姜夔(约1155～约1221)  南宋词人、诗人。字尧章。人称白石道人。饶州鄱阳（今属江西）人。自幼随父宦居汉阳，成年后曾出游扬州，旅食江淮，来往湘、鄂等地。30多岁时，在长沙结识诗人萧德藻，萧氏很赏识姜夔的文才，便把侄女嫁给了他。随后姜夔依萧德藻寓居湖州（今属浙江），卜居弁山白石洞下。
　　经萧德藻介绍，姜夔袖诗谒见杨万里，杨称其"于文无所不工"，并介绍他拜会范成大。姜夔自此同一些名重一时的诗人结成翰墨交谊，不断往来于湖州、杭州、苏州、金陵、合肥等地。绍熙二年(1191)，他冒雪赴苏州石湖别墅访范成大，应约写成《暗香》、《疏影》两首传世名作。
　　40岁左右与世家贵胄张□结识交好。此后他长期寓居杭州，浪游浙东、无锡诸处，主要依靠张□资助。姜夔后来回忆说："十年相处，情甚骨肉。"姜夔多才多艺，诗词而外，还擅长书法，精通音律。他怀有用世之志，但困踬场屋，不能一展其才。曾于庆元三年(1197)向朝廷上《大乐议》、《琴瑟考古图》，建议整理国乐，未得重视。其后两年，又上《圣宋铙歌鼓吹》，获诏免解参加礼部进士考试，未中。嘉泰年间辛弃疾被当局起用筹措北伐，姜夔写词表示激励，两个唱酬甚欢，姜夔词作深得辛氏赞赏。姜夔虽文名籍籍，却终身沉沦，晚年朋辈凋零，生活益加凄苦，死后竟不能殡殓，赖有友人张罗，才把他葬于钱塘门外。
　　姜夔生活在宋金对峙、南北妥协时期。南宋王朝忘怀国耻，一味歌舞湖山。在这种政治气候下，姜夔一生过着湖海漂零、寄人篱下的生活。他既未沦入底层，更广泛地接触社会，也缺乏奋力匡时济世的雄心，于是不免在"酒祓清愁，花消英气"中消磨年华，因而他的创作视野较狭。不过，姜夔布衣终身,为人狷洁清高,"襟怀洒落如晋宋间人"（陈郁《藏一话腴》）。他的作品不傍他人门户的气韵，当和这种身世个性和修养有关。
　　姜夔词有的咏叹时事，如〔扬州慢〕反映金兵侵扰后江淮一带的荒凉，〔永遇乐〕"云隔迷楼"激励爱国志士澄清中原;有的作品感念旧游、描写旅况,如〔玲珑四犯〕、〔探春慢〕真切地反映了作者的襟怀落寞、身世凄苦；有的作品眷怀恋人，如〔长亭怨慢〕、〔踏莎行〕,写得执著庄重,一往情深；有的作品托物寄情，如《暗香》、《疏影》。这两首咏梅词托喻君国，感叹今昔,时而旧日豪情一气流走,时而对梅忆旧情意深长。张惠言认为这二首词"以二帝之愤发之"。姜夔词在一定程度上反映了南宋偏安、中原残破的时代课题，但这类作品不太多。其余多是吟咏湖山、感喟身世、追怀旧游、眷念情遇之作。
　　前人对姜夔在词史上的地位评价甚高，誉为"如盛唐之有李杜"（陈锐《□碧斋词话》），"文中之有昌黎（韩愈）"（《词林纪事》引许昂霄语），"词中之圣"(《七家词选》)，或有偏爱之处。张炎用"清空"二字概括白石词格,说"如野云孤飞,去留无迹"（《词源》）。姜夔词风神潇洒，意度高远，仿佛有一种冷香逸气，令人挹之无尽；色泽素淡幽远，简洁醇雅，能给人以隐秀清虚之感；笔力疏峻跌宕，言情体物，善用健笔隽句，造成刚劲峭拔之风；讲究律度，多自制曲，格高韵响，谐婉动听，他有17首词自注工尺旁谱，是研究宋代词乐的珍贵资料。郭□《灵芬馆词话》说他"一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磬"，颇能道出白石词的独特个性。姜夔写作态度严谨，注重艺术琢练，其词风很受南宋晚期的骚雅派和清代浙派词人推崇。
　　姜夔写诗初学江西诗派，后又承受唐诗的影响而自出机杼，杨万里把他比为晚唐陆龟蒙，称其诗"有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声"(《直斋书录解题》引)。白石诗或写跋涉川陆的奇险经历，如古体《昔游》；或写边疆民族的风俗习尚，如《契丹歌》，笔墨浑朴，章法开阖顿宕，写景状物较有气魄。七言绝句如《除夜自石湖归苕溪》、《湖上寓居杂咏》等,吟咏漂泊生活,描摹湖山胜景，琢句精妙，意境幽隽，韵格浏亮婉转，很有诗情画意。但其诗名为词名所掩。
　　姜夔工于诗，所作《白石道人诗说》汲取前人的经验，又含有自己的创作体会。其中也讲"诗法"、"活法"，但更强调"吟咏情性"、"自然高妙"、"以文而工，不以文而妙"等，虽承受江西诗论的影响，却能超出江西诗论。此书篇幅不长，但能集中讲述诗的理论和技巧，于一般诗话外独树一帜，颇受后人称许和重视。
