过张溪赠张完
　
无心买酒谒青春①，
对镜空嗟白发新②。
花下少年应笑我③，
垂垂赢马访高人④。

【出处】  这首诗录自清康熙三十四年(1695年)《常州府志》卷三十二，后附有张完答诗云：
          相别相逢不记春，眼前非旧亦非新。声求色相皆邪妄，莫认无疑是昔人。
          有“今勒石尚存”五字。

【题解】    张溪，地名。《毗陵志》拳十五云：“章溪，在宜兴县西七十里，源出章山，北入荆溪。”又云：“张渚，在宜兴县西南七十里，源出章山。北入荆溪。张疑作章；”据此可知，张溪可能就是章溪。 张完，人名，爵里生平无考。张完大约是张守之误。张守，宋晋陵(即毗陵)人，字镇，一字子固。崇宁元年登进士第，建炎初为御史中丞、参知政事兼枢密院事。卒谥文靖，著有《毗陵集》但查《毗陵集》中未载有与岳飞的酬唱诗作。南宋建炎四年(1130)春，岳飞在常州(古代称毗陵)截击金军，前后四战，连打胜仗。班师回宜兴路过张溪，岳飞拜访了高士张完， 并题赠本诗。

【注释】
①无心：初本无意，事出自然。佛教指解脱妄念的真心。《宗镜录》四十五：“所谓无心，何者?若有心则不安，无心则自乐。”
谒：禀告，陈说。
青春：此处可解为青少年时代。唐刘长卿《戏题赠二小男》诗：“欲并老容羞白发， 每看儿戏忆青春。”(见《刘随州集》)
②嗟：感叹。
③垂垂：下垂貌。 或释渐渐。 杜甫众和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅忆见寄》： “江边一树垂垂发， 朝夕催入自白头。”
羸(lei)瘦弱，疲病。
高人：超世脱俗的人，多指隐士。诗中是指张完。
 
 
题鄱阳龙居寺
　
    巍石山前寺①,
    林泉胜复幽②。
    紫金诸佛相③，
    白雪老僧头④。
    潭水寒生月⑤，
    松风夜带秋⑥。
    我来瞩龙语⑦,
    为雨济民忧⑧。

【出处】  这首诗录自清乾隆三十四年黄邦宁编《岳愚武王文集》卷八。清康熙二十二年增刻本 《饶州府志》 卷二收有此诗，题为《巍石山》。清乾隆十四年《鄱阳县志》亦载此诗。明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》中此诗标题，《鄱阳巍石山龙居寺题》。

【题解】  龙居寺，宋建隆年间(960—963)创建，在鄱阳县和北乡巍石山前。鄱阳，古代州县名，治所在今江西省波阳县。这首诗应是绍兴元年(1131)岳飞屯兵洪州时的。]

【注释】
①巍石山： 《鄱阳县志》卷一：“巍石山，在和北乡四十四都， 去城东九十余里，又名狮子山。高十丈，山顶址皆石，巉岩峭壁，下临清溪。岳武穆经此，有诗，见艺文 。”
②林泉：山林泉石，指龙居寺周围的风物。胜复幽：优美而且僻静。
③紫金诸佛相：大乘佛教认为有无数佛，但各种佛像的形体形象基本一样，只是手印，姿态及所持物品有所区别，这种区别在塑造释尊形象的过程中，逐渐形成凝固不变的公式化的典型造型，具体说，有三十二相与八十种好。例如三十二相中的“金色相”是：全身现纤细的金色光辉，造像时以贴金涂金当之。
④白雪老僧头：寺中老僧人头上白发如雪。
⑤潭水寒生月：月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光。
⑥松风夜带秋：夜里松林中的凉风吹来了几分秋意。
⑦瞩龙语；嘱咐龙几句话。
⑧为：制造，动词。为雨就是降雨。济：停止，这里可作解除讲。《淮南子·天文训》：“大风济。”高诱注； “济，止也。”当时可能是久旱不雨， 民不聊生，所以，岳飞嘱咐“龙”应该赶紧下雨， 以解除农民群众的忧愁。 这里不是龙居寺吗?既然能呼风唤雨的“龙”在这里居住着，为什么不降雨呢?

