■   理论纵横

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诗词事业的理论纲领——读孙轶青的《开创诗词新纪元》

  □ 丁国成

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    思想是行动的先导。理论是实践的指南。正确的思想、科学的理论，对于我们的事业极端重要，因为它使我们不仅可以由被动转主动、变盲目为自觉、从必然到自由，而且可以少走许多弯路，不犯或者少犯错误。从而取得事业成功。有鉴于此，孙轶青作为中华诗词学会的老会长，非常重视理论建设。遵照伟大的马克思主义者毛泽东同志的教诲：“人类总得不断地总结经验。有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”。孙老一再“要求我们诗词工作者重视总结经验和善于总结经验”（《关于经验的总结和推广》）。而他自己则率先垂范，注意总结经验教训。努力从中“得出符合客观规律的科学结论，即由感性知识上升为理性知识”。孙老的论著《开创诗词新纪元》，就是他多年以来“勤读书，勤调查，勤思考”（《自序》）的理论结晶，如他所说：“是十八年来中华诗词发展历程的记录，是中华诗词学会工作经验的基本总结”，堪称我国诗词事业的理论纲领。其突出特点主要有三：理论性、针对性和实践性。
    首先，是它强烈的理论性。所谓理论，就是对客观规律的正确把握与理性认识，也就是将感性材料，经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统”，因为“感觉只解决现象问题，理论才能解决本质问题”（毛泽东《实践论》）。孙老从1987年参加中华诗词学会的创建工作到担任副会长兼秘书长、会长至今，为了诗词事业，筚路褴褛，奔走呼号，积累了丰富的感性知识，而他又勤于思考，善于总结，终至有成：“多想出智慧、出经验、出理论、出计谋、出方案、出各式各样的思想成果”（《关于经验的总结和推广》）。
    这部著作，内容广博，思想深刻，论韪广泛，涉及到了诗词理论和诗词事业的方方面面，诸如本体论、功用论、主体论、创作论、鉴赏论、因革论、出版论、组织论、诗教论、活动论、发展论等等。尽管所论有详有略、有深有浅，却都运用马克思主义的立场、观点和方法，比较科学地阐释了中华诗词的发展规律。尤其是以辩证唯物主义和历史唯物主义，论述了传统与现代、继承与革新、普及与提高、歌颂与暴露、人品与诗品、“二为”方向与“双百”方针、格律诗与自由诗、雅与俗、质与量、精与粗等的对立统一规律，提纲挈领，要言不烦，让人大有茅塞顿开、心明眼亮之感，为诗词创作和诗词活动的进一步繁荣奠定了坚实的理论基础。
    其次，是它尖锐的针对性。孙老的诗词理论，与某些学院派理论家的最大区别，在于不搞纯学术研究，不是为理论而理论、从概念到概念。而是有的放矢，有感而发。有为而作。孙老身处我国诗词事业发展的实践之中，亲历、亲知、亲见、亲闻诗词界各种各样的矛盾现象和复杂问题。他带领中华诗词学会的领导集体和海内外的骚坛同仁，去解决这些矛盾，处理这些难题。他的所思所想所作所为必然与骚坛密切相关。更何况孙老不仅具有极大的理论勇气，而且富有高度的理论自觉，善于将特殊经验升华为一般知识，将感性认识升华为理性认识。因而他的诗词理论既有解决具体矛盾的现实意义，又有指导广泛实践的普遍意义。
    书中所有文章，无论长短，都是应实践之需而写的，均有一定的现实针对性。最为典型的例证，莫过于《旧体诗不宜在青年中提倡吗?》一文。孙老自己也承认：“这个问题很尖锐：毛泽东同志曾讲过旧体诗在青年中不宜提倡，可我们今天偏偏在这里举行全国性的青年诗词研讨会，以吸引广大青年爱好传统诗词，推进诗词事业。这是不是意味着我们在与毛泽东同志唱对台戏呀?我看这个问题需要回答。”事实正是如此。要想发展我国的诗词事业。这个问题无论如何回避不了。因为没有一代又一代广大青年的参与，诗词事业必定后继乏人，乃至断代，谈何发展!孙老在文章中，对毛泽东同志的“不宜提倡”说，既不是盲目附和，也不是简单否定，而是进行了历史的、辩证的、中肯的、细致的全面分析。他一方面肯定了毛泽东诗论的正确“教导”，另一方面又指出其中的偏颇之处，条分缕析，实事求是，人情入理，令人折服，机智而又巧妙地回答了这个敏感问题。
    此外，对于诗词界存在的一些错误思潮，例如脱离时代、疏远大众、崇雅贬俗、颂古非今、死守格律与重起炉灶、重古韵与轻今声等等悖谬，书中都有辩析，心平气和，循循善诱，动人以情，晓之以理，足令强项服膺，众口关闭。可以说，这是一部能把中华诗词事业引向健康之路的理论著作。
    再次。是它鲜明的实践性。理论从实践中来，还需回到实践中去：一是指导社会实践；二是接受实践检验。孙老的诗词理论，同样如此：服务于诗词实践。并从中得以验证，也就是有很强的可行性。
    毛泽东同志指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”（毛泽东《实践论》）孙老研究诗词理论，目的非常明确：为了发展诗词事业。他反复强调，总结经验，探寻规律，即“具有规律性的历史经验应当作为我们今后时期振兴和发展中华诗词的重要依据”（《中华诗词万岁》）。他的诗词理论，绝非炫耀渊博，更非束之高阁；而是身体力行，付诸实践，因此具有可操作性，能够指导诗词创作和诗词事业健康发展。
    从诗词创作上说，因为他是诗人词家，深谙创作之道，所以他总结出来的经验，既是他个人写诗的创作体会，又充满了诗词艺术的辩证法则。例如创作论中的声韵改革，孙老提出“倡今知古”、“双轨并行”的方针，就很合乎实际而又具体可行。从诗词事业上说，因为他是诗词界的带路入，熟悉骚坛现状，所以他创造出来的理论，既是他亲自实践的经验总结，又符合诗词事业的发展规律。例如诗教论中的诗词进入校园等一系列论述与方案，各地就都可以照此办理，而且必将行之有效。如此等等，不一而足。
    当然，如果强行吹求，孙老的诗词理论，并非十全十美、无懈可击。比如对于诗词艺术的系统论述，似乎有所欠缺，稍嫌简略。这也情有可原——这部著作本来不是诗词创作的学术专著，而是整个诗词事业的理论探讨，具有更为广泛的指导作用。其中许多论述，经过实践检验，已经屡试不爽，证明都是真理；而有些论述，还要继续接受验证。因为毛泽东同志说得好：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。”（毛泽东《整顿党的作风》）

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诗情画意的乡土景观——喜读秦中吟的散文集《诗余纪事》

  □ 涂  途

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秦中吟
太守为官苦不休，栽桃育李傲封侯。
寄情山水同民乐，明道诗文共自由。
本色天然常质洁，醉翁意气总风流。
一亭独立成高格，百代云霞一望收。

