★ 涵天楼诗话 ★

“无我”中“有我”
　　
　　王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”两种。他说：
   “有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我，何者为物。此即主观与客观之所由分也。”（《人间词话》第33条）。
　　诗中“有我”这为大家所熟知，但“无我”一词却往往被人曲解误会，他们认为既然可分“有我”“无我”，那么诗中亦可以“无我”了。因此写出来的诗象照像，只有客观的描述，词语的堆砌，而看不到“我”的情感和生命的搏动。
     实际上王国维所谓的“无我之境”，只不过是指诗人在诗中隐去了诗人的自我形象而已，而不是指纯寫意、纯寫景、纯寫事。因为任何文学作品都有它创作的主体性，都包含着一个作为抒情（或叙事）主人公形象的“我”存在。
     李商隐有一首《早起》诗：
     风露澹清晨，簾间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春？
     这首小诗虽是白描寫法，却清新明白。第二句“独起人”是诗人自指；末句“是谁春？”隐含着不平和失意之感。
　　李商隐清晨起来，感觉到风儿微吹，莺儿欢叫，花儿正开，露珠儿在滚动这样一派生机盎然的景象。但这美丽的春天，究竟属于谁呢？以反诘作收，有言外
之意。本来自然景观是不属于任何人所私有的。但在诗人的移情作用下，已塗上了主观的色彩。屈復云：“言如此莺花非我之春，其困厄可不言而喻”，这正是诗人的心意。白描之作，也包含着主观的情感。“无我”中“有我”。

长沙文佩璋老师招待丰盛的全鱼宴。

 ★ 涵天楼论稿 ★

第二届鄱阳湖文学论坛论文
         揭开地域文化的历史尘封，拓展鄱阳文学的内涵和外延
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　凡是优秀的地域文化，都有它的历史渊源，鄱阳文学也不例外。
　　鄱阳流域，物华天宝，人杰地灵，有史以来鸿儒骈萃，佳构如林，尤其是上饶之洪氏宗系，更是一个科甲鼎盛，政绩累牍，功勋标炳，享誉千秋的文化巨族，在历史上遗留了巨大的影响。   
　　据史料及洪氏通谱记载，洪族本居徽州婺源之黄荆墩（今已归属上饶），唐末避黄巢之乱，徙居饶州乐平之东的岩前和洪源等地。繁衍七百余户，世代均以耕读为业，出了许多名宦和文学巨匠，其盛况为世所罕见。
    杭州正拟恢建的洪氏宗祠，原有一联曰：“宋朝父子公侯三宰相，明纪祖孙太保五尚书”。短短一联概括了洪氏显赫的家族史。
    宋代洪氏主要的历史人物是洪皓父子。
　　洪皓（1088-1155）南宋官吏、史学家。字光弼，鄱阳人。政和进士，为秀州（今浙江嘉兴）司录。建炎三年（1129年），知泗州（今江苏盱眙北），兼淮南、京东等路抚谕使，羁縻李成。后出使金国，粘罕迫其为伪官不从，乃流放冷山，历尽艰难苦楚。时徽、钦二帝在五国城，他屡次密遣人致书，以通消息；又遣人南下，告之金国虚实。金帝闻其名，命为翰林学士、中京副留守等职，他固辞不就。十三年，大赦南归。在金国凡十五年，回朝后，任徽猷阁直学士，因与秦桧不合，屡贬至英州（今广东英德）、袁州（今江西宜春），后死于南雄州（今广东南雄）。谥忠宣，他学识渊博，著《帝王通要》、《松漠纪闻》等。他滞留北方期间，所著诗文，人争诵读。其《奉使留金，金臣悟室求诗口占漫荅》颇有感人力量。其词亦工，多思念故国之作。著有《鄱阳词》一集，《全宋词》入载21首，兹录其一首：

　　　　　　　　　　　　　　临江仙  怀旧
　　冷落天涯今一纪，谁怜万里无家。三闾憔悴赋怀沙。思亲增怅望。吊影觉攲斜。  兀坐书堂真可怪，销忧殢酒难赊。因人成事耻矜夸。何时还使节，踏雪看梅花。