 题翠岩寺
　
  秋风江上驻王师①，
  暂向云中蹑翠微②
  忠义必期清塞水③，
  功名直欲镇边圻④。
  山林啸聚何劳取⑤，
  沙漠群凶定破机。
  行复三关迎二圣⑥，
  金酋席卷尽擒归⑦。

【出处】  这首诗载岳珂《金佗粹编》卷十九。 《汤阴精忠庙志》卷六、《岳忠武王文集》卷八等书均收录此诗。
【题解】 翠岩寺，据黄邦宁《岳忠武王文集》 原注云：“寺在南昌府治之西山，去府五十里。”
    绍兴二年(1132)七月，岳飞率军屯驻洪州(今南昌)，奉命“弹压强盗”。 《题翠岩寺》一诗当写于此时。
    这首诗表明了岳飞对阶级矛盾和民族矛盾的观点和态度。他认为农民起义和土匪之类不足虑，不过是“蜂蚁之群”，而“沙漠群凶”和“金酋”才是最大的敌人，“复三关，迎二圣”才是当务之急。绍兴二年七月初七他路过永州祁阳县大营驿，写了一篇题记： “……痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。 赖社稷威灵，君相圣贤，他日扫清胡虏，复归故国， 迎两宫还朝， 宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功。”(见《金佗粹编》卷十九)

【注释】
①王师：帝王的军队。
②蹑(nie)：踩，登。
  翠微：青翠的山气。这里指青翠掩映的山峰。
⑧圻(qi)：边际。边圻，就是边陲，边疆。
④山林啸聚：封建统治者多用以指反抗其统治的人们聚集起事，即平常所说的“绿林”、“响马”，其中有的是农民起义军。
⑤沙漠群凶：这里是指金人。
⑥三关：三个重要关口，历代所指不尽相同。这里当是指的瓦桥关，益津关，淤口关。
  二圣：指宋徽宗、宋钦宗。建炎四年四月十二日，岳飞在宜兴金沙寺题壁云：“……遂拥铁骑千余，长驱而往，然俟立奇功、殄丑虏，复三关，迎 二圣，使宋朝再振，中国安强，他时过此， 得勒金石，不胜快哉!” (见《金佗粹编》卷十九)
⑦金酋：指金朝贵族统治者。酋。部落的首领。
 
驻兵新淦题伏魔寺壁
　
       雄气堂堂贯斗牛①，
       誓将直节报君仇②。
       斩除顽恶还车驾③，
       不问登坛万户侯④。

【出处】 宋赵与时《宾退录》卷一：“绍兴癸丑(1133)，岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云；‘雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。’淳熙间(1174——1189)，林令梓欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废壁亡矣。 其孙类家集，惜未有告之者。”
    明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》，《岳忠武王文集》诸本收存此诗。江苏丹阳县《曲阿培棠岳氏宗谱》亦收录有这首诗。
【题解】诗题或作《题新淦萧寺壁》、《题青泥市寺壁》。
       新淦，古代县名，在江西省中部。一九五七年改名新干县。
       伏魔寺，清黄邦宁《岳忠武王文集》注：“寺旧在江边，今移建山中，改名新修，石刻现在。
       新淦县滨临赣江，是往来于南昌和吉州、虔州的必经之地。这首诗当是绍兴三年岳飞平定吉、虔农民起义而“凯旋”，途经新淦时写的。从绍兴元年至三年，岳飞奉命奔波于江湖之地，从事内战，但他一刻未曾忘记雪国耻、报君仇。郭朴在《汤阴精忠庙志·序》中称赞岳飞以“宗社为重，而不知有死生；恢复为急，而不知有利害，知有华夷之限，君父之仇，而不知有身家之祸”。这首诗直抒胸臆，表现了岳飞不问功名，精忠报国的高风亮节。

