，他主张做文章要“务必有补于世”，无病呻吟的形式主义写作是不可取的。其名作《伤仲永》所揭示的一个天才儿童到最后“泯然众人”的过程发人深思，而名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中那个“绿”字几度变换的故事，则早已传为民间佳话了。
二十一，天异星 蒲松龄
说来惭愧，我对蒲松龄的认识竟始于香港在八十年代所拍的大量鬼片和聊斋我该死，其很多都改编自老蒲所著的《聊斋志异》，其中所展示的怪诞故事让我印象深刻，并促使我去寻找〈聊斋〉回来看。
聊斋中的各篇故事虽短小却写得十分生动，在人们面前充分展示了一个神鬼狐的奇幻世界。有时想想，相比人类世界的丑陋，神鬼世界或许还算是好的，至少对一生窘迫的蒲松龄来说是这样。他十九岁就得了功名，可由于官场黑暗，卡在省试这个坎过不去，老是落榜，这对于醉心科举功名以图光宗耀祖的蒲松龄来说，简直是个天大的耻辱。但是委屈在现实中又无处发泄，唯有在笔下渲泄出来了，只有在纸上他才可以随心所欲得心应手想骂就骂想爱就爱，一本名著就这样产生了罢。
蒲松龄七十二岁时才得了个岁贡生，也让他欣喜若狂了，那时他的孙子都已经金榜题名了，而蒲松龄死时是七十六岁。 不过从另一角度来说，他可是一个活到老学到老的好榜样。
二十二，天杀星 金庸
金庸入选某网评选的“中国二十世纪文化偶像”， 我是没有意见的，因为像我们这一代人基本上没有人没有读过金庸的武侠小说。记得读中学那会，能让我有兴趣一口气看完的长篇小说，除了琼瑶阿姨的爱情小说，就只有金庸的武侠小说了。
曾记得有人把金庸和鲁迅先生一起列为二十世纪的中国文学大师，立即受到了不少人的口诛笔伐。我想说，慢着慢着，先别急着跳出来骂，要先想想有个人的小说可以影响几代人的阅读习惯？有几个人的小说可以达到有华人的地方就有人看的地步？有几个人的小说可以成为几代人谈论的热点？有几个人的小说被拍成影视剧很多次了还有很多人抢着去翻拍？金庸就可以，你不得不承认。可能金庸的武侠小说入不喜欢严肃文学的人法眼，但是在通俗文学这个范畴，达到金庸这个高度的没有几个人。
金庸的武侠小说气势雄浑，结构庞杂，但他凭着自已丰富的历史地理知识和纯熟的驾驭文字的能力安排得整然有序，引人入胜。今有专栏作家就用他的小说也能搞个“金庸地图”出来，足以见他的小说内涵的深厚。
在这里说个笑话，在热播《射雕英雄传》的那些日子里，有次我回去，有个大字不识的老妈妈才看了前面几集就想知道郭靖和蓉儿到底结婚没有，跑来问我，我一时不注意顺口回了句，郭靖是谁？那老妈妈立即一脸不屑：切，连郭靖都不知道，你还读什么书啊？
二十三，天微星 宋玉
说起宋玉，首先想起来的是，他是个帅哥。现在一说到美男子，事必说到“有潘安宋玉之貌”，足以见宋玉的美貌已深入人心。
不过宋玉并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，他也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功，以至于“登徒子”现在已成为了好色的代名词了。
据说，宋玉是屈原****，他能在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁----赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。
二十四，天究星 司马相如
司马相如与卓文君的爱情故事，民间传为佳话，他们俩为了爱情的私奔可以说对推动我国恋爱自由是做了贡献的。
在这里我就不说他们俩的风花雪月了，就只说说司马相如这个人。他这个人在官场不得意，在情场可是八面风光的，除了赢得了卓文君的芳心外，他还是当时西汉贵族妇女的偶像，比起现在的港台明星可是毫不逊色的。连当时失宠的陈皇后都是他的FANS，求他写了篇《长门赋》，而他也不负期望，一篇赋写得哀怨委婉，感伤动人，还真的打动了汉武帝的铁石心肠，让陈皇后出了冷宫。
司马相如才学过人，其写的赋结构宏大，语言华丽，是汉赋中的精品，而其所塑造的子虚先生和乌有先生则让现代人在写作时津津乐道。
二十五，天退星 陶渊明
陶渊明虽然从小家境贫寒，但他仍然是个有骨气的汉子，因为看不惯官场的黑暗，不肯为五斗米折腰，连官都辞了不做，回到家乡亲自参加农业劳动， 过着自给自足的田园生活。
