★   佳作赏析    ★  

       ◇      从“塞上地平线”看诗词创新的宏阔空间——读秦中吟的一首七律
庄 严（安徽）

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（一）
    “塞上地平线”带来了什么？
    “塞上地平线”是一首七言律诗，全诗如下：
    崛起高原视线长，黄河端见入汪洋。蜃楼海市难迷眼。绿草芳林力扫荒。目赖头昂光远射，心因俗脱气高昂。晨曦足比醇醪美，不醉人皆逐太阳。
    我国历来诗论家，都认为七言律最难，尤其是明代诗论家胡应麟说得最具典型性。这是因为：七言律诗是一个具备多项审美要素、多种艺术手法和多维状态空间的综合体。
    就传统的规范来说，律诗（首先是七言律诗）从构思到谋篇，都要注重内在的联系和有机的统一，不能想到那里，写到那里，更不能先搞个头尾，再拼凑成篇，这是目前许多律诗（尤其是七言律诗）作者最多，最常见的弊病。此其一。律诗（首先是七言律诗）的中间联是动态时空的涵括，其对仗既要工整而凝重，又要流动而飘逸，还要有贯通的脉络和超脱的境界，此其二。这也是一般人不能做到的，律诗（首先是七言律诗）要求头、腹、尾以一贯之，全诗血脉动荡，一气浑成，构成一个独立自足的完整结构。此其三。从表层看，大多数人的律诗（尤其是七言律诗），似乎都已做到这一点，从深层看，只有少数人的律诗（尤其是七言律诗）真正做到了这一点。
    那么，“塞上地平线”又给人们带来那些新的东西呢？
    1、诗人通过眼睛和塞上客观景物之间，形成的一条“假想直线”把所见到的客观景物，放在“一面集中的镜子”里来观照，再运用不同感官之间互动而产生的联觉，使这些景物分别着上带有各自特点的色彩。这样，从一开始，这首七言律诗便以一个既相互联系又有机统一的生命形式，呈现在读者面前。
    2、在诗进入中间部分之前，诗人就将视线扩展开来，构成一片广阔的视野。在科学（反映自然、社会、思维客观规律的知识）已经成为日常生活和普通行为的一种自然现象，即所谓“海市蜃楼”，业已丧失了困惑与好奇感。而加强生态建设，还我秀美山川，昔日的荒山野岭，已被茂密的绿草芳林所覆盖。（这是写“物”的一面）在遵循科学发展观、开发、改造和建设大西北的征程上，人们由于昂头天外故而目光远大（昂头天外就是看到不同地区、不同发展水平。）由于超脱世俗故而心气更高（超脱世俗就是不搞无谓的攀比，不搞所谓政绩工程。这是写“人”的一面）西方哲学家海德格尔的“技术社会”论指出：技术社会的最大弊端，便是接受物的统治，人变成物的奴隶。这是值得关注和敬仰的。所以，我们党提出，不仅要建设和谐社会，而且要建设和谐世界。人与人、人与自我都应和谐统一。这中间两联，实际上是一个动态的时空组合，表面上看似对仗欠缺严格意义上的工整，但一则正如钱钟书先生在《谈艺录》中所说，不对之对更见运用之妙。二则这两联贯注着和跃动着一股按奈不住的勃勃生气，这是坐在书斋里的学究写不出来的。
    3、诗人看见黄河汇入一片汪洋的远大视线，既立足于高原，又放眼于晨曦，故诗的结尾，一方面回应开篇，面对初升的旭日，另一方面，留连余韵，心仪欲醉的太阳。优尔泰在他的《生存哲学》里说得好：“诗与生活的关系是这样的：个体从自己的生存、对象世界和自然的关系的体验出发，把它转化为诗化为诗的创作的内在核心。于是，生活的普遍精神状态就可源于总括由生活关系引起的体验的需要。但所有这一切体验的主要内容是诗人自己对生活意义的反思。”“诗人面对西部大开发这一新长征的挑战，大改革的浪潮所作出的反思和回应，那便是以未来式的“日神精神”，跟干百万劳动者、建设者一道，积极地投入战斗。