【注释】
①贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上的星辰划若干区域以与地面区域相照应。据《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一带上空，当吴越分野。
②君仇；靖康二年(1127)宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城(今黑龙江依兰)的国仇， 即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。
③顽恶：亦即《题翠岩寺》中说的“金酋”。还车驾：指迎回徽、钦二帝。
④不问：不追求，不图谋。登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。
 
 
题骤马岗
　
立马林岗豁战眸①，
阵云开处一溪流。
机舂水沾犹传晋②，
黍离宫庭孰悯周③?
南服只今歼小丑④，
北辕何日返神州⑤!
誓将七尺酬明圣⑥,
怒指天涯泪不收⑦。

【出处】 这首诗载《江西通志》。
【题解】 骤马岗，江西一地名。 光绪七年刻本《江西通志》卷五十《山川略》云 ：“在武宁县西六十里，俗呼走马岗，一名饮马岗。宋绍兴间，岳飞讨贼饮马于此。”
    这首诗应是作于绍兴三年夏。当时，岳飞奉朝廷之命出兵吉州、虔州，镇压农民起义军。他没有执行宋廷关于屠城的密旨。 他把弹压农民起义军视为“歼小丑”， 而耿耿于怀的是何日麾师北伐，收复失地。这首诗表达了岳飞对打内战的厌倦和不能北上抗金保家卫国的愤慨。

【注释】
①豁战眸：睁开跟睛看战场。
②机舂：水碓，又名机碓。元王桢《农书》卷十九《利用图谱》：“机碓，水捣器也。《通俗文》云水碓曰翻车碓。杜颖作连机碓。”
③黍离：《诗经》中“王风”篇伞，内亨是说，东周大夫出行到西周旧都镐京，见宗庙宫室毁坏，“尽为禾黍”，十分忧伤。
  悯周:“黍离，闵宗周也。……闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”(《诗序》)悯(min)，见人可怜而产生同情心。周，指西周(约公元前十一世纪至公元前七一一年)。
④南服:周制以土地距国都之远近分为五服。因此，南方也叫作南服。诗中是指吉，虔地区。
  歼小丑：指镇压农民起义军。小丑，是作者站在封建统治者立场上，对农民起义军的蔑称。
⑤北辕：汉苟悦《申鉴·杂言》下；“适楚而北辕者，曰‘吾马良，用多，御善’。此三者益侈，其去楚亦远矣。”这里是说，现在朝廷让我在南方<<歼小丑》，什么时候我才能乘坐北去的战车收复 被金人占领的神州大地呢!
  神州；中国的别称。《史记·孟子苟卿列传》引邹衍语曰：!“中国名曰赤县神州。”
⑧七尺：七尺之躯。指自己的生命。
  酬明圣：报答圣明的君主。
⑦天涯：天边。诗中是指北方，当时北方是宋朝的沦陷区，再往北则是侵略者金人所在地。因为天边有金人，所以用“怒指”，因为是沦陷区，所以用“泪不收”。
 