在这样的隐居生活下，他的诗大部分也是以描写田园生活为主，风格清新自然。连我们中学时语文老师都是陶渊明的FANS，他在教我们《桃花源记》时，曾带我们去他的菜园，一边朗读着“土地平旷，屋舍边有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相鸣。。。黄发垂髫，并怡然自乐。”一边用手摸着葱苗，一副陶醉状，仿佛他已是那个“躬耕自资”的陶渊明了。可惜那时我们大都不明白他的意思，毕竟我们都是农村出来的孩子，父母从小就教我们有好好读书，读好书了以后才会有机会做个城里人，就不用那样辛苦地风吹雨晒在地上干活了。在这样的教导下，我们那时对城里充满了向往，是无法理解陶渊明的思想的。
陶渊明也有句话让我印象深刻“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮。”今天我们在读他的作品感受他“采菊东蓠下，悠然见南山”般的自得之乐时，也别忘了他也曾有过的无奈。
二十六， 天寿星 罗贯中
罗贯中所作《 三国演义》是中国小说第一部长篇巨著，我们在读《三国演义》时常惊诧于其场面描写的雄伟壮阔，情节布置得波澜起伏，紧扣人心，这使得我们对其作者产生了兴趣。
据传，罗贯中从小就“有志图王”，是个有政治抱负的上进青年，也曾做过张士诚的幕客，为其出谋划策，但由于种种原因最终还是屡碰壁，壮志未酬。在这样的情况下，他唯有把他的雄心壮志寄托于历史人物中，渲泄于纸笔之下。其所著《三国演义》很多情节来自于《三国志》以及民间传说，换在今天可能又要起版权纠纷了，但我想，如果其本身没有足够的文学修养和才识，就是可借鉴的资料最多，也是难以成就如些壮阔的巨著的。
罗贯中沉默寡言，不善于与人交际，其大部分时间是用来著书的，除了《三国演义》，其还有《隋唐演义》，《三遂平妖传》和《残唐五代史演传》等诸多作品
二十七，天剑星 吴承恩
《西游记》就不用我多说了，我相信，七岁以上的中国人几乎都看过《西游记》，其影响远远超过了一本书的范围，而成为了一种社会文化现象了。不过对于其作者，我还是想谈谈。
吴承恩是个早慧儿童，从小性格外向好动，常常跑到外面去听人家讲各种神话传说故事，有时连饭都忘了吃，人家讲完都走了他还在那里坐半天细细回味，凭着这种精神，他从小就收集了很多一手资料。他博览群书，才气逼人，做诗写文章可以一气呵成， 深得当时人的赞誉。但就是这样一个天才，却为八股科举所困，直到四十三岁才得个岁贡生的功名。
吴承恩是个有骨气的作家，他一向都对官场的黑暗深恶痛绝的，所以一直以为朝廷卖命为耻。但后来因家贫，为了生活才被迫去做了个长兴丞，但不久即“耻折腰遂拂袖而归”。孙悟空有本事消灭一切妖魔鬼怪，反抗一切压迫束缚，虽然吴承恩没有那么大的本事，却有蔑视一切恶势力的勇气，真是难能可贵啊！
二十八，天竟星 施耐庵
元末明初小说家施耐庵是个神秘人物，神秘得连史学家也无从搜寻其踪迹，但其留给后人的名著〈水浒传〉却光彩夺目，照亮了中国文学沉闷的天空。
〈水浒传〉所塑造的人物形象栩栩如生，所描写的农民起义过程生动详细，让人感觉到作者仿佛亲身参与了其中。而据传，施耐庵也的确是元末农民起义大军中的一员，对于起义军队伍中的方方面面，他应是最了解的，唯有这样，他才借梁山水泊起义将自已的亲身感受描述于笔下， 才给梁山起义增添了光彩。
〈水浒传〉的意义不止是文学上的，它对处于弱势地位的广大农民维护自已权利与反抗压迫也有着启蒙和推动作用，其影响是不容小视的。而其中路见不平拔刀相助的见义勇为思想，则是我们这种人与人之间日益陷于冷漠的社会所缺乏的。
二十九，天罪星 关汉卿
说起〈窦娥冤〉，得先谈谈其作者关汉卿。元代戏曲家关汉卿是个多才多艺的作家，他博学能文，创作丰富，更难能可贵的是其还擅长歌舞，精通音律。
关汉卿是个风流倜傥的才子，他幽默风趣，与周围的人相交得很好。他每写好一个剧本都要尽量亲自上台参加演出，从中体会作品的不足，再加以改进。他这种平易近人的风格也让他结识不了当时知名的演员，其中就有大都著名女星珠帘秀，据说珠帘秀和他关系密切，来往频繁，有点暧昧。不过正是他这种亲力亲为的，使得他写出的作品结构紧凑，场次安排得很合理，十分适合舞台演绎，从而让当的剧团抢着请他写剧本，争着演他写的戏。
除了跟演员关系密切外，他与当时志同道合的作家也经常来往，相互切蹉，交流写作心得，是当时公认的交际能手。 |
