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趋晤全日本汉诗联盟石川忠久先生

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　　日本受中国文化熏陶已久，长期以来模仿中国古典诗歌格律，进行汉诗创作。
　　日本人阅读汉诗、汉文是用“训读法”。“训读法”就是适当改变语序，对汉文字进行日语训诂。中文实词部分的汉字，基本上能原封不动地保留下来。虚词则通过与之相应的日语文言助词及助动词表达，从而实现一种对汉文极为精确的解读。它比将汉文翻译成英语那种模糊状态先进得多。
　　日本就是凭借“训读法”这一简便精确的手段，创造了一部持续一千三百年的日本汉诗史，而且没有象中国那样遭遇到史无前例的多次反传统的浩劫，特别是象史无前例的文化革命那们的浩劫。
    全日本汉诗联盟会址在东京汤岛圣堂内。圣堂就是孔庙。汤岛圣堂历史悠久。
　　远在日本元禄3年（1690），就有德川五位将军，将林家的私邸、家庙、家塾移至现在汤岛圣堂的位置，开始建筑规模十分宏大。一百年后，宽政9年（1797）于此开设了世界上著名的昌平坂学问所，（通称昌平黉）。明治维新后学问所扩大成了大学，开设了日本国最早的博物馆，五年后（1872），又成立了东京师范学校，明治19年（1886）升格为日本高等师范学校，于是汤岛圣堂变成为日本近代教育的发祥地，也成为国家级文物保护单位。
　　明治13年（1880）东洋的学术文化更加兴隆，岩仓具视、谷干城等人发起、创设财团法人斯文学会，定期举行祭拜孔子和公开举办讲座，并创办斯文学术杂志。汤岛圣堂于是就成为日本文化活动中心。
　　日本大正12年（1923）9月1日，日本关东大地震，汤岛圣堂被大火焚烧殆尽，日本昭和10年（1935）重建，全部使用耐震耐火的钢筋水泥。新建的圣堂主要的建筑有大成殿、杏坛门、入德门、仰高门、神龙庙等。
　　大成殿是孔庙的正殿，殿名是中国北宋仁宗皇帝命名的，取名于孟子万章句“孔子圣之时者也，孔子之谓集大成，集大成也者，金声玉振也。”
　　大成殿直径20米，宽14.2米，高14.6米。殿内中央的神龛设孔子像，左右配殿设孟子、颜子、曾子、子思四贤人像，四壁还绘画着七十二位弟子图像。
　　孔庙庭前栽着一棵枝叶繁茂的楷树。楷树是书法楷书命名的来源，它最初是孔子的弟子子贡栽种在曲阜孔子墓前的。日本大正四年（1915），林业博士白泽保美从曲阜带来种子，培植于此。距今将近百年，已成参天大树。
　　孔庙旁还有一尊全世界最大的孔子铜像，是1975年台湾人送的，高15米，重1.5吨。
　　汤岛圣堂每年有多种祭祀活动。主要的是释奠即祭拜孔子，和举行纪念演讲会，自日本宽永10年（1633年）三代将军第一次创办孔子祭后，以后每年春秋都各举行二次。春祭是10月份的第4个星期日；秋祭是10月份的第四个星期日。
    此外还有针灸祭、先儒祭、神农祭。除了祭活动外，还经常举办文化讲座，讲课的内容包括论语、汉文入门、唐诗鉴赏、汉诗作法入门、书法、中国画、中国古典音乐、太极拳、老子、孟子等多种中国传统文化的内容。现在这些活动仍由斯文会和全日本汉诗联盟薪承下来。
　　全日本汉诗联盟会长是石川忠久先生。他是当代日本汉诗最优秀的继承人。他的诗作代表了当前日本汉诗创作的最高水平。
　　石川忠久先生1932年出生于东京，六岁开始在中国长春、沈阳上学，十四岁回日本，十五岁开始习诗，出于对中国古典诗歌的热爱，在上东京大学时选择了中文专业。毕业后相继从教于日本樱美林大学、二松学含大学，现任二松学含大学校长。中日邦交正常化以后，他频频访问中国，遍游中国的名胜古迹，写下了许多优美诗篇。