驻军盆珠
　
云屯壁垒夜鸣铮①，
帐拥珠岗翠色萦②。
但使狐鼪乞一活③，
何须血刃下孤城。
日连旗影蚕洲暗④，
光拂剑花遂水横⑤。
虔吉未平归未得，
何时廓字罢天兵?
【出处】
    道光版《龙泉县志》卷十一《艺文志》下载有这首诗。见《吉安师专学报》1986年第一期载刘志桂《岳飞在遂川的碑文和诗》和王水根《岳飞镇压吉州农民起义史迹考略》。
【题解】
    盆珠，地名，在龙泉县(今江西省遂川县)西。
    公元1133年夏，岳飞奉南宋朝廷之命率军前往吉虔两州镇压农民起义军。经过三个月的征剿，扑 灭了彭友等义军，并于盆珠乡立《平寇纪绩碑》，此碑已毁于1958年。碑文如下：
    吉属龙泉，山寇彭友，窃据县城，贼首陈容等，流毒度南地界。绍兴三年，夏四月，子奉诏命进剿。先锋张宪、王贵等，间道永新抵泉。驻军县之盆珠， 千戈四塞蔽野。 予一战擒友。 贼众大败，逃遁固石洞依山为垒。，六月初旬，提兵由武陵疾驰贼巢。砍死陈容，贼党余酋悉降。俘老弱二万有奇，选其精壮者尽编入伍从军。寇平奏凯，居民遮道壶浆以迎王师。惟皇赫濯，丕振声灵。用伐山石，纪厥功成。
【注释】
①铮(zhong)：与“钲”字通，古代乐器名。形圆如铜锣。《文献通考．乐考七》： “然钲、铮一也，特其名异耳。”
②珠岗；犹珠岭也。盆珠地处山区，长禹峻岭，故名之。清代山朋进士、《龙泉县志》编纂者杜一鸿曾步岳飞《驻军盆珠》诗韵和之：“只看盆岭珠光起，犹识将军剑气横。”
③鼪(shong)；即黄鼪，俗称黄鼠狼。
④蚕洲：遂川境内地名，在县城与盆珠之间。
⑤遂水：即泉江。据有关资料记载，在县城之西，两江会流，形同遂字，故名遂水。遂川县名亦由此而得。
 
 
题雩都华严寺
 
　
手持竹杖访黄龙①，
旧穴空遗虎子踪②。
云锁断岩无觅处③，
半山松竹撼秋风④。

【出处】此诗原载《江西通志》和《雩都县志》。乾隆三十四年黄邦宁编《岳忠武王文集》亦收录这首诗。
【题解】
    雩(yu)都，古代县名。据《章贡志》云，汉高帝六年始置。一九五七年改为于都县， 属江西省。
    华严寺，光绪二十九年刻本《雩都县志》卷二载，“罗田岩，县南五里，一名善山， 深广如屋，古称华岩禅院。左为仕学山房，内有岩穴，高不过五尺，而深广倍之。周濂溪先生倅虔时，曾游此，为赋诗，后 人因建濂溪阁于其右，门临悬崖。侧柏四株，根盘石上，大可四抱，苍翠拂云，为数百年物，今存其三。阁右石壁岳武穆、文信国题笔在焉。”

    这首诗当作于绍兴三年(1133)秋。
【注释】：
①黄龙；华严寺左边山有岩穴，此洞或名白黄龙。旧时代，许多山寺中有黄龙洞。因查不到有关记载未得确解。
②据《雩都县志》载，华严寺左有岩穴，高不过五尺，而深广倍之。 “山西别一洞天，学士大夫谈道者多聚焉。岩左有泉流石罅，……”这句诗是说，现在这里人迹罕至，洞里只有小老虎的足痕了。
③“云锁”句，是说半山腰里云雾缭绕。
④撼：摇动。
 
 
宝刀歌赠吴将军南行

我有一宝刀，
深藏未出韬⑴。
今朝持赠南征使⑵，
紫蜺万丈干青霄⑶。
指海海腾沸，
指山山动摇。
蛟鳄潜形百怪伏⑷，
虎豹战服万鬼号。
时作龙吟似怀恨，
咻得尽剿诸天骄⑸。
蠢尔蛮蜑弄竿梃⑹，
倏聚忽散如群猱⑺。
使君拜命仗此往⑻,
红炉炽炭燎氄毛⑼。
奏凯归来报天子，
云台麟阁高瞧嶢⑽。
噫嘻!
平蛮易，
自治劳，
卒犯市肆⑾，
马躏禾苗。
将躭骄侈⑿，
士狃贪饕⒀。
虚张囚馘⒁，
妄邀金貂*。
使君一一试此刀，
能令四海烽尘消，
万姓鼓舞歌唐尧⒂。】

