呜呼，乾嘉以还盛文物，器车争为明时出。士夫好事过欧赵，学子考文陋王薛。①

近来山左数吴陈，江左潘吴亦绝伦。开府好古生最后，搜罗颇出诸家右。

斋著录苦未尽，请述一二遗八九。②

玉刀三尺光芒静，宝鸡铜禁尤完整。孤本精严华岳碑，千言谟训毛公鼎。③

河朔穹碑多辇致，中馀六代朱文字。丹青一卷顾长康，唐宋纷纷等自郐。④

开府此外无他娱，到处琳琅载后车。颇怪长沙储木屑，不愁新息谤明珠。⑤

比来辇毂多闲暇，倦夜摩挲穷日夜。自谓青山老向禽，那知白首随王贾。⑥

【注释】①“呜呼”四句：啊，乾嘉以来文物昌盛，古代的器车好像争着在这盛世中出土，士大夫们对古董的热心要胜过欧阳修、赵明诚，而学者们对文物的考据就更超于王、薛尚功了。器车：《礼记·礼运》：“天降膏露，地出醴泉，山出器车。”古人认为古代的器与车出土，是盛世的祥瑞。好事：谓爱好某种事业。唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“非好事者不可妄传书画。”欧赵：指欧阳修与赵明诚。两人皆北宋的金石学家。欧阳修撰有《集古录》十卷，收集历代石刻跋尾四百馀篇。为中国现存最早研究石刻文字的专书。赵明诚所藏商周彝器及汉唐石刻甚富，编成《金石录》三十卷。王薛：指王与薛尚功。两人皆南宋的金石学家。王有《啸堂集古录》二卷，录三百四十五器，并有释文。薛尚功有《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，录五百一十一器，摹录文字，并加考释，为宋代所出青铜器的重要著录。陋王薛，以王、薛为陋。②“近来”六句：近来山东的学者要数到吴式芬、陈介祺，江苏的学者潘祖荫、吴大也可算是同辈中少有的了。总督大人好古而又生得较晚，搜罗文物方面要胜于以上诸家。斋的著录很多难以数尽，只能说其中一二而略去八九。山左：指山东。吴陈：指吴式芬与陈介祺。两人皆清末著名的金石学家。吴为山东海丰（今无棣）人，著有《古录金文》三卷。陈介祺是山东潍县人，著有《传古别录》、《十钟山房印举》等。两人又合辑有《封泥考略》十卷。江左：指江苏。潘吴：指潘祖荫和吴大。两人皆江苏吴县人。潘氏著有《攀古楼彝器款识》二卷，吴氏著有《斋集古录》二十六册，录有一千零二十六器，间有考释，为清代金文著述中较佳之作。开府：指端方。斋：端方的斋名。端方著有《斋吉金录》八卷、《续录》二卷，附《补遗》。尚有《斋藏印》十六卷，《斋藏石记》四十四卷，《斋藏砖记》二卷，《壬寅消夏录》四十卷。③“玉刀”四句：斋中藏有三尺长的玉刀光芒已静，在宝鸡出土的铜禁更是完整。还有精严的《华岳碑》孤本以及洋洋千言的记录周王诰诫的《毛公鼎》。玉刀：此为斋珍藏之品。静安《周玉刀跋》云：“阳端忠敏公藏古玉刀一，长汉建初尺二尺八寸强，其上涂朱，赤色烂然，忠敏谓即周之赤刀。忠敏殉国后，此刀流于沪肆。”宝鸡铜禁：《斋吉金录》卷一载“禁十二器”，光绪二十七年于凤翔宝鸡三十里斗鸡台出土。容庚《清代吉金书籍述评》云：“禁乃承尊之器，自宋以来，没有发现过，何况同出共二十器，实乃国之至宝。1924年春，为美国人福开森盗运出口，售于纽约中央博物馆。”华岳碑：指《西岳华山庙碑》。徐珂《清稗类钞·鉴赏类》：“华山庙碑石久佚，流传天壤者仅三册，一曰长垣本，一曰华阴本，一曰四明本，载在典籍，盛名煊赫。朱竹跋云：‘观者惊心动魄。’