一

    秦中吟同志是我国当代著名诗词家、宁夏诗词学会和宁夏毛泽东诗词研究会会长，还是《夏风》诗刊的主编。他先后出版的《秦中吟抒情诗选》、《朔方吟草》、《塞上新咏》、《飘香的黄土》、《爬格者的情思》等等诗集，在诗词界得到广泛好评并产生过广泛的影响。他是一位孜孜不倦、勤奋刻苦的诗人和学者，又是一个多面手；早在上世纪80—90年代，就撰写出版过《秦克温文学论评集》和《诗的理论与批评》两部理论著作。进入新的世纪，年近古稀的诗人出乎意料地竟完成了一部40余万字的传记小说《梅花开了杏花红》（中国文联出版社2003年出版）。不久前，一部近20万字的散文集《诗余纪事》，又由中国文化出版社推出。我读后喜出望外、情不自禁，深感他的播种耕耘不断取得丰硕果实；真不愧是“老当益壮、老有所为”，“老骥伏枥，志在千里”。
    这部散文选集共分7组：分别题为；《农村纪事》、《情感依旧》、《塞上寻思》、《人生憬悟》、《风流人物》、《崭新视野》和《杂忆、杂感》。这些不同时期、不同题材、不同类型的散文作品，汇聚在一起，组合成一部“浓浓温馨”、“浸泡情感”的交响乐章。它们饱含诗情画意，凝聚着作者“心灵的活水”，如清泉溪流纯净自然，如水晶般透明鲜亮。也许出于诗家笔下，整部作品蕴涵、散发出浓郁的诗情、诗意，又缠绕、回旋着强烈的西部乡土情节。
    人曰“散文不散”，我认为颇有见地。散文的“散”，是指选材、构思的灵活，文体的自由、宽广，形式的不拘一格，风格的灵活多样，不刻意追求故事、情节，不拘泥于格律、压韵；可以抒情，也可以叙事，还可以发表议论、说理。既能“小题大做”，又能“大题小做”。所以，鲁迅才说：“散文的体裁，其实是大可以随便的”。然而，优秀的散文作品，大都“形散神不散”，结构严谨、周密，布局张弛有序，文字短小精悍，语言不松不散。照我看来，这本散文集总体上是按照这个要求去做的，并且做得还相当出色。
    我读秦中吟的新著《诗余纪事》，首先感到它的显著个性，是以诗人敏锐的眼光和对人生的感悟，洞察生活环境、社会万象，回顾往事、珍藏岁月，胸怀大局、憧憬未来；同时，又善于用诗的激情和笔墨，描绘所见所闻、所思所想，吟唱心灵感应、亲情乡情，抒发真情实感、真知灼见。因而带有浓厚的情致和韵味，可以与作者同步感受文与诗的交融，诗与文的沟通，通往别具一格的审美境界。
    我个人认为，优美的散文的确是可以文中有诗、文里有画，充满诗情画意、如诗如画的。以《诗余纪事》的开篇《境界》为例，短文记述和描绘的仅仅是故乡家中的老果园；可作者视野广阔、思绪万千，连类比物、浮想联翩，抒情言志、趣味盎然。果园是故土的象征，是思乡情结的意象。开头的引语：“又是数年没有回故乡了，我深深地思念故乡，思绪的情丝总是缕缕地缠绕在我家的果园树枝上。”寥寥数语，读来朗朗上口、韵味十足，饱含着浓烈的乡恋、温馨和遐想。接着，作者回忆从上世纪童年时与祖父在园中的剪枝、施肥、采摘、歌唱，到离乡背井、风风雨雨、果园破败，再到如今时代变迁，砍树种菜，果园成为蔬菜基地。岁月如流、时过境迁，本心驰神往，却惘然若失。这种心态是许多人都经历过，也自然而然并不难为人理解。然而，全篇的忆旧、怀旧、恋旧，却并非倡导“今不如昔”、“昔比今胜”，而是以乐观积极的态度，新旧对比，历史主义地看待农村的变迁、新貌，用开放和宏大的胸襟，解密新陈代谢、除旧布新，自觉地、有意识地去顺应自然规律和时代潮流。他在文中的最后感叹道：“离开故乡时，看着大棚里绽开的菜花，我又想到了一句古诗：‘今年花胜去年红，可惜明年花好，知是谁同？’”抚今追昔，展望未来，目标远大、眼观四方，胸襟开阔、乐观向上，明天总是更美好！在这本书中，很多篇章都渗透着诗人这种豪情满怀、气度不凡的本性和本色。

二

    与此相关，《诗余纪事》给我印象最深、启迪最大的另一个特色，是作者始终力求站在时代和社会的峰顶，高瞻远瞩、高情远致，见微知著、见贤思齐。这个崇高境界和广阔视野，从头至尾贯穿于全书。例如《农村纪事》中的20余篇短文（几乎占全书篇目的三分之一），大多是对家乡亲人的亲切描述和对儿时的甜蜜回忆，表面看似“蜻蜓点水，浮光掠影”，实则由小见大、由表及里，由浅入深、由此及彼。作者从看似细小的事物中，敏锐地发现和挖掘出闪闪发光的亮点，让人走进一个新的更高的宏观境界。例如，由普普通通的筛子而引发的情思：“我爱乡村姐妹，也爱筛子。筛子是她们手的延伸。铁丝像是张开的纹路，清晰可辨，布满茧巴的手掌如铁丝与情丝织出的恢恢大网，不让坏事溜掉，决不让鱼目混珠，也不让好事被掩盖。实实在净化着心灵，在风云变幻中，筛出希望的星辰，塑造着自身的形象。”（《筛子，一种求真精神》）从乡亲们使用的一种平平常常的农具，联想到心灵的净化和仰望的星空，见景生情、发人深省。没有对生活的细致体验和洞察，视野和感触便不可能如此周密。又如在《淌春水的日子》中记述家乡“淌第一轮春水时节”，男女老少，如同过节，水化成的露珠，滋润着秧苗，也滋润着人们的心田。由此让作者感到：“家乡的水，有生命活力的水，智慧的水，源源不断，描着春光，流着希望。”这些写实性与抒情性融为一体的可读可诵的短文，虽然不及诗词那般精雕细刻、简洁凝练，可依然让人品尝到高尚的精神美餐，香甜可口、滋润心田，韵味无穷、动人心弦。
    书中的不少篇章，属于人物速写、素描之类，如《杨柳依依忆站长》、《小欧与大楼》等等，主人公都是平凡的劳动者。作者从一些细节和日常工作生活的琐事中，发现出平凡中的伟大，普通中的崇高。前者是一个小镇汽车站的站长，后者则是大楼的女清洁工，他们在平常的工作岗位上辛勤劳动、无私奉献，日复一日、任劳任怨，憨厚朴实、助人为乐。作者细心而又认真地将他们一件件看似微不足道的日常琐事、小事，集聚和梳理在小小的篇章中，衷心地赞美和歌颂他们，既从生活中发现和挖掘出美，又艺术地再现和表现了美。在作者的笔下，这些众多无名英雄的形象，绘声绘色、栩栩如生，读后肃然起敬，深受鼓舞。古人曰：“见善如不及，见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。”趋善瘅恶、颂美斥丑是中华民族传统的美德，也是社会主义荣辱观的重要内容；有责任感的文学家、艺术家，理应在自己的创作中，大力提倡和弘扬这种平凡而又伟大的精神。