【出处】  汤阴岳庙中有这首诗歌的刻石，是河南学政钱唐许乃钊于道光二十三年秋八月摹刻的。许乃钊在跋中说：“此幅在前明为王 弇州旧藏，后由孙退谷少宰家归荣恪郡王南韵斋。此从荣邸借摹上石，敬立汤阴庙中，以志景仰。”
【题解】  此诗刻石正文后款署：“绍兴四年二月十日赠吴将军南行。”吴将军究竟是谁?我们不得而知之。考诸《宋史》纪传，与岳飞同时代的吴姓将军有吴蚧、吴磷兄弟，但绍兴四年他们正在四川抗金，并未奉命南行“平蛮”。还有吴胜、吴伦，也都屡立战功，但当时正在川陕路拒金。
    吴蚧(1093—1139)，宇晋卿，南宋抗金名将，官终四川宣抚使。他素服岳飞善用兵，曾“名姝”遗之。据《金佗粹编》卷九载，岳飞“厚遗使者而归其女”，并说：“吴少师于飞厚矣。然国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时耶!”吴“益敬服，以为不可及”。 吴将军者，很有可能是吴蚧。但史料记载阙如，无从考实。
【注释】
①韬(tao)：刀剑或弓的套子。这里指刀鞘。
②今朝(zhao)：今天。
  南征使：指吴将军。
③蜺(ni)：与霓字同。就是副虹，红色在内，紫色在外，颜色比虹淡些。干:冒犯。这里有冲的意思。 青霄：指天空。
④潜形：隐藏形体。
⑤天骄：汉朝时称匈奴单于为天之骄子。后来历史上泛称北方某些少数民族君主为天骄。
⑥蠢尔：虫蠕动貌。《诗经》小雅中的《采芑》:“蠢尔蛮荆，大邦为仇。”
  蛮：古时对南方少数民族的泛称。
  蜑(dan)，我国古代南方少数民族之一。见晋常璩《华阳国志·巴志·涪陵郡》，明于慎行《榖山笔麈》卷十八《夷考》，唐韩愈《韩昌黎集》卷二十七《清河郡公房公墓碣铭》。
  竿梃(ting)：棍棒。
⑦倏(shu)：极快地。倏聚忽散，犹云忽聚忽散。
  猱(nao):古书上说的一种猴。
⑧使君；古代尊称奉命出使的人为使君。汉时称刺史为使君。汉以后用以对州郡长官的尊称。
⑨氄(rong)毛：细而软的毛。
⑩云台:汉宫庭中的高台名。后汉洛阳南宫有云台广德殿，明帝命图画中兴功臣三十二人于云台。
  麟阁：双宣帝时有麒麟阁，省称麟阁，乃图绘功臣之所。
瞧嶢(jiao yao)高耸貌。
⑾市肆：市井店铺。
⑿⒀⒁⒂⒃将：降领。
  耽：沉醉，迷恋。
  骄侈：骄横奢侈。
⒀士；士兵。
  狃(niu)：因袭，沾染。
饕(tao)：贪。《汉书·礼乐志》：“贪饕险坡。”颜师古注：“贪甚曰饕。”特指贪食。
⒁馘(guo)：古代战争中割掉敌人的左耳以 计数献功。
⒂金貂；汉代冠饰。武冠，又名武弁大冠，诸 武官所戴。侍中，中常侍则加金珰，附蝉为文，貂
尾为饰。据《后汉书·：舆服志》下说，胡广谓战国时赵武灵王始效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。
⒃唐尧：我国古代传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。陶唐氏，名放勋，史称唐尧。                  
 
 
满江红
 
　
 怒发冲冠⑴，
 凭栏处、
 潇潇雨歇⑵。
 抬望眼，
 仰天长啸⑶，
 壮怀激烈。
 三十功名尘与土⑷,
 八千里路云和月⑸。
 莫等闲⑹、
 白了少年头，
 空悲切。
 靖康耻⑺，
 犹未雪；
 臣子恨，
 何时灭!
 驾长车⑻
 踏破贺兰山缺⑼。
 壮士饥餐胡虏肉⑽，
 笑谈渴饮匈奴血。
 待从头⑾，
 收拾旧山河，
 朝天阙⑿。

