说起历史名人郑板桥，恐怕很多人对他在中国文化史上的贡献说不出个子丑寅卯来，而对他的墨宝“难得糊涂”，几乎家喻户晓，无人不知。由这四个字制成的工艺品条幅，居然登堂入室，成为一些人家的时髦装饰。
文人雅士以此作装点，负一定之责的“头头脑脑”以此表示自己的“大彻大悟”和“深沉大度”，就连初涉世事的年轻人也竞相效法。于是，人们渐渐淡忘了作为文化名人的“郑燮”，只记得那个“糊涂混沌”的郑板桥。

　　其实，崇尚“难得糊涂”者，并非都理解了郑板桥的本意。作为一句哲理名言，郑氏用意在于劝导人们不必计较眼前的蝇头小利，遇事要着眼长远。他所推崇的是一种处事美德，并非为某些人所理解的“识破红尘”的处世哲学。实际生活中的郑板桥，在原则问题上非但不糊涂，而且心明如镜，清醒得很。他晚年的时候，书画日富，诗词盈箱，朋友劝他结集刻板付印，以流传后世，遗财子孙。而郑板桥检视自己的作品时，发现不少非称意之作，欲付之一炬。朋友反过来用“难得糊涂”开导他，郑板桥却以为用良莠相混的作品敷衍读者，费了纸张，误人时光，于社会于读者无补，那无异于害人。他亲手对自己的作品“刳形去皮，搜精抉髓”，经过一番严格筛选，才挑出少量诗作付梓。他还郑重向朋友及家人声明：“死后如有托名翻版，将平日无聊应聊之作改窜拦入，吾必厉鬼以击其脑。”如此较真儿，岂能说郑板桥乃“糊涂”之人！

　　然而，在现实生活中，单说对“出书”的态度，不如郑板桥者大有人在。或受名的诱惑，或受利的驱使，在近几年不断升温的“出书热”中，有的人明知自己的某些“作品”上不得台面，比如，一些毫无价值的应景之作、讲话稿之类，甚至包括早年的“小学生作文”，却也睁只眼闭只眼，一并结集出版。还有的人自知水平不够，就“绑”上几位名家的作品出“丛书”，自己混夹在其中，真是现代版的滥竽充数。如此“糊涂人”多了，图书市场自然出现了令人困惑的现象：有价值的好书越来越少，平庸的东西却日见增多。其实，世上有“糊涂”的作者，却少有“糊涂”的读者，所以在买工具书、名著时，人们往往慷慨解囊，而对那些“凑合之作”、盗世之作，却冷脸相对，更别提掏钱购买了。

　　珍重名声，对读者负责，历来被视作为文之美德。读史得知，历史上如郑板桥不以作品繁富自炫，认真地而不是“糊涂”地对待自己作品的不乏其人：被称为唐代“小李杜”之一的诗人杜牧，晚年在病中审视自己1000余首诗作时，竟然烧掉800首；现代文坛泰斗茅盾一生只写了一部电影剧本，内容是关于“镇反”运动的，当电影厂要他修改拍摄时，他重阅原稿自觉不满意，遂付之一炬。此类美谈，不胜枚举。做学问如此，做人更应如此，事关人品道德，礼义廉耻，绝非小事，当严肃对待，决不可有丝毫放松。相反，同志朋友之间一点误会，名利待遇方面一时得失，倒不必锱铢必较，能糊涂当糊涂些。