三

    最后，还要着重提出，这本散文集中充满诗情的美和诗意的美，尤其给我印象深刻。作者说：这本书“是记录我写诗之余的事，也是写诗之余的纪事。”诗人坦率地自我反省曾经“陷入误区”，过去只愿以诗记录自己的情感历程，忽略了用散文形式同样可以表现浸泡情感而又有意义的事，直到年近古稀才感到遗憾。于是，“在烟海中打捞记忆的碎片，在草丛中拾取未被尘封土盖的珍珠。”其实，在我看来，现代散文与新诗是两种不同的文体，各不相同、各具特色，各有所长、各具千秋。然而，正像各类艺术种类和形式一样，它们也是相互影响、相互作用，可以互补互通、互相融合，各司其职、各显神通的。只要不“异化”到极端，随心所欲地杂交、变种，非驴非马四不像，混淆两者应有的界限，丧失各自的本性和特征，就要容许它们的渗透和交融。不过，真正做到两者的完美结合和水乳交融，又相当不易、望而生畏。
    也许是经过长期的经验积累和认真思考，作为诗词家的秦中吟，在《诗余纪事》这部新作中，不仅很好地转换了创作主体的角色，做出了大胆的新的尝试，而且还充分地表现出个人审美追求的开拓和表现形式的扩展。细细地读着书中的篇篇文字，诗人的身影总是或明或暗、或直接或间接地浮现在字里行间。诗的意味和诗的美，如清香可口的茶水，一道比一道更值得回味；更恰似色、香、味俱全的美食，诱人反复细嚼慢咽、其味无穷，心旷神怡、妙趣横生，“感心动耳，荡气回肠”。
    在书的最末一组《杂忆杂感》中，收录的《世纪的钟声》“散文诗三章”，是最为明显也最突出的例证。当新世纪的钟声于零点敲响，作者耳边回旋的是：“钟声深长的余韵，如长江大河绕过高峡，涛声在半空回响，伴着浩荡雄风，呼啸松涛，滚动轮，与电机一起突进，与时代的列车一起行进。唤起喧腾的生活，激励时代铿锵足音，迎接全球化挑战，一如既往的艰苦跋涉，走向繁荣富强，与人类一起走向进步文明。”这段文字激情高昂、掷地有声，琅琅上口、一气呵成，单独抽出，再稍加工，不亚于一首歌词。它自然而然地让我想起诗人的《咏世纪钟》：“世纪钟鸣调自宏，/雷声远去震长空。/千军跨纪谁能阻，/万道攻关路可通。/惊告强权休霸道，/激呼弱国展雄风。/余音时在梁间绕，/清醒永为不世钟。”将两篇不同文体的诗文，放在一起对照和慢慢品尝，不仅可发现它们各具特色、各有所长，各有侧重、各有千秋；而且相得益彰、相映成趣。
    而其中的另两首《白头吟》和《花儿》，则又是带着不同的抒怀情调，隽永微妙、别开生面，不紧不慢、娓娓动听。前者赞颂夫妻双双“一尘不染”的白发，歌唱白头到老、白璧无瑕的爱情：“一生定位于塞上，不觉风雪染白了自己的头，也染白了妻子的头。不用对镜自照。彼此的眼睛会不时映出，如晴空映出白云和天山雪莲，兰山雪峰。”情意绵绵、情真意切，清纯馨香、温馨惬意。白发衬托着晚霞，夕阳映照出蓝天。后者歌颂的对象是流行于中国西部地区的民歌：“花儿”。它们“总给人以柔情蜜意，又给乡村以浩荡雄风。使粗野的男子汉俯首贴耳，给荒凉抹上毛茸茸的色；给孤寂以喧腾的笑声，扫去心房久积的尘沙，将烦闷忧愁化作云飞灰散，将日月装扮得色彩缤纷，以清新的爽气给人以精神。其实花儿原本就是一种精神。”歌曲的魅力蕴涵于精神之中，崇高的乐音源于崇高的品质和神韵；这种朴实无华、原汁原味、发自人民大众心扉的音乐，与那些顾影自怜、自我陶醉、糜烂陈腐、无病呻吟的靡靡之音有天壤之别，它们不能不使作者和读者动情、动心。诗人的源于朔方、情系塞上的乡土本色，通过这些优美篇章展露无遗。
    自然，《诗余纪事》中的绝大多数文章，并没有特别标出“散文诗”的字样，这并不重要，甚至于并不需要。因为读者并不因缺少这类提示便感受不到诗意、诗情、诗美。相反地，在阅读众多篇目中，读者都不知不觉、不由自主地被带入到诗的意象和意境中，体味着散文特有的诗美的感染力和诱惑力。像《塞上草》、《朔方雪》、《沙枣树》、《忆江南》等等，凝聚着诗人绵绵的情丝和情怀，朗朗上口的诗化文字，滋润着诗的心弦和心坎。尽管不能说篇篇达到完美境界，作者的努力探索和追求，已难能可贵，令人充满敬佩和叹服。
    作者在书中表白：“我的生命属于家乡和祖国母亲，命运也与她紧紧连在一起。她的事业不止，我的生命不息。”《诗余纪事》“感悟瞬间”、“享受阳光”，“借景抒情”、“托物言志”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，从不同角度、以不同色彩展现了大西北辽阔土地上的壮丽景观，让我们从中再一次抚摸和透视到这位西部乡土诗人的真挚、真诚，以及一颗红彤彤的赤子之心。

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  张栋的诗与情——评《广川集》

  □ 李善阶 

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张栋正值壮年，虽非专事写作，却是位多产作家和诗人，近年来不断有著作出版。1996年，出版了杂文集《说三国话用人》，1999年出版了诗集《洛北集》。其后，写作更加勤奋，连续出版了诗集《大风集》、《秋林集》、《新叶集》等。他用锐敏、深沉的目光观察事物，用传神、细腻的笔触描写事物，对鲁北家乡，对祖国山川，唱出了一曲曲赞歌。

    最近，张栋整理了近两年所写的诗词，集成一册，定名为《广川集》。细读这部诗稿，深为诗人的情怀所吸引、所感动。书中有三个情结跃然纸上，这就是诗人的农村情、家乡情和山水情。

    一、农村情。农村是社会之根，我们谈“不忘本”，在很大意义上说，就是不忘农村、农业、农民。有了农民富裕，才会有社会小康；有了农村和谐，才会有社会和谐；有了农业安定，才会有国家稳固。张栋作为一名基层领导干部，是深知这一点的。他以敏锐的目光观察剖析农村的人和事，以多年的农村生活体验来表现农村的人和事，写农村，研改革，歌变化，颂进步，用带着深厚感情的笔触，活画出了农村的过去、现在和未来。农村的新面貌，农业的新气象，农民的新境界，干部的新作风，都在他的笔下得到了充分表现。请读《春日》：