（二）
    创新的关键何在？
    一般来说，不少人把诗词创新的着眼点（或聚焦点）放在“新词语”上，这是不自觉地在走晚清“诗界革命”的老路。
    语言与社会是一对共变体，社会的变化和发展，必然引起语言的变化和发展。但只知道同新词语写诗词，并不一定能使诗词具有新的面貌和新的意义。
    首先，一定的词语，都有一定的外延和内涵，它涉及历史、社会、人生、自然等既广又深的方方面面；如果你对其知之甚少或完全无知，那么，你在使用上就会出现这样或那样的错误，甚至适得其反。更重要的是，没有思想的情感或没有情感的思想，都构不成一首好诗。如果只填塞一些新词语，却缺乏贯穿全诗的、堪称为艺术之魂的思想，就无法从根本上摆脱浅薄肤泛和苍白无力的困境。
    其次，诗必须情理兼至，情以理为酵母，理以情为激素，情在理的波动下燃烧，理在情的煽扬下飞腾，如果新词语近似概念比、公式化，那么形象隐没了意境灰暗了，诗味也便消逝了。
    由此可见，创新的关键在于：诗人要做一个有心人，要对包括历史、社会、人生、自然在内的一切人和事、一切情和理，都采取与保持热切关注的态度、细致探究的态度。秦中吟同志的创作实践，充分证明了这一点。

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       ◇      秦中吟几首近作赏析
金持衡（上海）

立意高雅 构思新妙
——试读秦中吟《吟上海》的构思特色
    诗是凝练的语言艺术。诗人应具有能把复杂的社会现象，经千锤百炼后，压缩在凝炼简短的篇幅中。不论是通过写景抒发自己的情感，还是通过造景来表达自己的思想，都要有于风物中见条件，于单体中见复杂的神妙。最近，在上海诗词总六十一期上拜访宁夏秦中吟诗的《吟上海》七律，令人深深地感受到这一点。秦的诗写道：
一自镰刀斧共鸣，便听长夜响雷霆。
工潮血洗浦江泪，烈士光辉希望星。
从此南湖船驶速，至今四海浪推平。
高楼信似丰碑立，国有明珠气纵横。
    诗头先立意和构思。立意要高雅，构思要新妙。若立意不明，构思不精，当然不可能写出好诗。王夫之说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”沈德潜说：“徜意旨间架，茫然无措，篇文敷衍，支支节节而成之，岂能语于深心应手之技乎？都说明立意与构思的重要。立意和构思都要用心思考，呕心沥血。若心里茫然浮光掠影，信笔敷衍，决无佳篇。立意往往与诗人的思想观点和审美情操相关。宋人林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”至今传为佳话。陆游的咏梅诗佳句颇多，描写梅花的纯洁和坚贞，也表现诗人光明磊落，坚贞不愈的高尚情操。于此可见其立意之高！亦可见立意受诗人主观世界的制约。
    立意虽好，还少不了精心的构思。构思就是表现主题的总体设想。或形象思维、或逻辑思维，或两者兼而用之，对诗进行构思。这种构思的不同途径，对诗来说或记人或叙事或写景或状物或述观或抒情，将思想情感寄于形象来表达自己的思想情感，亦都是各不相同。《吟上海》光从历史着笔，通过镰斧雷霆，工潮血泪，希望星火，南湖红船等形象思维，在一幅上海的油画上画出了背景，通过从前与至今强烈对比以后，以点睛之笔，活画出上海在改革开放年代的日增月盛景象。在诗篇中，诗人用形象思维创造了意境，又用逻辑思维来讲明理趣，将过去与现在，历史与现实情与景，思与理，都颇为巧妙的融合在一起，致使这首七律具有艺术的感染魅力。
    诗的构思存在着一个角度问题。诗可以有各种不同方面经诗人得意的选择。《吟上海》这首七律，诗人选择的是先着笔上海的革命历史。可见构思角度的选择与表现方法的差异，对诗的艺术感染魅力，往往是各有千秋中各见高下的。
    独特的构思和角度，往往能够造成诗意境的新鲜感。诗在结尾以“高楼信似丰碑立，国有明珠气纵横”来表现今日上海的繁荣昌盛景象，把高楼比作丰碑，把上海比作国家的明珠，自然贴切，动静得体，可谓想象奇特优美动人，显示出不同于别人的风格。而“从此南湖船驶速，至今四海浪推平”的强烈今昔对比更见奇想妙得巧夺天功之处。
    于此推断，即使别人写过千百遍的题材，只要有新的发明，新的构思，新的内容，依然会有新的意境。若能独出心裁，别开生面，另辟蹊径，便容易击奇制胜。诗贵含蓄，能蕴藉更多弦外之音，就更韵味深长。