    此词是洪皓在扣留金国期间写的，思国心情，溢于言表。而且从词中还可以清楚地看到一位爱国的外交家的高大形象。同时也了解到他对南宋朝廷的不满。
    词中他引用屈原的典故，寓意极深。他一方面以屈原自比，显示他有象屈原那样不屈不挠的爱国精神；一方面以楚国比南宋，流露了对南宋朝廷的政治腐败，任用奸臣秦桧，祸国殃民，满足于偏安行为的强烈不满。洪皓当时是有以身殉国的思想准备的。据《宋史》载，金国陈王悟室对他说：“汝作和事官，而口硬如许，谓我不能杀汝耶？”皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为名可也。”“赋怀沙”正是“愿投之水”的不屈精神的表白。
　　末尾两句是作者表白一朝回国以后的打算。“踏雪看梅花”，意思是说回国后不再当官了，打算隐居过平静的日子。据《宋史》记载：“十二年七月，见于内殿，为求郡养田，帝曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去邪！”因赐第于钱塘西湖之葛岭，以褒忠节，共计山地四十三亩三分，楼观台榭，颇称一时之冠。另外“踏雪看梅花”也表示了洪皓的高洁品格，他把自己比作凌寒的梅花，不怕严寒摧挫，在北国经受了严峻的的考验。
　　总之，这首词倾吐了作者久拘异国的孤独之感，思亲之情，忧国之痛，思归之切，是一首不可多得的爱国诗篇，在历史上相当有影响。
　　洪皓生有三子：洪适、洪遵、洪迈，俱先后中博学宏词科，文名昭著。当时有“三洪文章满天下”“天下三洪，文章之雄”之誉。三子俱位列公侯，长子洪适、次子洪遵都当过宰相。三子洪迈，文学成就最高。
　　洪适（1117-1184），字景伯，号盘洲，初名造，字温伯，一字景温，自幼敏悟。皓出使金国被羁留，适以此补修职郎。绍兴乙卯（1135）思奉甘旨，建浴堂院于杭州富春县北半里，以寓拳拳之思。绍兴十二年（1142），与弟遵同中博学宏词科，改秘书正字。父皓归，因得罪秦桧，被劾出知饶州，适亦出为台州通判。皓在外九年始还，卒于道。适服阕，起知荆门军，改知徽州。提举江东路常平茶盐。孝宗时任司农少卿。孝宗隆兴二年（1164），召贰太常兼权直学士院。金人再侵淮，羽檄沓至，书诏填委，咨访酬答，率称旨。乾道元年（1165），拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。未几，奉祠引退，家居十六年，以著书自娱 ，卒谥文惠。洪诗多写其家居时闲适生活，以吟咏自乐，其《盘洲杂咏》竟有两卷之多，皆写其隐居生活之舒适，其风格纤丽，显得特立于粗粝瘦硬的江西派诗风之外。著有《盘洲集》、《隶释》、《隶续》。《宋史》卷三七三有传。清钱大昕为撰年谱一卷。
     洪遵字景嚴，号小隐，宋宣和二年（1120）庚子乙酉丁酉甲辰生，绍兴壬戌（1142）中博学宏科第一名，时年二十三岁，其兄洪适中第三名。宰臣向皇帝进呈所试制词，皇帝曰：“父在远，能自立，此忠义报也，可与陞擢。”遂赐进士出身，官至同知枢密院事资政殿学士、中奉大夫，提举洞霄宫封鄱阳郡开国侯，食邑1300户。淳熙甲午年（1174）卒，年55岁。累赠太师信国公，谥文安公。著有文集八十卷、东阳志、双谱各十卷、钱谱十五卷。洪氏宗谱说他还著有小隐集、鄱阳志等。据考，洪遵在绍兴十九年己巳（1149），时年30岁，得古泉百有余品，旁考传记，下逮稗官所纪，为泉志十五卷。此“泉志”乃“钱志”或曰“钱谱”也，古代钱币称“泉”。《金史食货志三》：“钱之为泉也，贵流通而不可塞”。绍兴二十四年甲戍（1154），时年35岁，通判婺州（金华）撰《东阳志》十四卷。此外有《小隐集》七十卷，楼钥为序。至于说文集八十卷，应该是包括《小隐集》七十卷，《鄱阳志》十卷。《双谱》即《双陆谱》浙图有存书。
