山水旅游诗写作八法     （长篇连载之四）

   七、以动衬静法
   这是运用动态来反衬静境的一种创作方法。动与静是一对矛盾。静的境界是不容易表现的。诗人经过静观默察，往往选用恰当的动态来衬托渲染，从而更突出了静境。此法见于梁朝王藉的《入若耶溪》：
   艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐四流。
   蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
   山水诗人王维是以动写静的高手。他有首《栾家濑》就是其中一例：
   飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
   王维还有一首《山居秋暝》诗：
   空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
   竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
   王维还有《鸟鸣涧》诗：
   人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

   八、移情及物法
   这是诗人将自己主观感情色彩，移注于景物的一种创作方法。“一切景语皆情语也”，一般山水旅游诗的写作无不是为了抒写作者心中的理想、情感、意趣。所以写山水旅游诗不但要写景、而且要抒情。山水旅游诗中的景与情的关系有三个层次：
一、 触景生情。二、移情入景。三、情景交融。
   移情入景，也叫移情及物。自然景物原是没有感情甚至没有生命的，作者把自己的情意移注于物，使它变得有生命、有感情，这就是移情及物。李白是这方面的高手。李白有首《秋登宣城谢朓北楼》诗：
江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
下面再看一首姜夔的《点绛唇·丁未冬过吴淞作》：
   燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。    第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
   下面摘引朱光潜一段话来作补充。
   朱光潜说：“凡‘见’都带有创造性，‘见’为直觉时尤其是如此。凝视观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物现互相渗透，比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地、庄严地俯视一切。……，以人情衡物理，美学家称为‘移情作用’”。
   “移情作用是极端的凝神注视的结果……在自然中发现诗的境界时，移情作用往往是一个要素。‘大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感、有生命、有动作，这都是移情作用的结果。比如云何尝能飞？泉何尝能跃？我偿却常说云飞泉跃。山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。诗文的妙处往往都是从移情作用得来。例如‘菊残犹有傲霜枝’句的‘傲’，‘云破月来花弄影’句的‘来’和‘弄’，‘数峰清苦，商略黄昏雨’句的‘清苦’和‘商略’，‘徘徊枝上月，空度可怜宵’句的‘徘徊’、‘空度’和‘可怜’，‘相看两不厌，惟有敬亭山’句的‘相看’和‘不厌’都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例”。                     （连载已完）
   以上“八法”当然不能“以一概万”，仅供参考。

   参考资料：○１鲍康健著《历代山水诗文名篇赏析》安徽文艺出版社
   ○２候孝琼著《少陵律法通论》中州古籍出版社
   ○３宋绪连等主编《唐诗艺术技巧分类辞典》中国人民出版社
     ○4《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社
   ○5《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社
   ○6《中国诗学大辞典》浙江教育出版社