李桃花绽柳吹绵，绿涨红添春盎然。
溪水涓涓滋秀麦，榆钱串串兆丰年。
打工哥寄人民币，种地妹包科技园。
情注乡村书锦绣，工农携手创新篇。

    这是作者笔下的农村和农业，他用简洁传神之笔，构画出了改革开放以来农村的新变化。在桃李花开、绿涨红添的春日，人们正忙碌于田间。改革开放带来了经济发展、收入增加，更带来了人与人之间关系的变化。诗中这对年轻夫妇，男人外出打工，赚钱贴补生活，妻子在家坚守农业岗位，承包科技园，照管家事。夫妻关系平等，都能为自己所从事的工作感到自豪。这是一种多么勤劳节俭、和谐安定的农村画面!作者又进一步阐发，把夫妻的这种分工，上升到工农携手创业，使读者看到了农业的光辉远景。再看：

    晓日生霞锦满天，谁家蔬菜早开苫。小姑风火温棚上，大嫂轻装畦垅边。
    新韭绿，白菇鲜，青青豆角织垂帘。明眸皓齿红颜笑，喜鹊闻声到眼前。《鹧鸪天·农家晨曲》 

    这是歌颂的劳动场面，也是新时代的农村田歌。在这里，作者写了一对姑嫂早起在大棚侍弄蔬菜的情景，小姑在大棚上开苫，嫂子在垅边理菜，满眼的绿韭、白菇，与天边的锦霞晓日，眼前的红颜笑靥，构成了一幅美妙朴素的农家图画。而在这样的图画中，飞来的喜鹊更起到了画龙点睛之效。它不但丰富了画面，而且寓意深刻。因为喜鹊是报喜之鸟，吉祥之鸟，所以预示了增产增收的美好前景。在这里，不见了过去农民的那种沉重和苦难，见到的是科学种田，农村欢乐和农业丰收的场景。

    与农业繁荣发展分不开的，是因为有一批好的基层领导干部。他们作风扎实，正直无私，一心一意扎根农业，为农村、农民自觉奉献，得到了农民的信任和爱戴。

    薰风依旧，绿涨河边柳。催得麦儿黄欲透，已近收割时候。    下乡服务临门，农家户户欢欣。晚饭挚情争让，浓香浸泡黄昏。《清平乐·下乡》
    包村落户，干部倾情入。带领村民寻富路，同吃同劳同住。    大棚引种香瓜，林田育出蘑芽。塘水众禽浮唱，篱园硕果生霞。《清平乐·赞干部驻村》
 
    前首词写了“下乡服务临门，农家户户欢欣”的情景，从中可以看出新时期干部、农民的新型关系。第二首写了干部“倾情”包村之后，与村民实行“三同”，即同吃、同住、同劳动，带领农民走向富裕之路，并且立说立行，立见成效：出现了大棚种菜，林田育芽，水面养禽，篱园培果的喜人景象。从这里使我们看到了新时期基层领导干部的好作风。而这些内容，用诗词表现出来，更加鲜明生动，也就更具说服力。

    诗人把诗歌表现的笔触，伸进了农业的多个侧面，把农村、农业、农民、农景作了细致入微的描写。这里有“嘉树结丛林，已是森森”的《平原绿化》；有“南北走天涯，有花皆是家”的《养蜂人家》；有“小村农舍炊烟浓”、“牛羊跳跃舞姿轻”的《牧归》；有“娇容笑映霞”，“鼓乐声中有女嫁农家”的《农家喜盈门》。还有那吟诗、唱戏的《乡村文明大院》，练剑、跳舞的《乡村文化广场》，以及“清泉着意唤丰年”的《村村通自来水工程》，“服务村民不计酬”的党支部书记等等。这一切，在作者笔下构成了一幅农村在改革开放变革中的的主体图画。勾画了社会主义新农村和小康农民的新景象。社会主义的新农业、新农村正在鲁北大地上熠熠闪光。

    二、家乡情。作者自幼生活在鲁北，这里有广袤的平原、茂密的森林、奔腾的大河、纯朴的乡亲。这里的河流、田野、地理、人文，哺育了作者的体魄和人格，给了作者以智慧和灵感。作者在这里生活、学习、工作，在这里干过农活，当过学生，最后成长为基层干部。因此，家乡的一草一木使他牵情，家乡的温饱、富足使他挂心，家乡的变化、进步使他欢愉，家乡的父老亲人使他萦系于怀。这种情，是不能忘怀的，也是难于割舍的。所以在其诗中，也就显得特别鲜明和突出。这种情，首先表现在作者对亲人的深深感恩和思念：

    记得儿时放学归，家庭作业总相催。依依身影共斜晖。故事连篇启幼智，才华横溢注心扉。每回分满笑颜堆。《浣溪沙·记得》
 
    这是作者写亲情的一首诗。诗中忆写了父亲的教诲。事虽平淡，情却深沉。特别是父亲与爱子同晖共影、依依相随的情景；细讲故事、启发智慧的良苦用心。父亲把自己所知所学，无保留地注入儿子心扉的真挚深情，确实深深打动读者之心。这种爱，是那么无私，那么纯真，那么平凡，又那么无价。读着这样的诗，会引起多少人的美好回忆呢!会使多少人想起自己父亲的倾心教诲呢!这样的诗是可以小中见大，折射出一个爱心世界的。

    作者诗中有不少篇是写乡民的，从中也可看出作者对乡亲的心之诚、情之笃、爱之深。

五指呼风岁月绸，辛劳日日侍田畴。
粗皮皴裂无脂润，不论冬春和夏秋。《农夫之手》

    作者通过这双粗糙的手，写出了乡亲的勤劳节俭，写出了它的粗实健壮，写出了农业劳动的困难艰辛，也写出了在农村土地上乡亲们的无怨无悔。正是因为有了这样朴实的乡亲，这样勤劳而坚实的手，才有了农村的繁荣和进步，才稳定了社会主义中国之根。

    使作者念念不忘的，还有生他养他的乡土和这片乡土的独特风光：

种草栽花植树阴，寻常巷舍也缤纷。
如今乡下风流甚，绿意红情村复村。《新农村建设视察感怀》 

独向槐林深处行，鸟鸣蜂舞喜相迎。
纷纭事物浑抛却，来听自然天籁声。《林中》 

漫夸风物说平昌，米豆窝头实在香。
若是青葱浓蘸酱，十年回味也萦肠。《德平窝头》 

    绿意红情道路宽，自来水管侍锅边。沼气点灯也蒸饭，美无前。    拂晓广场推太极，黄昏大院伴琴弦。翁媪二人歌一转，老来欢。《山花子·农村新咏》 
 
    这些诗，把亲情、民情、乡情、友情结合一起，篇中透着童真和挚爱，构成了社会的丰富多彩，团结和谐，也活脱画出了色彩绚丽的社会主义新农村的生活画卷。

    三、山水情。高山大川，从古到今，是人们生活的自然环境，年年岁岁，它滋育了我们一代代人。我们的先人，是主张人与环境的和谐的。孔子提出：“智者乐水，仁者乐山”，更把山水提到了高的境界。他把是否喜欢山水，同人的聪明、仁德联系在一起。这就更加肯定了山川对人的启迪和滋养功能。在历代诗人笔下，高山大川、名胜古迹、亭台殿阁、古刹庙宇，往往是联系在一起进行描写的，因此，我们读到山水，往往也就把这些包括其中了。这使山水的意义更加丰富和深广了。