　　洪迈（1123-1202），字景庐，号容斋，又号野外，南宋著名的文学家、史学家和考据学者。洪迈于南宋高宗绍兴十五年（1145）考中宏词博学科。“父亲子伯以文裳相掸，屹为一代礼乐宗主”，又以他“文学最高”，学识渊博，六经诸史各家文集无所不通，尝有“知古莫如洪景卢”之言。授两浙转运司干办公事，他历经高、孝、学、宁四帝，累迁吏部郎兼礼部左司员外郎。担任过起居郎、中书舍人、翰林学士等要职，久在宫廷，而且屡兼编修官，参与编写了各种体裁的宋代史书，从《日历》到《实录》，从《圣训》到《国史》，无不参其事，对当朝事还作过专门的记述，如《绍兴以来所见记》等，对有宋一代社会政治经济情况、风尚人情、典章制度和朝廷掌故都十分熟悉。南宋宁宗嘉泰二年（1202）卒，赠光禄大夫，谥文敏。
     作为一位学者，洪迈考阅典故，遍猎经史，文备众华，一生著述宏富，见于《宋史·艺文志》的就有近30种之多，内容遍及经、史、子、集四部，有《野处类稿》104篇，《琼野录》3卷，《容斋五行》74卷，《容斋诗话》6卷，近万首《唐人绝句》等。其中两部笔记力作《容斋随笔》和《夷坚志》确立了他的文学、史学、考据学领域的重要地位。《容斋随笔》是洪迈传世作品中最完整的一部，包括随笔、续笔、三笔、四笔、五笔五个部分，有《随笔》十六卷、《续笔》十六卷、《三笔》十六卷、《四笔》十六卷、《五笔》十卷，故又名《容斋五笔》，共七十四卷，一千二百一十五条，每完成一集十六卷，洪迈便自作小序冠于集前，简说概况。第五集十卷，为绝笔之作，未成即逝，所以没来及作序。《容斋随笔》的写作开始于洪迈使金受挫、罢归家居时期，正好与他宦海沉浮的后半生相始终。他从40岁动笔，考阅典故，涉猎群籍，博览碑帖书画，有所心得，遂为笔记，以40年功夫写成，在其撰著之中惟有此书“系生平睹记拍缀奚囊，久而成集，往往传言后代，博雅之士亟称是书”。
　　《容斋随笔》是集中国数千年历史文化精萃的巨著。它为毛泽东终生所珍爱，从戎马倥偬的战争年代到建国后，毛泽东一直将此书带在身边，精心研读40余年之久，直到临终十三天前仍要索阅此书，以此可见此书之贵。
　　洪遵后裔洪捷中从上饶迁浙江上虞，洪捷中后代洪有恒迁钱塘（杭州）西溪，洪有恒之孙为洪钟。
　　洪钟（1443-1523）明朝大臣。字宣之，自号两峰居士，钱塘（今浙江杭州）人，祖籍鄱阳。成化进士，授刑部主事，迁郎中。弘治十一年（1498年），擢右副都御史，巡抚顺天，整修蓟州边备，增筑塞垣，自山海关至居庸关，缮复城堡二百七十所，正德元年（1506年），召督漕运兼巡抚江北，开浚孟渎对江夹河，以达白塔河，便利苏、松、浙河运。五年，以刑部尚书兼左都御史总制湖广、陕西、河南、四川军务，镇压沔阳杨清、丘仁、四川蓝廷瑞、鄢本恕起义，以功进太子太保。七年，廖惠复攻川东，官军屡败而虐民尤甚，被劾纵兵不戰，乞休归。
　　洪钟后裔传至清初，出了一个大文学家，即《长生殿》的作者洪昇。因为大家对洪昇十分熟悉，这里不再介绍。不过想告诉大家一个现在网上炒的很热的消息，这就是有人认为《红楼梦》的原作者是洪昇。网上有关这方面文章有100多篇，100余万字，现已拟汇编成册。
　　这些文学巨著都是与鄱阳湖文学一脉相承的，于此亦可见鄱阳文学丰厚的历史底蕴。今天我们召开鄱阳湖文学论坛，提倡创立鄱阳文学的风格流派，就不能
割断历史。我们应该揭开洪氏乃至其它著名人物的历史尘封，潜研鄱阳地域的历史文化，汲取鄱阳文学的菁华，继承鄱阳文学的优秀传统，拓展鄱阳文学的内涵和外延，在继承与创新上狠下功夫，从而使鄱阳文学嘉种在全国遍地开花结果。

在盐官祭神坛上留影。

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