《阿房宫赋》赏析
　　杜牧的《阿房宫赋》是一篇享誉士林、传诵千古的美文，脱稿伊始，就产生了轰动效应。据王定保《唐摭言》卷六载：
    崔郾侍郎既拜命于东都试举人，三署六卿，皆祖于长乐传舍，冠盖之盛，罕有加也。时吴武陵任太学博士，策蹇而至。郾闻其来，微讶之，乃离席与之言。武陵曰：“侍郎以峻德伟望，为明天子选才俊，武陵敢不薄施尘露？向者偶见太学生十数辈，扬眉抵掌，读一卷文书，就而观之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。若其人。真王佐才也。侍郎官重，必恐未暇披览。”于是搢笏朗宣一遍。郾大奇之。武陵曰：“请侍郎与状头。”郾曰：“已有人”。曰：“不得已，则第五人。”郾未遑对。武陵曰：“不尔，即请此赋。”郾应声曰：“敬依所教。”
　　从这一记载可知，如果吴武陵早一点把此文推荐给主考官崔郾的话，那杜牧算不定还是头名状元呢！
　　《阿房宫赋》之所以如此出色，就在于它既符合辞赋文体的特征，又能在继承的基础上有所突破与创新。
　　先看它如何符合辞赋文体的特征。辞赋文体有三大要素：用韵、骈偶、华美辞藻。
　　一、用韵  赋是韵文，必须押韵，但与诗不同。赋的押韵比较灵活，中间可以换韵。《阿房宫赋》全篇换了十三次韵。如开头三个三字句，两两相对，并用声色急促的入声韵，在声调节奏上就给人以突兀又急切的感觉。这与秦的骤兴、骤亡，阿房宫的骤建、骤毀，在感觉上是一致的。接下去随着事件本身的发展，作者思想感情的变化，句法也不断的变化，并根据行文的需要，频频地换韵。正因为如此，才会读起来琅琅上口，具有音乐之美。
　　二、骈偶  赋讲究骈偶。此文中如“六王毕，四海一”、“蜀山兀，阿房出”、“五步一楼，十步一阁。”、“廊腰缦回，檐牙高啄”、“长桥卧波，未云何龙？；复道行空，不霁何虹？”……都是对偶句。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也”；……都是排比句。这些经过藻饰的骈俪、排比字句，铿锵地协调、细腻地写景、密缜地说理、婉转地抒情、读之令人一唱三叹，产生了动人的美感。所以千百年来一直脍炙人口。
　　三、辞藻华美  刘勰《文心雕龙·诠赋》说：“‘赋’者，‘铺’也，铺采摛文，体物写志也。”《阿房宫赋》以铺叙、夸张的手法，描写了阿房宫的华丽建筑，以新颖的比喻、瑰丽的语言描绘出一幅宏伟画卷。其中有对景物的刻画，有对人物的特写，虚实结合、华而不浮，寓意深刻。同时，文章还充满了抑扬顿挫的音乐美，使人读后，更觉回肠荡气，具有余音绕梁的艺术效果。所以金圣叹在《天下才子必读书》卷十二中评曰：“穷奇极丽，至矣尽矣，却是一篇最清出文字”。
　　以上这三点，都充分体现了赋的文体特色。但杜牧在继承辞赋文体规则与特色之外，还有更大的突破与创新。具体表现在：
　　一、描写与议论相结合