　　著有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》,有《四部丛刊》本，《白石诗说》(《白石道人诗说》)附刻集后。《续书谱》有《丛书集成》本、《绛帖平》有《四库全书》本。今人夏承焘有校辑《白石诗词集》、《姜白石词编年笺校》，集中存诗180余首，词80多首。   （刘乃昌）
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    宋·张炎《词源》卷下：“姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”
    宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六：“白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。”
    清·汪森《词综》序：“西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之；张辑、吴文英师之于前；赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡，王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞《□〔削加竹头〕》至于九变，而词之能事毕矣。”
    清·周济《宋四家词选》序论：“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。”
    清·刘熙载《艺概》卷四：“白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。”
    清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。”姜夔(kuí)(约1155-1221) 字尧章，号白古道人，鄱阳(今江西波阳)人。少随父宦游汉阳，父死后流寓湘、鄂间。终生不第，卒于杭州。精通音律。词中多自度曲。 词风峻拔。 有《白古道人歌曲》传世。
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 “风格高秀”的词客姜夔
    在南宋文学史上，在诗词两大创作领域中，能够雄视前代的作者，知名度最高的当推陆游和辛弃疾。而南宋中期文坛的佼佼者，则无疑要数姜夔了。他不但以“清空”独标的词风赢得了“野云孤飞，去留无迹”的美誉和后世词家的景从，在当时更是一位名噪于诗坛，并精通书法和音乐的才子。
    姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人。大约生于宋高宗绍兴二十五年（１１５５），卒于宋宁宗嘉定十四年（１２２１）。他的父亲（名噩）曾作过湖北汉阳的知县。白石九岁随父到了那里，十四岁父亲去世，又依嫁在汉川的姐姐居住了很长一段时间。白石对这一段生活既伤感又怀恋。他曾提到自己“早孤不振”（见《齐东野语》卷十二）；在《探春慢》词序中他也提到“予自孩幼从先人宦于古沔，女须因嫁焉。中去复来几二十年，岂惟姐弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。丙午冬，……岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去”。也就在这个时期，白石开始在创作上显露出才华。二十二岁那年，他曾东游到了一度是“春风十里”，当时却已是南宋边防的扬州。白石词的压卷之作《扬州慢》，就是在这时写就的。大概也就在此行中，他在合肥留下了一段情事。“肥水东流无尽期，当初不合种相思。”（《鹧鸪天·元夕有所梦》）这段恋情没有实在的事据，但在白石的诗词中时有隐现，这种遥遥的眷恋和伤怀也为白石的诸多词作增添了一种凄远的情味。
