十，天贵星 庄周
　　
　　说起庄周，不得不说说庄周梦蝶。这是一个充满唯美色彩的故事，庄周有次做梦，梦见自已变成了一只蝴蝶在自由自在的飞舞，醒来后犹沉浸在梦境中，一直在问自已：到底是我在梦中变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成我？真所谓，是耶？非耶？全都化成蝴蝶！
　　
　　庄周是个有着忧郁气质的思想家，和主张清静无为的老子同出一家，并称老庄哲学。不过其在文学上的成就却和其在哲学上的成就一同争辉，其《庄子》一书的寓言写作对后世文学创作影远深远，凌驾于战国诸子之上。
　　
　　现在环保主义很盛行，大家也逐渐认识保护自然的重要性，不过却比庄周落后了二千年，人家庄周在二千年以前就提出了“顺应自然，反对人为”的思想了，他可是个具有超前意识的环保人士啊！为了实现其环保思想，他也曾到处奔走呐喊过，不过那时人们的思想跟不上，他的理想只是个梦罢了。
　　
　　人生是一场大梦，庄周常感叹道。我想，在那场梦里面是少不了那只色彩斑斓的蝴蝶的。

十一，天富星 孟轲
　　
　人们谈起儒家一般常说起“孔孟之道”，“孔”是指孔子，而“孟”则是孟子了，也就是孟轲， 据说还是孔子的真正徒孙。不过这个徒孙还是比他的祖师爷要差了一些，虽然其作〈孟子〉在艺术描写上比起〈孔子〉要好很多。 　　
　　　
　　孟子的理想“五亩之宅，树之以桑”“百亩之田，勿夺其时”，我是非常欣赏的。前几天，我回老家看望父母，路过一个村庄，其旁边有一个规模很大的工业开发园区，征用已久，可一直没有好好开发，只有一二家小厂在残喘，望不到边的良田长满荒草，不禁叹息不已。
　　
　　孟子说“庖有肥肉，庵有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”合上书本，再叹息。
 
十二，天满星 苏轼
　　
　　苏轼是个鸟人，鸟人总是飞得高看得远的，而飞得高看得远总是可以写出比较大气的作品来的。
　　
　　苏轼的作品很大气，笔力纵横，挥洒自如，读之行云流水，读后豪气顿生。苏轼多才多艺，其诗，词和散文的成就都是很高的，佳作很多。不过给我印象最深的却是他的词，其词“倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”，开豪放一派。记得老师在教我们“念奴娇”，读到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”时曾戏谑道，苏轼在写到这句时，脑里一定在细细回味其与的妻子的新婚之夜。想想也是，苏轼不单妻子早逝，而且政治上也不得意，心里一定很窝火，那把火如果不在写作中豪放出来，闷在心里怕是会死人的。
　　
　　说苏轼是鸟人，还因他政治生涯上的飘摇。在王安石变法时，他反对变法改革，是保守派，结果被新派弹骇，而到了后来保守派上台，他又主张变法不可全废，变得同情新派，结果受到保守派排挤，两边不是人，左右不逢源，最终被迫得到处漂泊，就像一只小鸟飞啊飞，左飞飞，右飞飞，最远时竟然飞到了海南岛。
　　
　　这鸟人虽然也喝花酒，不过还是很痴情的，其妻子早年病逝，他仍然在心里念念不忘，哪怕时间过去了十年，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这份痴情是十分难得的。

十三，天孤星 辛弃疾
　　
　　时下英雄这个词很流行，大量反映英雄题材的影视作品层出不穷。什么样的人才是英雄？我想，辛弃疾就是！辛弃疾是文人中的英雄。
　　
　　英雄以天下为重，雄心壮志，快意恩仇。从二十一岁起，辛弃疾就自已组织抗金义军，奋勇杀敌，“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！”此后，在江南各地为政，也念念不忘收复失地，积极备战，还建立起一支翘勇善战的“飞虎军”，其后成了抗金的一支重要力量。即使到了晚年，他虽不获重用，但其北伐中原收复失地的心愿一直不灭，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙！”
　　
　　英雄也有儿女情长，在受到挫折时，也需要有人抚慰，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”但是知已何在？“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾对家庭的重视，值得今天的我们好好学习，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”如此天伦之乐何其幸福也！
　　
　　辛弃疾的词时而慷慨激昂，豪迈奔放，时而委婉清新，情味深永，读后常令人拍案而起：大丈夫当如辛弃疾！