五律·毛泽东亲人来宁夏

    读着秦中吟的《毛泽东亲人来宁夏》五律感到亲切不陌生。在古朴典雅的韵味中发散出推陈出新的艺术魅力。一九八二年毛岸青和夫人邵华来到宁夏。一九九六年刘思齐、邵华、毛新宇亲自参加宁夏的红军长征六十周年将台堡会师纪念碑揭庆活动。诗写道：
    沿着长征路，崎岖不叹辛，披沙寻伟迹，沐雨表丹忱，栽得长青树，描成万古春，慰魂边塞地，留得岁塞心。
    诗从长征路的回忆着笔。经历万水千山，百折千回的苦辛，只是等闲视之。承句言披沙沐雨，显示长征的伟大和红军的丹忱，转句言长征犹如长青之树，带给神州大地一个永恒的春天。然后，以长征胜利六十周年的当时和诗人创作于长征七十周年的如今，毛泽东的亲人来到宁夏以慰忠魂。   并在构建社会主义和谐社会的大好形势下，对红军长征的缅怀，和对长征伟大精神的歌颂，诗中对仗工稳，起承转合颇得章法，其思路上的推此及彼，推今及昔，展开历史与现实的辉映，为拓展诗的思路，提高诗的艺术效果所作的表现形成和诗篇组织安排颇有传统诗歌的特色。诗人歌颂先贤，激励后人，主观的意与客观的境互为统一，寄托着自己的情感，使诗的意境高雅不凡提高了审美层次，委实是起手不凡，舒卷自如，并从中折射出五光十色的情感世界。
    这首五律的结尾、诗人在取意化辞方面，不难寻觅学习和借鉴古人的痕迹。其中又有他自己创造性的运用。诗篇结尾的“慰魂边塞地，留得岁寒心”与下面各句何其相近：
无人信高洁，谁为表余心。（骆宾王《咏蝉》）
唯有北山鸟，经过遗好音。（王安石《喜唤即事》）无人赏高洁，徒自表予心。（沈约《咏竹》）
岂伊地气暖，自有岁寒心。（张九龄《感偶》）
    其实，如此取意化辞简称借化技法，历代诗人，包括著名巨匠都曾使用。例如秦观词中的借化：
    “金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙”（望海潮）。金谷园是西晋石崇的花园，铜驼路是西晋时洛阳皇宫前的一条街道，宫前有铜著骆驼。骆宾王有“铜驼路上柳千条，金谷
园中花几色”。刘禹锡有“金谷园中莺乱飞”铜驼陌上好风吹。诗句与秦观词句全然相似，都是说游赏名园。繁华街道的轻快。
    另外，如“从今四海永为家，不用长江与南北”（高启《登金陵雨花台望大江》）与“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋”（刘禹锡《西塞山怀古》）以及李白《清溪水》中的“人行明镜中，鸟度屏风里”与释惠标《咏水》中的“舟如空里泛，人似镜中行”等等。 
    这种借化技法是一种再创造，是一种推陈出新。自古道：文章本天成，妙手自得之。于前，后人从其中受到启迪，有时便会因此生发和演化。所以，诗人的构思造语，有时候会两相契合。借化技法有时不可避免。这样，互相影响借鉴，不论是直接仿效还是变换句法，或是借用意境。穷极变化，天然无间，在效果方面，也极高超感人，而引起共鸣。秦中吟的借化技法对我们了解他的创作和如何学习别人，也有借鉴和启迪作用。