　　过去，传统的关于宫殿苑囿一类的赋，均以颂美为主，即所谓润饰鸣业。最多也仅是在结尾处对统治者的奢侈行为略表蔑视之意，而《阿房宫赋》则把议论、写景（广义的景）、抒情结合起来。首先，此文议论中带有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较，而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其次，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”、“嗟夫”开头的各小段，都洋溢着愤慨、痛惜、与哀怨交织而成的复杂情感。通过这种写景、抒情和议论的结合，得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当代统治者提供了深刻的教训和警示，具有撼动人心的思想力量。
　　据了解，杜牧在当时写此赋，是有其现实的目的的。他在《知己文章启》一文中说：“宝历（敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见此赋为借古讽今之作。赋体文原本长于表现客观事物，而《阿房宫赋》则表现如此深刻的思想和激情，其本身就是对赋体艺术特质的极大创新与突破。
　　二、骈散结合，错落有致，以气贯通，情理融会。
　　这是《阿房宫赋》另一艺术特点。从赋体演变的纵向轨迹来看，它的次序应是辞赋——骚赋——诗赋——俳赋——律赋——文赋（包括俗赋和话赋）。而文赋即是形成于唐代，广行于宋代，以杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》为代表。而杜牧这篇《阿房宫赋》在形成的时间上属于最早，可谓开文赋之先河。这类文赋在形式上韵散兼取，长短不拘，往往杂体物、言情、说理三者而出之，比以往任何一种赋都更自由，更灵活。它明显带有唐宋古文创作所倡导的那种“文以明道”、“因事陈词”、“章妥句适”的特点。
　　《阿房宫赋》，以骈词俪语为主，以奇句单行为辅，一路铺墨，尽致淋漓，既藻彩纷呈，瑰丽错落，又潇洒俊逸，声调和谐，更是情融理会，气脉贯通，一扫汉赋那种平板单调的弊病，实乃为千古骈散结合的赋体文学的典范。
　　三、充分地发挥了艺术想象与夸张。
　　赋体文通常是写实的，宫殿苑囿的作品，每为当代人所作，更是以图写实状为工。杜牧写此赋时，阿房宫早已化为灰烬，根据史料记载，也没有如此恢宏的规模，一切都出于作者的艺术想象与夸张。其艺术想象和夸张的用意，则在于借历史题材以警戒当时荒淫的君主。所以这正是它在艺术上成功的另一个原因。应该说是这种想象与夸张才创造了美，而这美是比历史更高的真实。
　　当前辞赋文体又出现了复苏之势，为了既继承传统而又能贴近时代，适应世界化的语境，我们不但要严格遵循散漫用韵、对偶骈俪、铺采摛藻的赋体规则，又要骈散结合、情理相得、文白交融，走向改革创新的道路。因此，杜牧这篇《阿房宫赋》是值得我们学习和借鉴的。
易闻晓《海口赋》点评