十四，天伤星 司马迁
　　
　　对于司马迁，除了“伟大”这个词，我想我再找不出其他合适的字眼去形容他，这全是因为他的那本伟大的作品—《史记》，中国第一部纪传体通史，同时也是中国优秀的传记文学作品。
　　
　　要成为伟大并不容易，司马迁也是一样。他有一个很好的老爸司马淡，司马淡的名作《论大家要指》在当时独尊儒家的形势下仍敢有根有据地指出儒家思想的不是，其勇气让人钦佩，而司马迁就是在他老爸这种客观的学术思想熏陶下成长的。其次，司马迁青年曾游历大江南北， 采访各种逸闻趣事，考察各种古迹，为后来创作收集了大量第一手资料。第三，他能在受宫刑的磨难中顽强地活了下来，化痛苦为写欲，最终成就了伟大。
　　
　　记得曾有人说，做爱是人生最大的乐趣之一，司马迁在受宫刑之后，失去了享受这一人生最大乐趣的能力，我想其内心的痛苦是常人难以想像的。如果是一般人，可能早已选择自杀或者遁入空门，但司马迁在这种极其痛苦的情况下仍然知道自已最重要的事情是什么。如果他轻率地死去，那和一条狗没有什么区别，只不过又作了尘土罢，要死就要死得有所价值。正是在这种理念的支撑下，他才坚持完成了《史记》，然后才尊严地死去。

　　
十五，天立星 白居易
　　
　　在《无间道3》结尾，陈道临说，人都死了，再做这些事情还有什么用？黎明回答，但是，有些事是需要人去做的！确实，有些事是需要人去做的，就像“新乐府运动”需要白居易一样。
　　
　　安史之乱后，政治的腐败，人民的困苦，都迫切需要文学作品来反映与支持。正是在这种情况下，“新乐府运动”悄然兴起，白居易也横空而出。他适时提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，得到了当时很多诗人的积极响应，而他自已也以身作则写出了诸如《卖炭翁》和《新丰折臂翁》等等很多佳作。在当今享乐主义文学横行，关注弱势民主的作品几近于无的时候，有空去重温重温“新乐府运动”对我们或许是有益的。
　　
　　说起白居易，一定得提提其长篇名作〈长恨歌〉和〈琵琶行〉。描写唐玄宗和杨贵妃爱情故事的名篇〈长恨歌〉以前因各种原因被人低估，现在人们已经认识到其价值，虽然〈长恨歌〉是白居易最好作品的之类的说法有点夸张，但不可否认其文学艺术上的价值是巨大的。据说有人准备将〈长恨歌〉搬上银幕，不过我更愿意在银幕上看到另一名篇〈琵琶行〉，其中的场面描写极为生动细致，让人如同身临其境，我想在银幕上表现出来一定是很好看的。
　　
　　“同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。”一生在政坛上颇为失意的白居易在遇到一沦落女子时是如此感慨，而我们今天为了生计在各个城市间漂泊，遇到某陌生朋友而惺惺相惜时也是如此感慨，或许同样遭遇的人的内心都是相通的罢。

十六，天捷星 曹雪芹
　　
　　“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”，在中国，只要是读过书的人几乎没有人没有看过《红楼梦》的，也几乎没有人没有谈论过《红楼梦》的。《红楼梦》几乎是中国文学史上一座难以逾越的高峰，甚至连研究《红楼梦》都成一门学问叫“红学”，投入其中的学者不计其数，他们对《红楼梦》从结构，情节，诗词甚至于每一个字都研究得很深入，得出的观点千奇百样，看得看不过来。因此，如果要我写对《红楼梦》的看法，我想我很难有什么新鲜的观点的，幸好还有曹雪芹可以谈一谈。
　　
　　《红楼梦》是曹雪芹晚年的作品，那时他家里已是很贫困的了，常常揭不开锅，“举家食粥酒常赊”，喝白粥也罢，但是没有下酒菜，对于嗜酒的曹雪芹来说才真是一个痛苦，总不能一口白粥一口酒吧？唉，罢罢罢，还是只喝白酒好了，一口酒下去趁着酒力挥笔疾书，写出豪华夜宴，写出花天酒地，写出风花雪月，现实中没有酒肉可以下酒，笔下总是有的。曹雪芹笔下的《 红楼梦》有数不清的美食佳肴，据说今天已有人按照《红楼梦》中的菜谱做出了美食让人大饱口福了，只是不知人们在吃着红楼大餐时是否有人想到曹雪芹是饿着肚皮写出来的？
　　
　　不过曹雪芹并不是生来就是穷人，其小时候还是富家子弟，也曾锦衣玉食过。其爷爷是江宁织造，富倾一时，连康熙皇帝南下时都几次住在他家。可以想像一下，当康熙摸着小曹雪芹的头问：小朋友，今天早上都吃了什么呀？小曹雪芹一定是掰着手指数：吃了燕窝，鱼翅，鸡腿。。。。。。
　　
　　生活就是这样的残酷，多年以后，当饥寒交迫的曹雪芹在回忆那些往事时一定是不胜唏嘘的，而今天我们在看完《红楼梦》这部伟大著作，合上书本时也一定是唏嘘不已的。