    张栋对山水有着诗人的敏感，更因为他自幼生长在农村，与自然有着更多的接触和交流。因此这山水情结特显深厚、坚实，在诗中表现也更加集中。

垂天瀑布似银龙，谷底深潭云雾生。
一掬清波凉濯面，匡庐灵韵沁诗胸。《匡庐游记》之二 

七十六峰云海连，奇松怪石嵌其间。
莲花携手天都峭，登上云梯不羡仙。《黄山游记》之四 

枫叶烧如火，瀑泉飘似绸。
野花开岭坳，嘉果缀枝头。
路转芳村见，峰回锦谷幽。
客谁吟曲叹：好个太行秋!《太行秋行》 

登高舒望眼，长白画屏收。
一镜涵天象，三江挟雪流。
红烧花照日，黄染叶迎秋。
秀峦垂瀑布，飘逸似银绸。《长白山即景》 

    张栋钟情山水，依恋山水，总觉得“好山好水看不足”。从兴安岭到井冈山，从云冈石窟到山阴道中，到处印满了作者足迹，到处留下了诗人吟句。作者怀着一颗赤诚之心，吟高峰、唱流水，舒望眼，步涵谷，奇松、怪石、瀑流、云海、枫叶、野花、芳村、锦谷等，都印在作者心中，收在作者笔下。爱意从笔底油然而生。读着这些诗，自然会赞叹祖国山川壮丽、美景如画，作者也就把他的山水情结和爱意暖流，传达给了热情的读者。使读者与他来分享这份情、这份爱。读者自然会随作者深沉的笔触而心潮飞动，也仿佛看到了“黄叶婆娑红叶凝”、“玉树琼花映翠微”的诗情画意，仿佛进入了“松青桦白水盈盈，消尽尘襟换逸兴”的“仙境”，自然而然产生了“留我山行不欲归”的愿望。至此，作者的山水情结，与读者的山水情怀自然相拥，使读者进入了诗人所描写的境界。

    我国古代诗人，都是注重“言志抒情”的，爱国主义是永恒的主题，有了爱国之情，才能有报国之志。“言志”之说，归根到底离不开情感的抒发。“老骥伏枥、志在千里，烈士暮年，壮心不已”这是“言志”的，是述说自己的“壮心”的，但是有谁能说曹操在这里表现的不是一种烈士情、暮年情和夕阳情呢?因此唐朝白居易谈到写诗时，提出了“根情”之说。也即是说“情”为诗之“根”。这是对诗词理论的高度概括。张栋诗中的三个情结：农业情、家乡情和山水情，都是缘自这个“情”字的。正因为他对农业、对家乡、对祖国的山水草木，有着执着的爱，所以“情动于衷而形于言。”，嗟叹欢歌而成诗。张栋在《两江月·论诗》中曾说：“矢志追寻翰韵，向来倾慕英贤。跟随时代谱新篇，莫作无为兴叹。”因此，他的诗不是无为之作，不是无病呻吟，都是有情而抒，有感而发的。这一点正是诗人的可贵之处。

    （本作者为当代中国艺术研究院、马克思主义文学现代研究所前所长、研究员。）

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敞开心扉的咏唱与倾诉 ——读秦中吟新诗与散文随想

  □ 韩长征

   原准备就秦中吟同志的诗歌创作写一点评议文字，正巧收到中吟同志赠送我的散文集《诗余记事》，读后颇为感动。许多读后感正与我读他新诗后的感想相叠、相融、相合，于是就写成了这篇诗与散文合一的探讨文章。

    中吟同志坚持文学创作数十年，成果卓著。出版过三个新诗集，两个诗词集和两个文学(包括诗)的评论集。近年又出版了以诗词为题材的长篇小说《梅花开了杏花红》，以及散文《诗余记事》，创作势头旺健，开拓拼搏精神老而弥坚。他更为繁荣宁夏的传统诗词事业做出了很大奉献，主编《夏风》诗刊和《中华当代边塞诗词精选》等，真可谓夙夜勤思，呕心沥血……。正如他自己所说：“不与别人争高下，只是自己争时日，争朝夕，与惰性与传统观念与习惯势力作斗争。”（《有感于老年忌争》）

    近年来，就他文学创作的各类评论已经很多。本文对他的创作不作全面的评述，只想选取他在《宁夏文学作品精选》(诗歌卷)中颇能代表他创作风格的两首诗和新出版的散文集《诗余记事》，挂一漏万地谈一些看法。

祖国心·故乡情

    中吟同志的诗与散文中，弥漫着一股强烈的热爱祖国之心和对故乡的依恋之情，这种情感在他的新诗和散文中是相互融合、连结和“一以贯之”的。如果对照起来看，这种感觉更加明显和强烈。他在《宁夏文学作品精选》中的新诗《祖国》和《妻子，我的故乡》，集中体现了这种缠绵而深厚的感情。两首诗通篇都运用了隐喻的艺术手法，把自己对祖国、对亲人、对故乡的感情生动具体、形象鲜活地展现在读者面前。先看《祖国》一诗：

    “出生之时/祖国是母亲的胸脯/一支温馨的摇篮曲/伴我睡得那么熟/”
    “上学的时候／祖国是身边的地图／心因此宽阔而辽远……心贴九百六十万平方公里／生命长成茁壮的小树”
    “走出校门/祖国是脚下广阔的道路/崎岖考验着脚力/风雨锤炼着筋骨/遥远的地平线诱惑我/跋涉坎坷的人生征途/……”
    “而最终/祖国是我生命的归宿/灵魂与她紧相依/身子化作她的一粒泥土/”

    尽管这首诗我没有全引，但从它简洁而集中精巧的构思以及富于联想的隐喻里，我们已经很形象、很鲜活、很强烈地感受到了作者对养育他、培养他、成就他、并且最后归依于她的祖国母亲深沉眷恋的情愫，传达出一个将自己的生命历程和祖国紧紧连结在一起的赤子情怀。

    诗中将“我”和喻体之间是用“是”字连结的，语气上更肯定，较之“明喻”，有着更动人的力量。诗中的这个小“我”，与千百万和“我”一样的中华儿女与祖国血脉相连的爱国情怀是息息相通的，是抒情个性与共性完美统一的结合。

    他在《宁夏文学作品精选》中的另一首诗《妻子，我的故乡》，同样运用了“隐喻”的手法，表达他对妻子、对故乡深深的依恋之情：“我对故乡的思念/紧系在妻子的身上/我土生土长的妻子/是我贴身的故乡”
    将对故乡的思念和对妻子的依恋紧紧联系、转化和沟通在一起，既是一种隐喻，又是一种“感情和心理的移借”。试看：

    “乡音里流淌的小河／额头的黄土地肥沃宽广，眼睛的芦苇景色诱人／繁殖着童年的记忆和向往”