    易闻晓教授之《海口赋》，典雅奥博，艳丽浑厚。作者以切挈之情，雄健之笔，将海口的历史人文，天地万物，进行刻意搜罗，然后形诸墨楮。笔触所至，混混宇宙，漠漠天象，巍巍大山，涛涛巨川，陵谷巨变，人间沧桑，草木花果，虫鱼禽兽，无所不尽其详，实乃古往今来罕为所见之大赋。
　　此赋铺采摛文，体物写志，千姿万态，广博多华，且音韵和谐，句式整齐，深得赋体之三昧，实为当代难得之奇文。
　　易教授乃年青学者，能如此竞辰继晷，渔猎枕藉，效法汉魏，绳趋班马，网罗操括，笃志为文，其精神实为可钦可佩！奈当下媒体文坛，急功近利，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，如此一篇对宣传海口具有重大意义的文章，竟未获得当局青睐，实令人扼腕而不平也。
附易闻晓《海口赋》：
    有楚狂者方自海外归，过吴生之舍。主问蓬瀛之事。客曰：“诺。请命巵酒以陈。”于是酌醴江汉，吹嘘云霓，逞谈天之巧舌，唾雕龙之飞辞，衍马、扬之缛藻，援江、鲍之婉思，而广说琼山、漫夸海口云：
  夫地载六合，水归四溟，九州分野，五物殊形。斯乃炎祝享祀，牛女垂星，盖闻太荒之始，厥有南山之名。庄引齐谐之说，鹏徙南海之冥，水击三千余里，翼拍天池之瀛。其域南接婆罗之渚，北仗五岳之巅，西控交阯之境，东引蓬莱之仙。尔其地坼海断，于时涛涌匏悬，孤岛遥隔海外，愁猿望唳中原，一自五龙腾穴，爰聚八土成岩。玳瑁以镇朱崖之郡，帆桅乃聚白沙之浦，筑城因屯洪武之师，御倭曾堕道光之弩。于是通口岸于咸丰，扼五洋于险屿，置海关于光绪，集万国之商旅，称市镇于上纪，号都会于近比。
　　若乃石斧磨缺，人猿揖别，上溯有巢，下绍骆越，繇系黎祖，厥垂五叶，郡分儋崖，土归汉阙，功著谯冼，地标隋碣。于是中鄙夷汉，踵武接舠，秦渡乌浒，落爨临高，宋归番越，泊舸沉锚，明来苗嗣，抱戈蹈涛。至于汉民之徙，或以帝王开土，赘婿充戍；或因兵燹方起，黔黎罹毒；或有巨贾求珠，豪商货玉；或乃迁客飘零，谪臣放逐。率登琼峡之舟，先履海口之陆。或徜徉乎翘首，羌流连而驻足；或倦苶以栖身，乃从容以比屋。初亦望穿于旧闾，卒乃安处于新俗。是以德裕叹一去之谪，犹夸鱼米之饶；子瞻遭九死之贬，尚矜荔果之饕。至于胡铨之窜辙，李纲之浮舷，悉列五公之祭位，偶成百世之奇缘。天涯断兮遥隔海，烟波澹兮远连村。禾黍登兮聊沽酒，芳草生兮不招魂。诗声播兮遗兹土，名教泽兮被斯文。
　　遂开儋崖甲第，时维坚石；眉山法眼，载识君弼。科名九六，琼山五一。筠溪大儒，瀚山巨笔。丘浚博雅，海瑞刚直。四唐并父子登榜，三莫共闾阎传声，唐胄负岭南冠冕，王佐称海外才名。一门取录，偕步王、张。两代进士，比肩钟、黄。吏部廖、薛，科场姜、王。噫吁彼苍连海，郁乎斯地有灵，半钟琼台毓秀，咸过海口鸿声。至于何公节度，兵定南诏，功佐天宝；黄氏道媪，习杼黎茅，技播江表；近及华甫创业，商旅奋竞，文英讨袁，囹圄就命；逮乎国共精诚，誓师云龙，拒日潭口，注血渊泓，威灵厥怒，魂魄为雄。若斯之徒，或以流民接好于夷汉，或以乡党著勋于军国，或以节烈抗敌于方强，或以食货图救于积弱，盖于耕织兵革，承平化泽，财货积贮，拯困济厄，干戚剑戟，却寇扞国，率皆声布人口，彪炳汗册。固亦留履迹于坊巷，传故事于闾里，昭功业于后世，捐身命于兹屿。漫与海市之事，萦系古城之旅。