　　这次会晤，事先由全日本汉诗联盟驻中国总代表、西安交通大学金中老师预先联系并作具体安排，并骋请著名歌星幽燕小姐，义务充任翻译。二月八日上午，全日本汉诗联盟事务局局长、书法家菅原满先生、名歌星幽燕小姐驱车到秋叶原来，把我们接到汤岛圣堂斯文会办公室。石川忠久先生早已在那里等候多时，石川忠久先生留着一副漂亮的白短须，体形略显丰腴，风神清秀，仪表堂堂，谈吐温雅，面带笑容，有一副学者的风度。他不仅精通诗赋、工书法，还能讲一口流利的北京话。
　　1992年石川忠久以学术论文《陶渊明研究》获日本文学博士学位。同年，为纪念花甲，出版了诗集《长安好日》。2001年为纪念古稀，出版了第二部诗集《桃源佳境》。两册诗集各收诗作近二百首，以七绝为主，兼收五、七律等其它形式。内容以访问中国时的作品为中心，洋溢着对中华山川历史的深厚仰慕之情。袁行霈教授在为《长安好日》所作的序文中，称其有“魏晋文人”之风貌，“五律工稳中见奇峭，七绝平夷中现性灵。”
　　见面时，石川忠久先生将花甲诗集《长安好日》和古稀诗集《桃源佳境》这两本装潢精致的鸿篇巨著送给我，此外，还赠送了多本的全日本汉诗联盟的诗刊和有关汤岛圣堂的书藉。
　　拜读石川忠久先生的诗，让我敬佩莫名，想不到在中国传统诗词质量普遍低劣的今天，竟能在日本读到如此清新温润，风骚雅丽的诗篇，真令人喜出望外。
　　石川忠久先生还亲自为我作导游，陪我参谒了汤岛圣堂，他说亲自
陪中国客人游览，这还是平生第一次。
　　日本政府正拔巨资在修缮孔庙，这段时间暂时不对外开放，这次是特意破例安排的。我心中十分感激。
   通过交流，世界汉诗协会与全日本汉诗联盟约定三事：
　　1、 今后两家互相刊发诗作。
　　2、 日本汉诗联盟将派人参加今年九月份在美国旧金山召开的世界汉诗大会。
3、2009年世界汉诗大会在日本举行。
天下之窗——大阪
　　2月4日，春节前三天，我夫妇与次子钱萃士一家及外甥王钱滔，一行6人，从杭州飞抵日本大阪。
　　大阪为日本第二大城市，现有人口873万。大阪附近，河川纵横，自古有“水都”之称。光桥梁就有1200多座。一般人走亲串户，只打听桥名即可。
　　大阪商业发达，做世界商品的批发生意。现有批发店37000多家，商店20万个，有“日本天下之窗”之称。我们参观了著名的商业街——心斋桥筋。我对其它商品不感兴趣，专逛书店。书店中有许多关于诗词音韵等方面的工具书，如《诗韵精英》、《万首唐人绝句》、《音训平仄便览》等，但都很贵。
　　大阪城，原为本愿寺石山城。400年前，丰臣秀吉占领石山城后，用三年的时间，驱使了万余民工修建了大阪城。其中天守阁为世界著名旅游景点。
　　天守阁高达89米，外五层内七层，上有观望台。登台环眺，大阪市尽收眼底。
　　这里的游人很多，丢下的零食把乌鸦喂得肥肥的。导游风趣地说，这里的乌鸦患“四高症”：血压高、胆固醇高、血脂高、血糖高。
　　大阪的巨石墙颇为有名。据说这些巨石开采于濑户内海的岛上，其中最大的“肥后石”，高5.85米，宽14.5米，甚为有名。大阪城公园也是观赏樱花的好地方，有樱花1700多株，梅花2300多株，可惜我们这次来得不是时候，没有看到樱花。
   大阪人很聪明，有四大首创，被称“四父”：一是1970年最早创办卡拉OK，卡拉OK之父；二是1958年首创方便面行销台湾，方便面之父；三是1958年创寿司之父；四是1923年发明热水器之父！