    淳熙十三年，白石三十二岁。他在湖南遇见了福建老诗人萧德藻。诗人很赏识白石的才华，不惜屈尊地以为“四十年作诗，始得此友”。因之把自己的侄女嫁给白石，随即又把他带到湖州（吴兴）居住。萧德藻字东夫，自号千岩老人，作诗讲求工致，在当时差不多可以和南宋四大家尤（袤）、杨（万里）、范（成大）、陆（游）并称。杨万里把他看作畏友。因此在第二年，由萧的介绍，白石在游杭州时袖诗谒见了杨万里，得到这位诗界前辈的奖掖。当时，笼罩诗坛的是江西诗风，南宋四大家和白石也都是从江西诗门户出身的。但杨万里等人已开始不满其流弊而加以反击。杨万里把自己早年学江西体的诗都烧了，并改学晚唐。白石在诗集自序中则说自己尝“三薰三沐，师黄太史氏（即黄庭坚）。居数年，一语噤不敢吐，始大悟学即病，顾不如无所学之为得，虽黄诗亦偃然高阁矣”。可以肯定白石受到杨万里这方面的影响，但这同时也确是他自己的经验之谈。杨万里称赞白石“于文无所不工，甚似陆天随”，把他比拟为晚唐隐居在吴淞江上、自号天随子的诗人陆龟蒙。白石对这个比拟似乎很满意，所以在诗作中屡屡道及，“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”（《三高祠》），“三生定是陆天随，又向吴松作客归”（《除夜自石湖归苕溪》）。这也许有两个原因，一是白石的行迹性情，的确与天随子很相近；二是白石诗歌创作上从江西走向晚唐也造成了诗风上的相似。象《姑苏怀古》：“夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花”，晚唐意味是很浓的。而象有“裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声”之誉的《除夜自石湖归苕溪》十首，也称得上清秀妙远。《灯市》几首，则描摹杭州灯市的街景人情，成了《武林旧事》一书以诗歌证风俗的好材料。所以后人许他为“南渡诗家名流”，主神韵的王渔洋也说“于南渡后诗，自放翁外，最喜姜夔尧章”（《香祖笔记》）。《四库全书总目提要》白石诗集条根据白石的两篇自序说他自命不凡，但也肯定了白石诗作“运思精密，而风格高秀，诚有拔于宋人之外者”。不过，公允地说，白石诗的成就不算很高，风格和个性也不是出类拔萃的。在这一方面，远比不上他词作风格的卓异与鲜明。这也就是为什么白石虽在当时以诗名，但最终在文学史上排座次靠的还是词的原因。尽管如此，白石的诗论却是不能忽略的。他主张诗之工要从“精思”中来，但“文以文而工，不以文而妙”，也指出了技巧的局限性。诗贵含蓄，意格欲高，于是白石提出了他的诗歌见解：“诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙”。在文学批评史上，《白石道人诗说》是南宋诗论的重要篇章。
    杨万里激赏白石的诗才，在诗中推白石为“先锋”，继而把白石介绍给寓居石湖的范成大，范成大也颇为赏爱，“以为翰墨人品皆似晋宋之雅士。”白石也一度与石湖过往甚密。（白石四十二岁在无锡见到尤袤，一起论过诗，这样，白石和南宋四大诗人中的三位都有了交往，唯独与陆游没有来往。个别记载传言两人有过接触，但显然不属实）。和白石感情最深的是南宋名将张俊的后裔张鉴（平甫）——白石长住杭州以后的主要依靠者。所以白石说：“旧所依倚，惟有张兄平甫，其人甚贤，十年相处，情甚骨肉。”从此，白石便在这些官宦间往来酬唱，活动范围主要在苏杭一带，由江湖游士成为一名清客式的人物。南宋中晚期，许多文人词客都有类似门客的寄居生涯，比如差不多与白石分执南宋婉约牛耳、词风密丽而晦涩的吴文英，还有谄事权贵的词人史达祖。和他们相比，白石的人品是无可非议的。
    从白石现存的八十余首词作来看，白石词在创作上有几个明显的时期。淳熙三年（１１７６）的那一次扬州和合肥的浪游；淳熙十三年的湖南湖北之间的往来；再就是和范成大、张鉴等人的酬唱。宋光宗绍熙二年（１１９１）冬，白石冒雪乘船往诣石湖，在那里逗留了一个多月，应主人之请作了《暗香》和《疏影》两首新曲：    暗香（小序略）
    旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。 唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。 但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。 叹寄与路遥，夜雪初积。 翠尊易泣，红萼无言耿相忆。 长记曾携手处，千树压西湖寒碧。 又片片，吹尽也，几时见得。
    疏影
    苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。  客里相逢，篱角黄昏，无言自依修竹。  昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。  想佩环、月夜归来，化作此花幽独。  犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。  莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。  还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
    意境的空明澄澈，词采音韵的华美扬抑，可以说是白石词风的代表作。范石湖对此把玩不已，并以家中善歌的侍女小红相赠。白石有《过垂虹》一诗：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”也写出了自己的得意心情。而象庆元二年（１１９６）的那首《齐天乐》，则明显地可以看到白石在手法上以江西和晚唐诗入词的特点。白石生活的时代，是南宋王朝相对承平的时期，朝野一度歌舞升平的风气和白石自身生活范围的狭窄，限制了白石词创作题材的广度，但他把自己有限的生活高度提炼和加工，仍然达到了很高的艺术境界，那就是在婉约词风中开拓出来的“清空”一格，使词之轻灵深婉的特质得到了充分的发挥。
    白石在《诗集自序》中说：“余之诗，穷居而野处，用是陶写寂寞。”这也是他的身世之慨。白石一生与功名无缘，他早年考过功名，但没有结果。四十五岁那年，有过一次“诏免解与试礼部”（不必经过地方考试直接参加礼部进士的考选）的机会，还是不第而归。我们提到过白石具有多方面的才能。他精于书法，别人赠他的诗中和他自己都曾提到过。《砚北杂志》说到的“宋人习钟法者五人”中就有姜夔。他在《续书谱》中论及书法的位置、疏密、用笔、风神等，都很有见识。他批评唐人真书一味讲究平正，“应规入矩、无复魏晋飘逸之气”，并认为这是因为“唐人以书判取士，而士大夫字书，类有科举习气，颜鲁公作《干禄字书》，是其证也。”陶九成《书史会要》评论说：“姜尧章书法，迥脱脂粉，一洗尘俗，有如山人隐者。”另一方面，他精通音乐，是周邦彦之后对词的音律的发展贡献极大的词人。他在自己十七首词旁自注的工尺谱，是研究宋代词乐和中国音乐史的宝贵材料。白石词多自制曲，又善于吹策，著有《琴瑟考古图》一卷。四十三岁（庆元三年，１１９７）时，白石向朝廷上《大乐议》，虽然没有被采纳，但他的音乐才能却被重视，“免解”考试的机会与此有直接关系。
    终白石一生，虽未作过官，但也绝非穷困潦倒。白石终老布衣，《宋史》里没有他的传记（止在《乐志》中存录了他的《大乐议》一文）。但是唐宋以后的人物，笔记和其它文字材料大多足以对正史补阙。明清以来，也有不少人为他作过传。因为自从南宋张炎推崇白石以后，白石词一直刊刻不衰，其词风也一直影响到清初浙派词家如朱彝尊等人，直到常州词派的周济，才开始对这种多少有点过头的崇爱加以反对。那些作传者多突出白石吹箫吟唱、举止若仙的一面，比如张羽的《白石道人传》说：“（白石）体貌清莹，望之若神仙中人，……性孤僻，尝遇溪山清绝处，纵情深诣，人莫知其所入。或夜深星月满垂，朗吟独步。”这种描述不能说全然是向壁虚构，但已有把白石词风注入的成分。与其说是白石的形象，不如说是南宋以后的文人心仪神追，一种理想的词人模式。白石影响后人的原因，其中很大的成分正是由于后世文人词家对这种气质和风格的投契。把人格、创作风格融为一体，并加以后人的理想化，这种情形在文学史上不乏其例，陶渊明和杜甫，在一定程度上也是可以作如是观的。