　　其地则一城带水，三面环渤，北挹神州，南镇广陌。方其碧波千里，蓝天一色，舞鹤振羽，翔鸥奋翮，乃有虾蚌娵隅、龟甲蟹贝，或群戏于浅海，或相忘于晴沙，或暂憩于礁屿，或漫游于渚涯。又有鲳鲍鲛鱿，蛤蚧蠘蟮，海扇张绮，海葵放瓣，沉伏海参，潜游海鳗，藻带缥缠，珊瑚枝蔓，万状陆离，八采璀璨，共斯宇之空明，乐兹域之灏瀚。若夫炎云郁聚，飓风突起，波撼暹罗，浪摇交趾，尔乃巨鳌骋悍，大鲨奋捷，狂鲸荡尾，怒龙漾鬣，震岭岳于将崩，鼓江海于欲决，广庄列之恣纵，发衍奭之惊厥。
　　至其郊隰广衍，延引林樊。揜溪覆岫，披谷连山，湿云滃浡，燠雨蕴涵，苍苍莽莽，郁郁芊芊。坡垒榕楝，陆均梓楠；黄檀青梅，木莲油丹；母生更萌，子京既蕃；鸡占木密，鸡毛松繁。叠盖参天，重荫蔽月，白昼幽昏，碎光烁晔。大枝虬屈，巨干囷列，蟠躜欹倚，攒拥攘掖，交枒贴叶，盘根错节。藤蟒萝虵，攀缠纠结；蕨被苔衣，层重迭叠。下则引溪通涧，飞瀑震渊，洽浃石壤，溥润林原。幽兰滋长，披历缤纷，牛角鸢尾，白点红唇，掩苒飘拂，欹侧横陈。巴戟山苍，砂仁檀香，辛甘温润，馥郁芬芳。芭蕉叶大，棕榈叶长，拔越榛莽，间隔藤篁。乃有鳞甲飞走，群杂其间，昼夜明晦，出没频繁。凶豹走，灵猿攀，捷羚跃，巨蟒蟠，狡兔窜，寿龟藏，莽熊步，孔雉张，蝴蝶飞，蜂蛱忙。咆嚎啸唳，啼啭嘶吟，怫悦怼怒，忿怠怡恂。各率其性之自，共随兹土之安，载成天地之德，极衍族类之蕃。
　　又其近郊饶沃，品物赡博，七水渥野，一江护郭，疏瀹沟洫，渟滀湖泊，环带村邑，襟接阡陌，鸡犬相闻，人犊俱劐。瓜瓞疏果，禾麻菽黍，四时三冬，百物五谷，载播载熟，载蕃载绿，幪幪唪唪，丛丛簇簇。柠檬橄榄，桄榔蒲桃；菠萝榴莲，芒果香蕉；火龙毛丹，枇杷葡萄；咖啡可豆，番莲胡椒；人心腰果，龙眼杨桃。青黄赤紫，圆椭矩楔，攒结悬堕，层垒摞叠，形色杂遢，不可殚列。讶许朔之不识，惭恺崇之未闻，遍中土之弗有，竭上苑之无存。于是驿马奔尘，喜杨妃之灿笑；茅檐结实，怿苏子之长吟；商舸拍涛，悦估客于涌利；旅车分衢，乐贾贩于孳银。乃托海客之逞辩，以广蓬岛之夸矜。
　　若夫城郭盛丽，人物繁侈，屋舍鳞次，馆楼栉比，游人摩肩，行旅错趾，舟艣连帆，车马接軧。方其谪宦定居，爰起甲第，画栋雕甍，耀熠金碧，峻桷层榱，勾连迢递，于时衣冠如云，轩盖若翳，夷夏杂语，士庶共市。迨及倦旅归侨，广造骑楼，拱窗券柱，缛镌繁雕，下则长廊夹道，延属市朝，肆铺毗列，帘幌招摇。珍珠玳瑁，丝绢绫绡；翠羽吉贝，瓷漆釉陶；金银锡玉，玦珶琼瑶；沉香檀扇，鹿角阿胶。奄有三都之美，载聚四海之饶，遂转波斯之运，爰通句丽之漕。于是雉翎燕尾，鹰鼻虬髯，草屦革履，麻褐绮纨，或豪客一掷乎千金，或大贾日进于万钱，或贩竖夸饰以喋聒，或担夫载卸以纷繁，率交踵于街巷，咸相杂于市廛。尔乃挥汗如雨，拂袂成风，华夷异服，中外殊声，喧嚷嘈啐，碌碌营营，熙攘纷沓，昏昏暝暝。
