十多年前的一个春天，在深圳“作家之家”认识了诗人陈图渊先生。十多年后的今天，又是在边塞的一个春天，收到了陈图渊先生自南国惠赠的今年刚出版的他的诗词集《韩江柳》，感到分外欣喜。陈图渊先生是一个诗痴，一辈子沉醉在诗词里，为诗词苦读苦写，为诗词四海奔忙，也在诗词中觅知音、交朋友，在诗词中立事业，找乐趣，从而在诗词中树立了一个当代中华诗人独特的形象。他作为全球汉诗学会副会长兼秘书长，他的工作热诚和辛勤劳作，和他的美好诗篇一起，记载在中华当代诗词发展史中，为广大诗友和读者称羡。而这部精心编印的诗词集，虽然篇幅不大，但却比较全面地反映了陈图渊先生诗词创作和诗词活动的成就，是我们认识和理解陈图渊先生的一面镜子和一把钥匙。

    陈图渊先生是一个充满人文精神的诗词作家。亲情、友情、乡情等等人间挚爱深情贯彻在他的全部诗词作品之中，成为他的作品的灵魂和支撑。他的《永遇乐·悼母》，充满着对母亲的一片深情：“灯烬慈帏，星沉碧海，襟泪红痕乱。哀思难剪，亲恩永记，肠断孤鸣啼晚。终古恨，春晖寸草，绵绵幽怨。”这是人类母子亲情的常情，又是诗人与母亲之间情感的一种独特表达。他对古典诗人屈原的凭吊，则是他对爱国诗人冤死的不平和同情：“板荡难容治世才，忠良沥血竟招灾。”“冤同泊水流终古，我捧心香献九垓。”（《乙亥端阳吊屈原》）他对中学同窗，也是情同手足，常思常忆：“只待春时游子聚，尽倾别绪离愁涤。留清影，日后慰相思，常相忆。”（《满江红·赠龙溪中学同窗》）而更多的诗词作品，是写他与海内外诗友的诗事和情谊，感人至深：“欲温旧梦浔阳远，常念匡庐联袂情。”（《乙酉除夕怀全球汉诗好友》）他的《浪淘沙·飞赴星洲出席全球汉诗第五届研讨会机上感赋》、《贺全球汉诗总会第六届诗词研讨会在马来西亚怡保市举行》、《全球汉诗总会壬午年［新加坡］第八届国际诗词研讨会大会主题礼赞》、《全国十一届诗词研讨会在石河子召开》、《96秋上海当代诗词国际研讨会在沪闵路欧亚宾馆举行》、《喜迎中华诗词学会四位副会长暨李白超教授光临深圳荔枝节共襄诗词进校园新举措》、《全球汉诗学会致台北马英九先生吊唁本会马鹤凌顾问电》和《悼马鹤凌顾问》等作品，既记述了中华诗词界的活动盛事，又表达了作者与诗词界朋友的友情。《喜迎中国作协卅期深圳度假创作班秦中吟诸诗家》表现了作者与秦中吟等“星洲胜友金针度，圳海良朋胜事留”的亲密交往。《次台湾中华汉诗学会副理事长宫荣敏女史“海峡两岸诗家联谊”元玉》表达了“泪罗江畔留芳草，阿里山旁认血缘。两岸同瞻新日月，丹心报国总堪传”的两岸诗人的共同心愿。《读王志华著<大系统价值学说>喜赋》则又对诗词界以外的王志华研究马克思经济学理论的杰出成果表示由衷的赞赏。《悼一代乡土文学著名作家———刘绍棠》又对“总角神童绿叶瓜”的刘绍棠英年而逝深怀痛惜，表示作者对文学人才的珍惜。

    陈图渊先生的人文精神，不是一种狭隘的个人之间的私密关系的显示，而是一种带有全局意义的人类文明发展的共同立场的展现。社会的发展，社会共同利益的维护，国家的安全，民族的复兴，是人文精神得以释放和实现的基本条件。他的《沁园春·迎接二十一世纪》热情地颂扬“江南塞北，建设真忙。雨润千山，新花满树，起舞金蛇唱八荒。惊寰宇，峥嵘垂青史，初创辉煌”的“人民奔小康”的中国当代社会，代表了全体中国人民的殷切愿望，是人文精神的最高境界。他的《世纪颂》、《颂千年》、《长生乐·壬午年新禧》等等诗篇，写出了当代中国“福辰千喜，国运昌盛。未来世纪，禹甸腾龙”，“百年期盼今日，画意醉江山”的景象。这是我们党在以人为本的科学发展观的执政理念指引下赢得的时代胜景。正是基于这种理念，陈图渊先生在诗词中同时抨击了违背这种时代潮流的现象。在《悯农》一诗中，他对毁田建楼的现象提出了严厉的责问：“梦里回乡初数九，山河已改旧时容。良田毁后洋楼耸，兴业如何竟贱农？”这个严重的问题，反映了我们一些地方一些干部在建设社会主义现代化社会过程中科学发展观的流失，直接损害了广大农民的根本利益。陈图渊的这首诗，反映了他对农民问题的关切，从及他对现实问题的敏感和社会责任感。

    陈图渊先生的作品，还特别触及了祖国统一的主题。“主旋当统一，合咏颂金瓯”（《赴马来西亚出席全球第六届国际诗词研讨会·调寄临江仙》）。这是乾坤韵意的至高层次。在这部诗集中，陈图渊特别收入了台湾中国国民党退休同志联谊会荣誉理事长、世界华人和平建设协会创会主席、全球汉诗总会顾问马鹤凌先生的《甲申元日祝连宋胜选步大马张英杰诗家元玉》一首：“宝岛沉沦灾祸频，只缘廊庙选庸人。国亲忠勇当平乱，连宋仁贤夙爱民。但愿群黎能择善，永维明镜不生尘。三通指日开新运，两岸双赢四海春。”表达了广大台湾人民的心声。而马鹤凌先生“骑鹤西去”后，陈图渊先生在《悼马鹤凌顾问》一诗中称：“宝岛沉沦心欲碎，一生但愿国兴隆。星移斗转山难老，夕照霞飞气势宏。怡保陈词明大义，吟坛振臂展雄风。兴中反独同心会，百世流芳德望崇。”诗人对马鹤凌先生反对台独主张的肯定和推崇也表达了诗人自己反对台独、主张统一的主张，发出了时代的强音。他在《世纪颂》中写道：“寰宇欢呼新世纪，恰逢澳函送蜚鸿。”“珠还国庆金瓯固，隔岸台澎在望中。”显现了诗人对祖国统一的渴望。

    陈图渊先生对自己的作品要求很严，戏称自己的作品是“原生态”（见本书陈旭红代序），又说《韩江柳》“既无乾隆的数量，亦无杜秋娘的佳句”。其实，诗词作品的数量和质量也是相对而言的。陈图渊先生在繁忙的会务工作间隙“忙里偷闲”创作了这么多作品，丽辞佳句俯拾即是，立意高远，视野开阔，情深意切，关心国运民意，他的作品代表了当代全球汉诗所达到的水平，值得我们珍视和研讨。当然，诚如陈旭红在代序中所说，如果陈图渊不是在“百忙中草草成章”，如果他能“坐下来推敲自己的诗篇”，那么，我们将会读到诗人更多更精彩的锦绣华章。