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尼泊尔之旅（中日书法展）
日语翻译·王君德 供稿

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   2008年3月12日我非常荣幸陪同世界诗人协会常务副会长钱明锵先生夫妇、中国著名书画家张关卤先生和日本著名书法家高桥静豪先生从杭州出发取道广州，从广州经过五个多小时的飞行，于当地时间晚上十点到达尼泊尔首都—加德满都，参加在尼泊尔举行的中日书法文化展。
　　3月14日上午10：00中日书法文化展举行了开幕仪式。日本国驻尼泊尔大使笹井先生亲自前来祝贺，他与钱老和高桥先生3人一起为中日书法文化展开幕式剪彩。有300多人参观了展出。加德满都电视台和加德满都日报等多家媒体前来采访。当晚当地电视台播放了这次活动，第二天加德满都日报也作了相应的报道。在开幕式上，钱老为中日书法文化展圆满成功当场作了一首诗，博得在场中、日、尼三国参加人员的热烈欢迎。诗的内容如下：
　　飘香四壁舞龙蛇 ，墨沈淋漓绽笔花。中日书坛承一脉，晋唐遗韵发春华
　　张关卤先生当场为高桥写下了“妙笔走世界”。高桥先生深表感谢！
　　在展厅里，钱老的“西溪赋”和“兰亭新序”由高桥先生书写，受到日本大使的高度赞赏。这是中日文化交流的缩影，也是最好的见证。难怪当地媒体采访日本大使时，以“西溪赋”为背景。钱老将两幅“兰亭新序”作为礼物送给日本大使。通过这次文化展，不仅让日本友人进一步了解了中国文化的精髓，也让当地尼泊尔人对中国文化产生了浓厚的兴趣。日本大使在参观展出后，对媒体发表自己的感想时，大赞中国文化之伟大。
　　 除了书法展以外，我们一行与日方代表团还受邀请，于3月16日访问了尼泊尔两所学校：阳光大学和玛丽格都小学，受到当地老师和学生的热烈欢迎。尤其在玛丽格都小学，全校师生列队欢迎，并表演当地民族舞蹈。一位学生代表向钱老献上了鲜花，以表欢迎之心。钱老亲自给两所学校的校长送上“兰亭新序”。之后到一处尼泊尔人家进行家访，受到主人迪拉吉先生夫妇的热情款待。
　　坐落在喜马拉雅山南坡的加德满都，海拔1337米，自1768年沙阿王朝以来便成为尼泊尔最大的城市，年平均温度20度左右，1980年被联合国教科文组织列入亚洲重点保护18座古城之一。1482年，尼泊尔因当时国王的三个儿子各自为政，建设皇宫，所以遗留下三座皇宫—帕坦杜巴广场、巴德岗杜巴广场和加德满都杜巴广场。“杜巴”意指“皇宫”。3月13日我们从下榻的酒店徒步去参观了被联合国教科文组织命名为“世界自然文化遗产”的帕坦杜巴广场。帕坦古城意为“美丽的城市”，是加德满都谷地的第二大城市，也是最古老的城市。3月16日参观了巴德岗杜巴广场，巴德岗意为“朝圣之城”，是加德满都河谷第三大城市，这里是中世纪尼泊尔艺术和建筑技术的发源地，被称为“活的遗址”和“露天博物馆。”
　　3月17日我们参观了加德满都杜巴广场，此广场建于17-18世纪，是尼泊尔王室的正统皇宫，因为广场中有一座
　　独木庙建于12世纪，据说是用一棵大树的木料建成的，城市便以独木庙为中心而开始建设，最初人们命名城市为“Kasth a mandap”。后来叫顺口的都是“加德满都”。此广场中有一座活女神庙，建于1757年，当日，我们拜见到了“活女神”。据说活女神是从民间严格挑选出来的，一般六岁入宫，12岁左右就结束，最长不得超过15岁。除了三座皇宫，到处可见寺庙，加德满都也被称为“庙多之城”，可以说五步一寺，十步一庙。3月16日我们参观了“斯瓦扬布那特寺神庙”。这里是加德满都的标志建筑，猴庙是游人到加德满都必游的景点，但大多数人并不是慕名而去，而是为了俯瞰加德满都的城市远景。3月17日下午我们还参观了建于1582年、目前世界上最大的圆形佛塔—博达哈大佛塔。