　　诞移星斗，时世代易，岁在戊辰，建省是纪，厥有其治，兹邑是恃，鼎运肇启，特区为制。于是率土风动，一境云乐，万众趋骛，群氓踊跃，或挟巨金，或负宿学，或资品秩，或抱然诺，或担橐囊，或掇斤凿，或裹糗粮，或荷瓢镬，憧憧扰扰，汲汲皇皇，匆匆猝猝，亟亟忙忙，南望而渡，背离其乡，扬彼风樯，适彼他方，寄只身于浩瀚，托一梦于苍茫，断柳枝于灞岸，决衣袂于咸阳，怅碧渌于南浦，愁萱椿于北堂。乃登彼陆，蜂涌而蹴，排捱推挤，挨拶拥簇，载行载止，载彳载亍，其诣未安，其来愈速，旬日之中，十千未足，一月之内，百万递复。
　　诞弘其制，遂廓其城，栋宇衢陌，日竣月增。掊搰挖掘，轰轰隆隆；构括摐撞，鏦鏦铮铮；夯筑浇铸，嘭嘭登登；吊卸装载，轧轧砰砰。不舍昼夜，羌无晦明，千禧以望，十岁厥成。广厦林立，高架龙腾，长桥跃越，大道纵横。海秀繁华，远来八方之客；龙昆锦绣，笑迎万国之宾；琼山荟萃，齐聚海内才隽；海甸空阔，广纳天下子衿。滨海弛轮兮风骀宕，府城伫轴兮思遐旷，东湖举棹兮艗轻飏，西秀放缆兮波浩茫。万绿园中有嘉木，百家闲里将携出，芳草青青日影斜，华荫寂寂人行独。漫夸广场号明珠，淹留佳侣看不足，年来年复总迟回，人去人归恒踯躅。乃陟其岗，乃浮彼渎，载乘其车，载任其速，世纪大桥，跨越海曲，螮蝀卧波，虹蜺映渌，雄镇沧海，傲瞩大陆。
　　至若颢天摛景，绚阳耀丽，椰风吹爽，沙岸溅碧，尔乃俊男靓女，遨乐相与，咸嬉戏于浅渚，放浪于近涘，追逐于晴滩，游憩于幽溆。乃有窈窕媛淑，一出深闺绣屋，固亦漫却乎娇矜，遂便暂去乎局促，羞捐亵绊于香浦，怯受清凉于芳腹。于是青春激荡，血气冲扬，畅纵无碍，恣肆其狂，濯足沧浪，适意汪洋，裼身广宇，晞发燠旸，偃卬坐卧，摇曳伸张。漾修肢兮舒玉臂，洗凝脂兮涤芳尘。浴咸池兮临冲风，凌阳侯兮偕锦鳞。艳春光兮远秋波，邈苍穹兮淡青云。羌容与兮和混沌，聊逍遥兮任浮沉。美复美兮天之体，乐莫乐兮性之存。
　　尔其金乌坠波，丹霞印鳞，夕曛既逝，夜色初临，于是士民倾市，庭户空人，衢路接席，巷陌罗珍，绿荫承露，红烛摇樽，载啜载饮，载酌载斟，羌无磬筑，但佐肴飧。于时华灯焕爚，霓虹炫彩，辉丽城郭，照映滨海。楼馆通明，歌酒方兴，杯觥交错，竹肉相成，银筝逸响，金盘异烹，玉箸厌饫，云裳生风。浆摇葡萄之酿，液倾鹿龟之醴，脍切梅花之参，羹调海胆之美，秋菊和乐之蟹，清波万泉之鲤。翡翠琵琶，碧绿龙虾，钉铃匙勺，纷纶刀叉，夸赞伊尹，叹服易牙。于是舞乐酣放，人声喧嚷，炽光眩惑，迷情惝怳。鸣环佩兮抖璎珞，堕流云兮散芳藿，凌波步兮绮袂扬，柳枝摇兮蝉翼薄。灯灼灼，光烁烁，影憧憧，人婥婥，杳家乡，寥为客，拼将醉，且行乐，罗裙污，胭脂色，玉蟾飞，琼露落，海月明，春云热，笑倩椰影送清泠，歌起螭魂舞踔跃，昏昏一夜漫无眠，日出东方浑不觉。
