洞庭湖畔的岳阳楼是中国江南三大名楼之一，其自然景观和人文景观誉满天下。古往今来，名人、文人在此留下了灿若星河的诗文楹联。

　　“洞庭天下水，岳阳天下楼”，这是书于岳阳楼风景区大门上的一联，是明代魏允贞《岳阳楼》诗的前两句，用作大门迎客，有先声夺人之妙。此联大气磅礴，高度概括了岳阳楼风景区天下闻名之水、天下闻名之楼的特点。在大门上还有一联：“眼前夏乐谁无意，天下江山此最雄”，此联出自明人杨一清的诗句，表明作者由眼前的壮丽景色生发出效法范仲淹夏后乐的理想抱负，可谓触景生情，情景交融。

　　岳阳楼主楼的一楼上有一副长联，系清同治年间窦序所作：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”此联上下各有十一个短句，五十字，但对得工整巧妙，深有文化内涵和历史底蕴，文采超群，百读不厌。上联列举杜少陵(杜甫)《登岳阳楼》诗，范希文(范仲淹)《岳阳楼记》中“忧”、“乐”名言，滕子京的政绩，吕纯阳(吕洞宾)三醉岳阳楼的神话传说，继而发出陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”之浩叹。下联化用范文，列举巴陵胜状，接着情不自禁地自问：“此中有真意，问谁领会得来？”这一句引起读者深思，“真意”是什么？当然是爱国之情报国之志也。另有清嘉庆巴陵知县陈大纲“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”一联，也写得明白如话，言简意赅，抒发了这位父母官关心百姓疾苦的情怀。

　　在主楼二楼，清末翰林郑家溉所撰的一联看似消极，实为悲愤：“湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻惟把酒；昔人往矣！安得忧时范相，疮痍满目一登楼。”据资料介绍，此联作于一九三三年，当时日寇大举侵华，国难当头，政府腐败无能，民不聊生。作者面对眼前的洞庭湖，想起祖国山河被日寇蹂躏，而自己苟活乱世，只能一切不闻不问，像吕洞宾长醉不醒。但现实又逃避不了，希望有范仲淹那样的贤相来重整山河挽救危亡，但昔人(范仲淹)已经一去不返了，登楼一望，满目疮痍，悲从中来。其爱国之情悲愤之状跃然纸上。一九四四年日寇进犯长沙时，作者拒不当汉奸，骂贼而死。作者确实是一位言行一致、有民族气节的爱国人士，人品、文品皆值得称道。

　　主楼三楼有一副楹联是唐代大诗人李白的大手笔：“水天一色，风月无边。”寥寥八个字就将洞庭湖万千气象概括无遗。仅从此联即可窥见诗仙的豪放。三楼还有清人黄道瓖的“杜诗范记高千古，山色湖光共此楼”，此联妙在将洞庭湖、岳阳楼的自然风光及杜诗《登岳阳楼》、范文《岳阳楼记》的人文景观融于一体，自然流畅。但笔者以为若能将“高”字换成“传”字就更工整了，也许是作者另有其意吧。

　　岳阳楼牌楼上有一联是清乾隆年间尚书张照所撰：“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山。”此联虽只在范文中的两句后面各加了三个字，但达到了出神入化的境地 。

　　三醉亭取自吕洞宾三醉岳阳楼的神话传说，亭上有清人方功浚所题一联：“对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人。”好超脱，好逍遥，读之觉有仙气从字里行间飘飘而出。

　　怀甫亭上的一联是当代书法家吴文蜀所撰书：“舟系洞庭，满目疮痍空有泪；魂归洛水，换了人间已无诗。”此联悬于斯亭，让游人缅怀诗圣时发思古之幽情，再恰当不过。

　　从岳阳楼的大多数楹联中可以看出一个共同的特点，就是都取意于范文和杜诗，都是从范文和杜诗中得到启迪而创作出来的，足见范文及杜诗真是千古诗文，千古绝唱，这既是范、杜的骄傲，也是我们中华民族的骄傲。