十七，天暗星 陈子昂
　　
　　唐初诗人陈子昂，在初唐四杰的基础上积极倡导诗歌的革新，一举扫除齐梁以来的形式主义诗歌残余，开一代“骨气”诗风，唐朝诗歌的黄金时代可以说是由其奠基的，影响极大。
　　
　　“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下。”陈子昂站在古幽州台上，眼泪鼻涕一起流， 可不是因他受了风寒感冒了，而是因他的怀才不遇。从二十四岁中进士开始，他不是做左拾遗之类的谏官，就是做参谋之类的幕僚，全是为别人出主意的，自已抓不了主，上面一高兴就用你一二条意见，要不高兴就给你颜色看，出了事甚至叫你背黑锅，就像武攸宜打了败仗，就把陈子昂做了替罪羊，降了他的职。对于陈子昂这种胸怀大志的有志青年来说，这种打击不啻于当头一棒，打得他灰心失志，从而在壮年时就辞职还乡，而被武三思害死时，也不过四十二岁，真是天妒英才啊。相比他卑微的政治生涯，其诗歌却是他一生最辉煌的亮点，他的三十八首《感遇》诗和七首《蓟州览古》诗语言刚健质朴，内容充实，除了他自已的感慨，还反映了那个时代的现实状况，足以让后人获益非浅。
　　
　　陈子昂说“王政之贵，莫大乎安人。”如果一个国家连老百姓都不能安居乐业，民心都不安定，哪里还谈得上什么发展？在今天因折迁而引起的纠纷不断时，这句话让我深思！

十八，天佑星 陆游
　　
　　现在网络上经常见民族主义和自由主义两派吵得不亦乐乎，比较激进的民族主义这边总被自由主义者贬称为“愤青”，不过我倒觉得“愤青”这词得算褒义词，有时候有点愤怒有点激情总是好的，从这一点上来说，南宋杰出诗人陆游可以算是愤青一个了，因为他是那个时代的汉民族主义者。
　　
　　那个时候，女真族武装占据中原，而南宋汉族朝廷由于懦弱无能，只能偏安江南。在这样动荡年代中成长的陆游从小就有“北取中原”的抱负，“喜论恢复”，不断向南宋政府提出各种抗金的军事策略和政治主张，但当时投降派主政，他的主张根本不被采纳，甚至于后来连官职都丢了。但就是在这种不利环境下，陆游却一直不曾放弃过自已“恢复神州”的主张，直到临死前夕， 还对儿子说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”悲壮矣！
　　
　　作为一个坚定的汉民族主义者，陆游强烈的民族主义精神深深地渗透在他的作品中，其所写的诗“言恢复者十之五六”，早年是“战死士所有，耻复守妻孥。”中年还是“报国计安出？灭胡心未休。”到了八十二岁，他仍然雄心依旧“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。”正是这种热烈的民族主义情怀，让他写出了大量雄浑豪放，明朗流畅的诗篇来。
　　
　　陆游作品数量极多，单留存下来的诗就有九千多首，仔细算算，从他成年起平均每年要写近二百首诗，真是让人咋舌。即使是到了现在，如此高产又能保持质量的诗人也是屈指可数的。所以，他这种永不停歇的旺盛的创作热情实在是让人钦佩不已的。
　　

十九，天空星 刘勰
　　
　　在网络上也混有些时间了，见有不少中文文学类BBS取名叫《文心雕龙》，只是不知这些BBS的创建者熟不熟悉文学批评巨著《文心雕龙》的作者刘勰。
　　
　　据说刘勰小时候家里贫穷，他老爸老妈怕养不起他，就把他送到了寺院和僧人生活。这小和尚后来虽入世做了几任小官，但毕竟从小过惯了晨钟暮鼓的清净生活，对官场及世间的肮脏还是看不下去的，最终还是遁入空门了。但做和尚还是有好处的，起码寺院那种空灵的生活给了他敏锐的洞察力和理性的思维，让他得以冷静看待千佘年来文学的发展，从而写出《文心雕龙》这本名作。现在我们谈什么文学批评，其实我们想说的在一千多年前刘勰就已经说过了。　　　　

　　刘勰说“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。”意思大概是说文学创作是根据作者积累的生活经验以及书本知识加以推理和想像才能完成的，而不是凭空而空的。这对于借着网络的便利写着浮躁的文字的我来说真是一个警醒。