　　于是沧溟涌彤，浩波浸赤，洪钟宕响，巨轮鸣笛，铁龙过海，银鹰展翼。九市既扫，厥候宿车行客，百货夕备，载发新港舟樯；秀英泛潋，爰待四海风席，美兰铺锦，诞迎五洲旅航。遂启一日之乐，载复一邑之常，蔚乎游旅之盛，纷其逸佚之张。濒沜水阔，滩浦日晴，槟榔叶茂，椰榈风清，街市繁丽，物类丰盈，花草鲜艳，士女娉婷。观兮望兮，慌旷旷兮；逛兮荡兮，爽畅畅兮；泳兮游兮，惚悠悠兮；嬉兮遨兮，乐陶陶兮；携兮挽兮，缓款款兮；挑兮选兮，盈衍衍兮；舞兮蹈兮，窈窕窕兮；歌兮吼兮，纷扰扰兮。熙熙兮其行，喧喧兮其声，欣欣兮其悦，芸芸兮其生。盛矣兹邑之乐也，其节频频，其意殷殷，亘古亘今，弥久弥新。若乃军坡之节，诞祭冼圣之捷，厥在杏如之月，于以新坡之郊，大张装军之列，公祖婆祖，狮舞龙舞，咿呀琼腔，騞砉豆俎，劈啪鞭爆，铿锵锣鼓，蹴踏阡陌，飞扬尘土，游者若云，观者如堵。嗟哉元夜嘉会，岁岁红莲换花，车香箫声海市，龙灯火树天涯。妍荆妃兮妖夏女，笑秦嬴兮陋吴娃，去年人兮恋缱绻，春衫湿兮怨芳华。及乎两节之际，率土竟趣，游客百万，挥金兆亿。于是栈宿满，垆酤竭，网罟空，甲贝绝，桨移滞，车鸣咽，伫为墙，阻为埒，涊蒸阳乌，气熏汉鹊，纷涌浩波，荡溢太液，红衣映霞，雪肌闭月，沧海涨腻，皓穹烁晔。弥至欢乐之节，益遂快畅之餮，乃激旷放之巅，极其炽盛之烈。八方云趋，一城风靡，肤杂玄黄赭白，彩飞青蓝赤紫，歌发宎咬嗃叫，鼓作霹雳雹雨。芳霖兮绮霰，云袖兮霓裳，美人兮佳丽，花车兮艳装，纷纷兮缕缕，嬛嬛兮琅琅，填填兮颠颠，慌慌兮洋洋。中华威风，吰吰噌噌；德国爵士，扑扑嘣嘣；英伦风笛，拂拂扬扬；非洲钢鼓，登登将将。琼黎风土，湘瑶鼓舞，梆梆咣咣，昂昂堂堂。桑巴恰恰，森巴戛戛，嚓嚓呛呛，切切哐哐。短裙曳，长衸掠，玉晖暎，春明曗，纤衵绕，锦羽翔，银丝乱，金缕飏，悠悠抟抟，辉辉煌煌，浑浑惑惑，迷迷茫茫，如痴如醉，如沸如扬，如梦如魇，如癫如狂，酣酣沉沉兮乐未央！
　　羌乐兹乎纷繁绮靡兮，谌遂遂以欢娱。抑落落而独处兮，日冉冉其幽栖。或逾邈乎红尘兮，聊踟蹰于城隅；眇凉波以漪漪兮，临晚风兮徐徐；方霖雨之濛濛兮，揽飘衱兮迟迟；咏蒹葭之苍苍兮，歌骊驹以凄凄；感交甫之怅怅兮，恨柳生之依依。是则静躁异趣，爱欲殊趋，宁长怀于戚戚兮，或亦忘情乎滋滋。至于农歌击壤，渔唱濯缨，猗欤欸乃，和悦清宁，斯其远离乎纭纭，夫复何意乎营营？若乃遁迹索居，孤坐隐几，固扬子之寂寞，更卢生之吁唏，据书床以援笔，考椠版而操觚，绎故实之悠缅，观消息之盈虚。或乃遥践郁莽，近乘金犊，以周琼涯，以望函谷，以参运化，以悟观复。于是思接于今古，意合乎幽明，游梦幻于宿世，遨渺漠乎沧瀛，返浑沌于太朴，歌鼎盛乎隆平，为衍一域之乐事，载传万岁之美名。
　　沧桑几何？沧海荡波。吴生嗟愕，楚客沉哦。抽琴命弦，为沧浪之歌。歌曰：
　　南海兮汤汤，天涯兮茫茫。浮槎兮漭瀁，浪迹兮汪洋。
　　一梦兮恍惚，十载兮彷徨。谬悠兮辽邈，倏忽兮遽忙。
　　水阔兮地迥，人久兮天长。其为繁荣兮永昌！
　　
品读诸乐三清新高雅的题画诗   
    从有虞氏施采作绘，绘事兴起伊始，几千年以来，画家辈出，代有闻人。唐宋以后，画家们特别重视画中诗的意境。他们不但擅长丹青，且能搜抉其义，摅其旨趣，配上了题画诗，使得诗、书、画、印、互相配合，相得益彰。这样欣赏者更能感受到中国画强烈的艺术魅力，从中得到了更美好的享受。这是西洋画所难以企及的中国画综合性特色。