【出处】 清康熙年间沈辰垣等所编《历代诗余》卷一百十七引南宋陈郁撰《藏一话腴》 云：“武穆……又作《满江红》，忠愤可见。其不欲‘等闲白了少年头’，足以明其心事。”  如果援引无误，则《满江红》(“怒发冲冠”)词当为岳飞所作。
    明汤阴教谕袁纯于景泰初年着手编辑《精忠录》一书，景泰六年(1455)印行。 此书卷三载有岳飞作《满江红》词。汤阴岳庙中现保存有明英宗天顺 二年(1458)王熙书《满江红》 (“怒发冲冠”)词碑。明万历十年(1582)刊本《汤阴精忠庙志》明嘉靖刻本岳珂《程史。》“附录”及此后的许多诗词选本均收录这首词。
【题解】 满江红，词牌名，双调，93字，仄韵。
    绍兴四年(1134)秋，岳飞第一次北伐大获全胜。八月下旬，宋廷擢升岳飞为清远军节度使。当旌节发到鄂州(今武昌)时，全军将士欢欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明丽，岳飞凭栏远眺，感慨万千，吟咏了这首词。
【注释】
①怒发冲冠：愤怒得头发直竖顶起了帽子。 《史记·廉颇蔺相如列传》： “相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠。”
②潇潇：骤急的雨声。《诗经·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”朱熹注:潇潇，风雨之声。
  歇，停止。
③仰天长啸：昂头对着天空大声呼啸。啸(xiao)，感情激发时撮口发出的声音。
④三十功名：孔子说过“三十而立”， 认为人到三十来岁就该建功立业。 岳飞写这首词的时候是三十二岁，因抗金战功卓著而建节(拜节度使)，可谓功成名就。
  尘与土:把个人的功名视若尘 。
⑤八千里路云和月，为收复失地抗击金兵而南征北战，披星戴月。
⑥等闲：随便地，轻易地，等闲视之。这句是说，切不要轻易地让青春虚度，待到满头白发时，再懊悔悲伤也是枉然。意同汉代古诗“少壮不努力，老大徒伤悲”。
⑦靖康耻：指宋钦宗靖康二年(1127)京师汴梁和中原沦陷、徽钦二帝被掳的奇耻大辱。犹，还。  未，没有。雪，洗刷掉；
⑧长车：兵车，战车。
⑨贺兰山：山名，在今宁夏西北部。这里应是泛指金人占据的地区。缺，缺口，这里指山口。
⑩胡虏、匈奴：都是代指金之侵略者。这两句表现了岳飞对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。
⑾从头：重新，这里作全部讲。
  收拾：这里作收复讲。
  旧山河：原来的祖国疆土。这里指被金人侵占的国。
⑿朝天阙：朝见皇帝。天阙，指皇帝的宫殿。 这句在明王熙所书词碑中作“朝金阙”。 应以“朝
天阙”为是。(参阅上海《文汇报》1983年9月12日第三版施若霖的文章《“朝天阙”， 还是“朝金阙”?》)
 
赴宴戏秦桧
　
    自幼从军未学诗，今朝赴宴强为之。
    削发搓缰系战马，拆衣抽线补征旗。
    江南美酒君须记，北国风霜我独知。
    百万金兵临城下，再请诸公去赋诗。

    一次，秦桧邀请岳飞赴宴，宴会上，秦提出来人一一作诗。秦桧此举不怀好意，他认为飞只不过是一介武夫，不懂吟诗作赋，想借此发难于飞,出飞的洋相，殊不知飞是文武双全的大将军，当最后轮到飞时随即挥笔写下了此诗。通过这首诗，可以看出岳飞的一心为国、爱国爱民、忧国忧民的高尚情操，敢于和以秦桧为代表的投降派的花天酒地、不思朝政、堕落腐朽生活作风作斗争的英雄气概。