　　到了尼泊尔，有一处你不能不去。每人需要156美金，虽然价格昂贵，如果不去，会“遗憾终身”。正如到了北京不去看长城，有“不到长城非好汉”之感。因此，3月15日一大早，我们参加了此项目—飞越珠峰。在空中欣赏了近在咫尺的珠穆朗玛峰，同时还欣赏了另外7座8000米以上喜马拉雅山脉山峰的雄姿。“我不能登顶珠峰，但用心触摸了她”。这是赏峰飞行的飞行证书上的一句话，恰到好处地说出每一个曾在空中“俯视”过珠穆朗玛峰的人最真实的感受。
　　3月15日下午我们从加德满都出发经过两个小时的汽车颠簸到了一个小村庄—纳加尔果德。途中不时看到因车内坐满有些人坐在车顶上的公交车。纳加尔果德海拔2100米，这里没什么好看，但是欣赏喜马拉雅山和日出的好地方。故被誉为“喜马拉雅山脉观景台”。我们选择了夕阳西下时到底。当晚下榻的酒店停电。在尼泊尔由于电力不足，每天停电是家常便饭的事。我们点蜡烛用晚餐，钱老为每个日本友人用他的名字即席做了诗，并吟诗。得到日本友人的高度赞赏。第二天六点多，我们起来看日出。东看圣母峰英姿，西瞧安娜普那山的俊容。寂静的雪山山峦，晨曦乍现，令人感动万分。
　　3月16日下午和3月17日下午我们两度去了泰美尔，这里是尼泊尔的购物天堂，贩卖着当地的手工艺品，如唐卡、香料、毛毯及各式纪念品，都让游客爱不释手。极富有东南亚风情。在这里有许多中国人开的旅馆和餐厅，可以吃上中国菜。
    尼泊尔之行让我深深感受到这个国家历史悠久，人们纯朴、善良、温和。我明白了早在1980年加德满都就被联合国教科文组织列入亚洲重点保护18座古城之一的原因。但面对眼前加德满都城的“脏、乱、差”，同时也明白了为什么在2003年加德满都又被列入《濒危世界遗产名录》的道理。面对古代的尼泊尔人创造了如此辉煌、灿烂的文化，我从心底里发自敬佩之感。但面对眼前的“脏、乱、差”，我有点悲哀。难怪日本友人近藤先生说：每个日本游客刚踏上这块土地，看到眼前的“脏、乱、差”，恨不得马上回国。我们中方代表也有同感。所谓“脏、乱、差”就是加德满都的城市太脏，交通太乱，卫生太差。在加德满都的日子里，我没有见到过一位环卫工人，没有见到过一辆垃圾车，没有见到过一辆洒水车。垃圾到处可见，可称为“角角落落被垃圾包围的城市”也不为之过。几乎给人的错觉，这里除了皇宫和寺庙，其他一无所有。没有一座象样的房子，没有一条宽阔的马路；大学和小学之简陋让人无法相信，也无法想象。唯一好一点的建筑是机场候机楼，但也好象我们乡下的一个火车站。与我国相比至少落后30-40年。机场安检设施不够完善，每个游客登机必须经过三次人工“摸身”。不过尼泊尔检查人员比较文明，男的“摸”男的，女的“摸” 女的。说句极端的话，我国也有穷人，也有要饭的人，但我国要饭的人起码有一双筷子，一只碗。而尼泊尔的穷人连筷子和碗也没有，一片树叶盛饭，用手当筷子。
　　3月18日一大早，我们一行四人回到祖国的广州白云机场。好象从50-60年代的中国乡下突然穿越时间的隧道回到了一座现代化的城市。平时习以为常的机场引桥，电梯是那么亲切，豪华。忽然间与钱老一样同感：在加德满都期间从未见过电梯。作为一个中国人，我感到无比自豪、无比幸福。多亏30多年的改革开放，让我们中国人过上了小康的日子。而这一切对尼泊尔人来说，或许还需要几代人的努力。我相信古代的尼泊尔人能创造出辉煌的历史，而现代的尼泊尔人也一定会创造出美好的明天。