    先贤诸乐三先生，就是擅长诗、书、画、印四艺结合的高手。
    诸乐三先生的《希斋题画杂录》，可谓篇篇锦绣，句句冰霜，清新高雅，蕴籍风流，读之使人齿颊留香，爱不释手。我拟用“格高、味厚、情真、语妙”这样八个字来形容他的题画诗。兹分别阐述于后。
一  格高 
    格高就是立意高，即指作品能引导读者进入一种高尚的境界。宋刘贡甫在《中山诗话》中说：“诗应以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作”。
    诸乐三先生《希斋题画杂录》开篇就有一首佚题的古风：
青天戴笠衣飘飘，意气直逼云霄高。画笔铁铸墨寒雨，淋漓尽致神尤饶。
画成双鸟如解语，片石或可颠论高。我将低首雪个拜，欲往从之天一寥。
    我没有看到这幅画，但根据诗意揣摩，画面上可能是风起云涌、山雨欲来，诗人昂首向天，象磐石般岿然兀立。这种壮气凌云，蓬勃向上的气概。表现了诗人拟投身革命，叱咤风云的高贵品质。
    再看一首《松鹤》诗：
野水寒烟极泬寥，危崖百尺耸岧峣。虬枝栖息宁非所，日暮云昏未许招。
    此诗表达了作者清虚、爽健、幽闲、高洁的情操，亦是他题画诗格高的佐证。
二  味厚
     诗讲究韵味。韵味一般指自然含蓄，天机活泼，超越言象之外，令人悠然神会而余味无穷的独特审美境界。韵味亦可称之为“诗趣”。宋严羽在《沧浪诗话·诗辨》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也，然非多读书，多穷理，则不能极其至”。
    诸乐三先生，自幼宏览博踪，沉涵讲贯，书滛学富。所以，他的诗，味浓趣厚。如《水仙花》诗：
宓妃袅娜认前身，淡淡丰姿信可人。抱得冬心偏耐冷，生成玉骨最宜春。
寒供佛座添清品，静对书斋谢俗尘。一种幽香堪玩赏，好偕三友结芳邻。
    这种移情及物，托物言志的艺术手法，写来情趣盎然。
    另一首《玉簪》：
月润风和玉漏赊，蕊宫仙子宴流霞。无端醉里云鬟亸，堕却搔头幻此花。
    从此诗可以看出诸乐三先生对事物能够体察入微，所以写起来富于诗情画意，充满浓郁的生活情趣。
三  情真
   《诗大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。故嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”白居易也说：“感人心者，莫先乎情。”
    诸乐三先生的诗，富有真情。他的《乞食图》诗：
 兵戈匝地马蹄骄，一饭谁能果腹枵。盈耳哀声听不得，却从何处更听箫。
    还有一首《题流民图》：
汤汤洪水奈愁何，莽莽流民涕泪多。正苦一时鱼沸郁，江南江北殚为河。
    这二首诗是诗人关心民瘼真实感情的流露。
    又一首《迎接缶师铜像喜赋一绝》：
铜像迎来比佛尊，一堂欢喜倍精神。寒梅未放初含萼。待看缤纷大地春。