    由自己相濡以沫的妻子的“乡音”、“额头”、“眼睛”，联想到故乡“流淌的小河”、“肥沃的黄土地”和“景色诱人”的“芦苇”，是比喻联想，也是心理上的一种转化和沟通，但诗中表现得自然而富有新意。将自己对妻子的爱恋和对故乡的深沉眷恋，“物化”为故乡令人魂牵梦绕的景物，这种表现方法，使人感到新奇、亲切，更富有表现力。如此自然质朴和富含情韵的抒情，在诗中被表现得淋漓尽致。这种“爱的涟漪”、“甜甜的乡曲”的“主题是：好男儿志在四方”，它伴“我们穿过风风雨雨，一起走进霓虹灯和阳光。”

    接着他吟唱道：“端详她看到故乡的葵花/和乡亲们憨厚的脸庞/品尝风味小吃腊八粥/闻见泥土稻谷的芳香”……是妻子以自己根植于塞上农村之风的淳朴勤业和宽厚，用“汗湿的脚步把乡风播满街巷，街巷因此空气清新”，在诗人心目中构建出“都市一角秀美风光”，因此才使诗人能够“栖身于她这安全岛上”，“只知尽力耕耘收获”。

    整首诗在上面层层铺垫、缠绵咏唱的基础上，把对妻子和故乡浑然一体的依恋情愫传达到了极致，最后的结句以“哦!我淳朴的妻子，我可爱的故乡”的感叹收束，“卒章显其志”，收到了余音不尽的艺术效果。

    著名诗人艾青论新诗，曾提出“朴素，单纯，集中，明快”四个方面的要求。我觉得中吟同志被选入“文学作品精选”中的这两首诗，可以说是实践这种主张的“上乘”之作。

诗与散文·自然的连接

    诗与散文如同两条姐妹河流，在文学史上，是并肩歌唱的。诗与散文在文学的花园中，又是两朵最亲近的姐妹花。虽然他们各具风姿和神韵，但它们在色泽和芬芳上，却有不少相同之处。所以，诗与散文的互参、互渗、互融是合乎规律的事。中吟同志由诗而后散文的创作，不仅是鉴于他自身创作规律的必然结果，同时也是一种合乎理性的选择，这为他的创作开辟一个更广阔的发展空间。饱满强烈的感情，是诗歌的重要特征。不论抒情诗和叙事诗，都因为有了巨大的抒情力量，才能叩开人们的心扉。散文，由于它的内容和形式更为自由广阔，容许作者直抒胸臆，较直接地披露自己的主观世界，表达对事物的爱憎、体验和评价，因而它也和诗歌一样，字里行间寓托着作者崇高的思想，形象之中浸透了作者的思想感情。“感人心者，莫先乎情……莫深乎义”（白居易），这话虽是对诗而发，然而对散文也是同样适用的。一篇散文，如果没有新鲜精辟的见解，没有真挚的激情，没有“意义”(理)和“情”的高度结合，是不可能获得感人心魄的力量的。所不同的是：诗歌如同舞蹈，思想和情感的跳跃性更大，节奏性更强；而散文却更象是散步。或又如灯下谈心、林中漫步或旅途心语。而作者在《诗余记事》的《自序》中说：“我只所以在老来才从事散文写作，大约应了孙犁先生的话：散文是与老年相伴在一起的文学品种，也是最宜于老年人从事的文体。这是因为散文需要丰富的阅历、较深厚的人生经验和文化积累，又要有散淡的心境。这心境一般青壮年是不具备的。”“回眸过去，审视来路，本身就是价值的确认”，“有了这些文字，等于把心敞开给人们看”……也正是这个“把心敞开了给人看”，和一篇篇“披肝沥胆”、渗透着作者浓情厚意的倾诉，才使中吟的散文有了感动人心的力量。

乡村情结·浓郁亲情

    如果说中吟在新诗创作中表现出的艺术特色是一种自然纯朴的风格的话，那么他在散文中所表现出的整体艺术特色，除保持了一贯的本色自然之外，更增添了感情的浓烈程度和文章的浓丽色彩。

    《诗余记事》中的散文按内容分为七个小辑。按当今通常的散文分类法，我们也可将之分为纪实散文、抒情散文和杂感随笔类散文三大类（当然也可再细分）。文集中的纪实散文大体集中在第一辑《农村纪事》和第二辑《情感依旧》（其中也有一些抒情的篇目）以及其它一些小辑中。这两个小辑较集中地体现了作者根植于塞上农村，由于“农村现代化建设迅速发展，每次回家探亲都被新人、新事、新风尚所感动”，“浓浓温馨的亲情、乡情，如春风吹拂起心灵活水，催绽出情感的花朵，生命也得到了极大的满足”的创作心态。与他在诗中所钟情表达的对故乡的一往情深和对父老乡亲、妻子儿女浓郁的亲情是“一以贯之”的。

    《农村纪实》的首篇《境界》，具有开宗明义的作用，开篇第一句就是“又是数年没有回故乡了，我深深地思念故乡，思绪的情丝总是缕缕地缠绕在我家的果树枝上”。由回故乡引发对故乡果园的美好回忆，梦魂牵绕的思念，以及对自然美境界的向往，到与二十世纪同龄的果园的老化以及亲人们伐树拆园、建设蔬菜基地，选择脱贫致富的正确道路，体现的是“一种思维方式和生活方式的革命与转变，更是生存空间、理想境界的开拓”，是“乡亲们一种崇高的精神境界”。从而使文章的主题得以升华，体现出崇高的立意。

    《老庄子，旧房子》以饱蘸情感的笔触，抒写自己“生命的摇篮”，写我“诗与生命万变不离其宗的母体与意象，浓浓的乡情全都集中在这里”。颇具鲁迅的《从百草园到三味书屋》的韵味。表现世事的变迁和社会的发展，在不无惆怅之中，更增添了对新生活的欣慰与期望。

    散文集中表现亲情的篇章大都感情浓烈，记事抒情自然流畅，朴素平实而饱含真情。

    如《远山的呼唤》，以白描的手法表现自己经常思念着的在内蒙阿拉善左旗牧区山村老病在身的二姐，写她独特的命运和深山沙原牧区的孤寂生活，情真意挚，令人动容。但作者并没有单纯停留在这种沉重和冷峻的咏叹格调中，而通过剖析将她的命运提升到“穷困落后的中国一代妇女的悲剧”的高度上来认识。文章最后从春节接到的二姐的电话中，听到了“由春风吹醒了的，良知复苏的山区人民心灵发出的生命本能呼唤，渴盼新生活的呼唤”，“祖国改革开放现代化建设的神奇速度，使人们感到了实实在在的希望”，给文章抹上了一笔温暖而亮丽的色彩。

    《情感依旧》一辑中《走近父亲、解读父亲》、《儿子的选择》、《今年过年年味浓》等，都写得非常自然和真切，情深意浓，议论精当，寓深厚缠绵的抒情在娓娓道来的记叙之中，时常引起读者的共鸣。