《古灵武出土恐龙化石》漫读

    每个时代却有自己的文学式样和文学成就。在新的高度上促进文学的发展。当代诗坛，也是诗人随世运，无日不趋新的。银川的《夏风》诗刊，让人感到诗人们扩大着诗词的视野，反映风土人情，慷慨昂奋，壮怀激烈、跳动着中华民族的赤子之心，放射灿烂出光彩。秦中吟便是其中的一位。
    他是宁夏日报的高级编辑，曾参加《当代诗话辞典》的编辑工作。他的诗突破了咏风吟月，寄情山水风光的局限，着重反映新时代社会新人、新事、新风尚，抒发爱国情怀。诗风刚正开阔，情辞练达。诗篇往往没有柔糜和雕琢，字里行间洋溢着天然与真淳的情感。曾有过“目赖头昂光远射，人因俗脱气高扬”这样哲理浓郁的警语。在今年第一期《夏风》上，发表了《古灵武出土恐龙化石》的七律：
一从出土便流芳，实证边陲古不荒。
碧海曾为甘雨汇，青山总被绿林装。
何因沙抹江南景，应记史留劫后伤。
开发龙腾新世纪，复归生态更辉煌。
    这首七律，首联便开门见山、单刀直入、着笔于古灵武出土的恐龙化石中获得证实，边陲的古代并非荒凉之地。次联继古不荒而深入言及碧海与青山、想象甘霖与绿化给当时大自然带来多么美的生态环境。虽然是诗人美好的想象，但想象得合情合理。对仗也很工稳。第三联诗人以何因与应记、将意境拓开一层，联想到江南景与劫后伤。读到这里，让人感到婉转与别致。从诗人飘逸而不粘连，超脱又不空泛的诗句中，领略到创作实践中所谓“物化似有平生旧，不待招呼尽入诗”的意趣，情趣和理趣来。这是诗人深刻的感受和高尚的激情在起作用。使诗人把自己长期的生活积累和高度的思想修养天衣无缝地融合在自己的创作之中。历来便有“能追无尽境，始见不凡人”的说法。诗人在尾联  “开发龙腾新世纪，复归生态更辉煌”的美好愿望，言简意深地作结。
诗人的并非高不可攀愿望会否成为现实？如今自然无法作出结论。可是，诗人在结尾有意识地追求含蓄，把思路同时引到诗味浓缩，形象深蕴、内涵丰富上来的特色是十分可取的。诗人在创造意境中略去偶然和表面，强调本质与深刻的典型化程度决定了这首诗意境的高雅妙造。
    诗人从古灵武出土恐龙化石发生诗思，从触景生情到移情于景的过程中，鼓起了想象的翅膀，扬起了联想的风帆。这是因为意境是生活气氛和诗人情感在诗中的反映。在激发感情的方式和途径上，把读者的希望和期待同时也引向了兴趣的焦点。《冷斋诗话》中说：“诗者妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉！”可见诗寓寄着美好的观感与飘逸的想象是不能用尺寸规矩可以去限制的。他的这首诗言之有物，刚健质朴，曲折有致，舒卷目如，又使人想起《姜斋诗话》中说的：“情景名为二，而实不可分，神于诗者，妙合无垠”的话来。

    ★   作品点评    ★  

剖腹产趣闻
 顾绅  点评

剖腹产趣闻
徐继荣
分分秒秒好难熬，手术迟迟不动刀。
小子腹中提醒道，妈妈赶快送红包。
——《塞上清风》第53页
　　　　绝句选取了病房难产而不得救助的一个细节，鞭打了时下医院收红包的腐败风气。细细品味，本诗有两个特点：一是通篇语，明白如话，起句之中一个“好”字尤为传神。二是虚实相生，浪漫幽默。尾联采用夸张的手法，巧借待娩“小子”的“提醒”，笔锋一转，道出产妇于“分分秒秒好难熬”之际，而“手术迟迟不动刀”之由，童言无忌，一语破的。

赏析《忆年》
梁波  点评

忆  年
刘立玉
    人盼新年我畏寒，夜扶祖母卧波澜。
    童身偎热尖尖脚，甜满心头苦满船。
    这首诗初看一般，细读不一般。
    年，富人的年，穷人的关。首句一个“寒”字，点明“我”的身份和心境，并引领贯穿全篇。次句“卧波澜”三字，奇且巧矣，或许令人生疑。不要紧，读完即释。在无空调、无电热毯的年月，以童体熨老人是常事，笔者曾亲历无数次。一个“扶”字，一个“偎”字，凸现一个“孝”字，并刻画了一个真实的细节：尖尖脚，反哺之举，喜不自胜，故有“甜”说，此内世界。而外部世界呢?怎一个“苦”字了得，怎一只小船载得!因船而“卧波澜”，形象而逼真。当大革命的波澜汹涌之日，便是旧社会的破船颠复之时，寓意或许在此。
    年将至。常忆长思吧，尤其是年轻人!