   此诗不但表达了对业师的真挚感情，而且也表达了立志嗣绪传薪、高歌猛进的万丈豪情。
四  语妙
    高尔基说：“文学的第一要素是语言。”诗词更是优美的语言艺术。深刻的思想，丰富的感情，新颖的构思，需要善于运用优美、简洁、生动、形象的语言来表达。
    王安石曾提出，写诗填词要用“诗家语”。“诗家语”不同于写文章的语言。“诗家语”要求意新语工。它的特点是形象性、色彩性、动作性、音乐性、自然性。
    诸乐三先生的诗，是符合“诗家语”的要求的。如《蟹菊》：
灿烂金英缀满枝，霜螯肥美荐盘时，一秋风物画中诗。
    此诗虽短小，却极其精雅。“灿烂”“肥美”属形象性；“金”“霜”属色彩性；“缀”“荐”属动作性，再加其音律协和，自然流畅，读起来朗朗上口，即其音乐性、自然性的表现。这完全符合优美、简洁、生动、形象的“诗家语”的要求。
再如《牡丹》：
翠幄笼烟怯晓寒，香风时拂玉阑干。开当谷雨争繁艳，一捻红酣露未干。
     其中“翠幄”“ 繁艳”属形象性；“翠”“玉”“红”属色彩性；“怯”“拂”“争”“酣”属动作性，全诗律切句工，亦符合“诗家语”的要求。
    综上所述，可见诸乐三先生题画诗清新高雅之一斑。它与其同代的艺友相比，只有过之而无不及；至于当代的画家，更无出其右的了。
    诸乐三先生为诗、书、画、篆四艺结合作出了卓越的贡献。他的题画诗心手双畅、自由挥洒地“侵入”画面，使绘画充盈着文学和书法的浓郁气息。这就是文人画的宝贵之处。亦即是文人画审美价值的体现。
    由此可见，诗文与书画结合是多么地重要了。中国的诗歌有擅于抒情的优美，有含蓄蕴藉的情趣、有形象生动的比兴手法、有抑扬顿挫的音韵节奏。中国画是中国文化的一个组成部分，它是受中国传统文化的影响和渗透的。如果你没有诗词的功底，要想成为书画大师，那是很难很难的。潘天寿曾说：“吾国唐宋以后之绘画，是综合文章、诗词、书法、印章而成者。其丰富多彩，均非西洋绘画所能比拟。是非有悠久丰富之文艺史、变化多样之高深成就，曷克语此。”（《听天阁画谈随感》）潘天寿为什么这样说呢？
    因为诗文不仅是书画的内容，更是书画的灵魂，是书画高层次的审美内容。书画之美有“实”与“虚”两个方面。“实”是有形的，它包括用笔、结体、章法、墨法、设色等内容；“虚”的是无形的，包括神采、气韵、意境等内容。
    神采、气韵、意境是书画作品的生命和灵魂，古人评论书画，早有“神采为上，形质次之”的说法。南齐谢赫论画，把“气韵生动”列为“六法”之首。一幅画如果缺少气韵和笔力，即使形态和色彩都好，也算不上好画。
    诗文与书画结合之后，两者相互辉映，就能在书画中体现诗情笔意。诗情启动了笔意，笔意又阐发了诗情。所以我尝说：“诗词是启开灵感的钥匙” 诸乐三先生的题画诗可贵之处，就出于他坚持“诗画本一体，天工与清新”，“诗是无形画”，“画是有形诗”的美学见解。由于有诗文的陶养，才提高了书画的境界与品位。这方面是值得后人借鉴的。