人生感悟·诗意和哲理的喷涌

    中吟同志作为诗人，感情浓烈深挚，长于激情的抒发。他有着丰富的人生阅历和激荡喷涌的感悟情怀，故寄之以笔墨的经历，见闻、情思、感悟的篇章，常具诗意美和哲理思辩的特色。应该说，这是他的强项。

    散文的诗意美，不仅仅指抒情散文，一些记叙性散文也可以写得深刻动人，情趣、情韵横生，字里行间洋溢出浓郁的诗情画意。或情文并茂，充满诗意。诗意是指深刻高尚的思想，和充沛旺盛的感情，丰富美好的想象和耐人寻味的意境；并且伴之以自然流畅、精炼鲜明而富于美感的语言，能打动读者的心灵，给人以丰富的美感教育。

    《诗余记事》中的许多篇章都写得情文并茂，富于诗意美。如表现塞上情思的《塞上草》，可说是抒情篇的代表作。文章内容充实、丰满。作者纵横开掘，浮想联翩，写尽塞上之“草”的蕴含，行文舒展自如而诗意盎然。最后由“我爱塞上草”写到“也爱塞上人”，他写道：“所有的塞上人也都如草木一样艰难生存，生命力又如草木一样顽强旺盛，执著地追求着、奉献着，不为争春，只为探春、迎春、报春、描春、浓春。退耕还林还草的新春就是他们共同迎来的结果；林丰草茂及渐渐崛起的优美生态环境，就是他们心血、汗水描出的壮丽图画，写出的新豪放阳刚美的边塞史诗。我爱塞上人，才爱塞上草。"《朔方雪》也同样写得充实丰厚，情致飘逸：“雪，美化了北方的山川，纯洁了乡情、亲情、友情和诗人的自我情操，也纯洁了我的灵魂，给了我诗的想像，雪至今是我生命与诗的意象”。“朔方雪是朔方春雨的精魂，没有意外因素，她也决不会失约，冬至不来，春天总会来的。这位白衣天使，定然又会带着潇洒飘逸的舞姿来到朔方”。

    中吟同志散文中的诗意美是与丰富而新奇的想象是紧密相连的。诗歌要求想像，抒情叙事的散文借助合理适当的联想，也能够加强文章的诗意。借助于大胆的想象，思想就长了翅膀，提高了作品的思想境界，并把生活的真理，生活的本质，形象深刻地揭示出来，铭刻在读者的心上。

    《海韵》则更是一篇文采焕然，情景并茂的散文诗章，文思泉涌，感情细腻优美，节奏舒缓有致，虚实相映而议论精当。此外，像《淌春水的日子》那样以农村记叙为主的篇章，也以诗意的语言，抒写得自然流畅和充满了诗情画意。富有地方特点的《沙枣树》写得收放自如，细腻而集中，具有诗的美。

    我们说，具有丰富内容蕴含的散文作品，要求有高尚而深刻的思想，有含意隽永的哲理化的思维，这是创造散文意境的灵魂。中吟同志散文中的许多篇章，就具有鲜明的哲理和思辩的特点。这种哲理和思辩的闪光，往往寄托于所历、所感、所思的情景之中，借助于一些抒情和议论的辞章喷发出来，引人见微知著，共鸣深思。如《人生憬悟》辑中的《境界杂谈》、《感悟瞬间》、《感受寂寞，甘于寂寞》等篇，极富哲思喷涌和思辩的特点。

    《境界杂感》先由“境界”的定义说起，而后层层递进：由“原义”而至文学的“引申义”，而诗文之“意境”，思想之“境界”，人生之“境界”，纵横评说，汪洋恣肆，颇得先秦诸子散文之魂魄。后面说：“我一生在追求诗，也在追求做人的境界。有相对达到的欢乐，也有名利缠绕受挫的痛苦；更有因崇尚急功近利，价值错位的迷惘彷徨苦闷，偶然也有面临歧路而转向或退避三舍，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书、徘徊和失去良机，浪费光阴，消磨生命的平庸与愧疚。有时自卑，有时骄傲，甚至怨天尤人，患得患失。所以我至今未能达到作诗、做人应有的境界”。真是一段剖肝掏肺，“把心敞开了给人看”的内心自白!充满了思辩的华光和自我剖析的勇气，因而也真能打动人心。文章最后说：“名利对我如粪土，只觉活得实在，生命充实而光辉。或许这也是一种人生境界吧”。以一种豁达而富含人生智慧的话语收束，精炼而发人深思。

    《感悟瞬间》中，对“瞬间”的涵义给予个性化的深刻的阐释：

    “瞬间是时间的一个跨步，一次冲刺、飞跃，是力的拼搏与决战，是速度的闪现，生命的爆光，千金难买的一刻，是精彩、价值，也是机遇”。《感受寂寞和甘于寂寞》一文寓纵横议论于饱满充沛的情感之中，对“甘于寂寞”的生活给予哲理和思辩的抒发：“甘于寂寞不是看破红尘，弃学绝智，超世离世去当无所作为的隐士。而是静养浩然之气，养精蓄锐，以积极入世姿态，充沛精力，朝气蓬勃地干自己该干、又情愿干的事。这既是使命感，也是个性张扬和力能的发挥，自我价值的实现。甘于寂寞时情感就会稳定，精神就会集中，思索和想象就会在经验和知识的厚土上生根、发芽、抽芽、展叶，智慧和希望也就会开花、结果，芳香四溢，精神随意志在理想中升华，生命因之充实而光辉。”

    总之，中吟的人生感悟和杂忆杂感的许多篇章中，都充溢着这种源于个性思考而发掘出的闪烁着智慧灵光的哲思与发现，而这种哲理和思辩的抒发，是与散文中充沛饱满的情感抒发是紧紧相连的，因而避免了那种干巴巴的说教，使读者获得有益的借鉴和高尚的审美体验。

    中吟同志的散文创作起点高，《诗余记事》中的许多篇章展示时代风貌，抒发个性之言，情真意切，深刻隽永，饱含人生底蕴，给人以深刻启迪。语言和辞采也很有个性，挥洒多种笔墨，辞采飞扬，总体上是很精炼与畅达的，有许多值得总结的经验。但在个别篇目的抒写中，我个人以为，行文意象有时似过于密集，读来有“紧迫”的感觉，在文章的虚实相映方面，也更有斟酌的天地。相信中吟同志今后的散文创作会更上层楼。

    诗与散文的创作是一个海阔天空的领域。登高峰者，千岩万壑，罗列心胸；临大海者，风烟浩渺，尽收眼底。中吟同志有心胸，有文采，有学力，在他的笔下，一定会喷涌出更美的诗章和散文来。
    （本作者为宁夏诗词学会顾问） 

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           ■     佳作赏析

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贺兰山下廉风劲——诗集《塞上清风》简评

  □ 刘  章

    反腐倡廉，民心所向，国运所需，要靠党纪，要靠国法，也要靠社会舆论和文化的薰风。最近，宁夏自治区纪委、自治区监察厅和宁夏诗词学会联合举办了全国廉政诗词大赛，并结集出版了诗集《塞上清风》，还将其中部分优秀作品印成厅局级以上干部必读教材，贺兰山下廉风吹动……

    掀开《塞上清风》，一位一身正气，两袖清风的英雄站在我们面前，他“曾经经手百万财，何曾昧心一文钱。每每情牵贫民衣，常常身着补丁衫。”“受伤被俘遭搜查，浑身无有一铜板。”中国人都熟悉他，他是共产党人清贫的楷模方志敏。我们的时代需要英雄，需要正气，方志敏的形象应该立在每个党政干部的心头!歌正气，唱清廉，是这本诗集的主调，有对“经手银钱万亿文，宁饥不动半毫分”民主革命先竖孙中山的礼赞，也有对“热血甘因廉政洒，纤尘不染警徽明”当代英雄任长霞的歌颂，也有对仍然工作在岗位上，把犯罪的表弟送进监狱，把犯罪的妹夫羁押在看守所模范检查官吴国友的赞颂。扬清必激浊，诗人们在褒扬廉时，同时针贬贪，怒斥“良心作消费，廉耻堵钱眼”，哀叹“蝇营狗苟人物，也坐大堂中……每对愚氓呼唤，未必耳皆聋”!这样的斥责应该让贪心惊悸。诗人对高薪养廉也提出质疑：“俭以养廉千古珍，高薪廉政实难遵。贪赃腐败诸君子，孰是无衣少吃人?”诗人们看到了反腐倡廉的艰巨，“决心永保江山固，长据征鞍不解袍。”诗人们对廉政建设也充满自信：“同德同心同奋斗，管教铁树也开花!”

    由于大赛的组织者和评审者，尊重新诗与旧体诗词已经形成并存共荣局面的客观现实，公正，公平，不偏废哪一面，《塞上清风》既有语言精炼，音韵铿锵的诗词，也有朗朗上口，宜于朗诵的新诗，有一首题为《啊，廉政》的诗写道：“呵，廉政，/你是扬靖宇腹中的野草/你是方志敏腰包的清贫/你是周恩来补丁层层的衬衣/你是焦裕禄扎根兰考的赤城……愿你化作新华门不倒的旗杆/和人民英雄纪念碑无声的叮咛”诗句口语化，又形象鲜明，朗诵起来，效果很好。

    《塞上清风》是贺兰山下的廉风吹动，吹向河西走廊，吹向河东大地。我们当然不能过高估计一本诗集的作用，但它总是要发挥一定作用的，如同植物生长需要阳光、雨露，也同样需要空气和风，因为诗有陶冶性情作用，有净化心灵的作用，要建设和谐社会的中国，生活的空间需要不断地净化。

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塞上群英动地歌——读崔永庆吟塞上群英十四首绝句

  □ 沈华维

    宁夏诗词学会主办的《夏风》诗刊2007年第3期“塞上群英谱”专栏，发表了崔永庆、崔正陵等描写近年来宁夏各条战线上涌现的十几位先进模范人物的律诗，其中崔永庆先生的十四首绝句，是一组高水平的力作，读来令人欣喜，深受启发。

    诗为心声。讴歌时代，宣扬先进典型，是文化艺术工作者的责任，也是诗人的责任。诗人只有紧跟时代步伐，贴近现实生活，才能在为人民大众服务的实践中创作出具有时代气息、富有生命力的好作品来。这本是个不太深奥的道理，但说起来容易，做起来难。现在的许多媒体，明星、大腕、猎奇、花边新闻等内容，占据着大量篇幅，很少有创造了物质财富的先进模范人物的身影。我不是完全反对宣扬明星大腕，媒体上有他们的位置，更应该有常年累月辛勤工作在第一线的工农学兵的位置。毕竟物质是基础，发展是硬道理，离开了这些创造物质财富的群体，一切都是无源之水，无本之木。从这个意义上讲，《夏风》诗刊给塞上群英以一席之地，为他们鼓与歌，也属难能可贵。

    诗词在特定的格律形式范围内，如何去表现、挖掘和提炼先进人物的本质特征和精神内核，我以为是颇有难度的。它需要诗人既要有艺术上的修养和工力，更要有丰富的阅历、高度的思想性和独到的眼光。崔永庆先生以诗人的敏感和热情所刻画出的十几位人物，虽然他们职业分工、工作岗位、年龄经历等各不相同，但各具特色，栩栩如生，不仅展现了他们个人的魅力和风采，也从不同侧面反映出宁夏近年来所发生的可喜变化和取得的重大成果。比如，描写西北奔牛集团公司电焊工技师，被授予“金牌工人”称号的吴作斌，“一把焊枪不记年，平生已化烛光燃”，把电焊工手中的焊枪比作蜡烛，在燃烧自己照亮别人，奉献社会的同时，自己也感到心花怒放，无尚光荣与自豪。诗人把焊枪活化了，因而一个鲜活而崇高的劳动者形象也显现在读者面前。再比如，描写宁夏爱德残疾人学校校长王结，自强不息，坚忍不拔，不向命运低头，“眼盲不信前途暗，心路光明耀九州”，读来让人振奋，增添了一股战胜困难的勇气。还有描写六盘山电视转播台机房带班长王建英，艰苦奋斗，忍受寂寞，“卅载辛劳谁可记?问风问雪问松涛”；描写老红军赖清林生活俭朴，却乐善好施，“艰苦一如过雪山，俭朴仍似在延安”，等等。这都是些很普通的劳动者，但他们却以实际行动又一次印证了工作无贵贱，行行出状元这个朴素的道理。在诗人的笔下，英模们个个形象鲜活灵动，事迹感人，平凡而伟大，对他们的敬意油然而生。虽没有华丽的辞藻，却立意高雅，构思独特，意境恢宏，语言浅显易懂，不是表面化的叙述，而是艺术的加工提炼与再现。反映出诗人过去从政期间经常深入实际，对区情和各条战线的工作特点都有切身感受，因而从思想性到艺术性，都是驾驭诗词的高手。

    愿《夏风》这股塞上大地上的和谐之风、惠畅之风长吹不歇，吹得塞上的精英人物之树常青。

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不言此物，正是此物——绝句《咏鼠》简评

  □ 顾  绅

咏鼠[徐中秋]

敢向街头去耀威，官仓养得一身肥。
自从朋友交猫狗，不管旁人说是非。
——《塞上清风》第52页

    本诗从人们熟知的“官仓鼠”这一形象切入，通篇着墨不多，但由于以喻设象，直刺贪腐，读来谐趣横生。

    从结构看，这首绝句接转自然，首尾呼应。首联直示以敢于在光天化日之下招摇示威的过街鼠，并交代是“官仓养得一身肥。”第三句用“自从朋友交猫狗”一转，又活现出偷盗者与执法者、监守者沆瀣一气，鼠、猫、狗互相勾结的关系网。有了这张关系网，结句便顺流而入，“不管旁人说是非”而逍遥法外了。这一结句，照应了开篇的横行无忌。是为非作歹者的自矜自恃，还是旁观者的无奈感？作者留给了读者一个想象的空间。

    不言此物，正是此物。这是本诗艺术手法上的一大亮点。