非虚语也。端忠愍（即端方）历年搜讨，乃得全归箧衍。”毛公鼎：西周晚期铜器。清道光末年出土于陕西岐山，后为陈介祺所得。陈氏卒后，端方派人至陈家强买。现存台湾故宫博物院。毛公鼎为一代重器，铭文长达四百九十七字，记述周宣王诰诫及褒赏其臣下毛公事。静安有《毛公鼎考释序》。④“河朔”四句：河朔地区的碑刻不少用车子运来，其中还有六代的朱书文字。尤其是晋代顾长康的一幅图画，真使唐宋人的画作相形见绌。穹碑：圆顶高大的石碑。此指汉魏碑刻。《斋藏石记》中所载汉《杨叔恭碑》、魏《曹真碑》、晋《郛休碑》、东魏《蔡碑》等，均有一定的史料价值。此外，端方还搜集了不少北朝造像及唐人碑刻。六代朱文字：当指六朝时碑志上的书丹文字。如西魏高昌章和十六年《画承及妻张氏墓志》，后三行为朱文字，未刻。然检《斋藏石记》，端方所藏碑志中未见有书丹者。待考。顾长康：顾恺之，字长康。东晋著名画家，善图写人物，逼真细致，为世所重。端方藏顾恺之《洛神赋图》，绢本设色，前半缺损，近人考证为宋人摹本。等自郐：《左传·襄公二十九年》载，吴公子季札来聘，听乐。“为之歌《陈》，曰‘国无主，其能久乎？’自《郐》以下无讥焉。”杜预注：“《郐》第十三，《曹》第十四。言季子闻此二国歌，不复讥论之，以其微也。”在《诗·国风》中，《郐风》排列在后，季札认为《郐》以下更微不足道。⑤“开府”四句：总督大人除此之外别无爱好，所到之处，后车中满目琳琅满载而归。人们奇怪他像陶侃储藏木屑那样搜集无用之物，真不怕像马援那样招来明珠之谤。长沙：指陶侃。陶侃封长沙郡公，故称。刘义庆《世说新语·政事》：“〔陶侃〕作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事厅前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。”新息：指马援。马援封新息侯，故称。《后汉书·马援传》：“初，援在交，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”因称蒙冤被谤为“薏苡明珠”或“明珠谤”。四句意说，端方搜集古文物，人皆以为无用之物，故不愁被谤。⑥“比来”四句：近时京城中多闲暇之日，晚间困倦休息时便摩挲赏玩，自夜达旦。本以为可像向长、禽庆终老青山之中，怎想到年老头白时还要像王粲、贾谊般辛劳在外。向禽：向长与禽庆的合称。《后汉书·逸民传》：“向长，字子平，河内朝歌人也，隐居不仕……与同好北海禽庆俱游五岳名山，不知所终。”王贾：王粲与贾谊的合称。王粲为东汉末文学家，曾避乱荆州依刘表。贾谊为西汉文学家，曾被谗贬为长沙王太傅。宣统三年（1911），端方被清廷起用，赴湖北带兵。因以南行的王、贾作喻。

铁官将作议纷纷，诏付经营起重臣。又报烽烟昏玉垒，便移旌节上荆门。①

玉垒荆门路几许，可怜遍地生榛莽。木落秋经滟堆，风高暮宿彭亡聚。②

提兵苦少贼苦多，纵使兵多且奈何。戏下自翻汉家帜，帐中骤听楚人歌。③

楚人三千公旧部，数月巴渝共辛苦。朝趋武帐呼元戎，暮叩辕门诟索虏。④

彻侯万户金千斤，首级还须赠故人。此意公私君莫问，此时恩怨两难论。⑤

爱弟相随同玉碎，赠官赐谥终何济。铜鼓聊当《蒿里》歌，铁笼便是东园器。⑥

杀胡林中作帝，蜀盐几斛相交加。留取使君生面在，顺流直下长风沙。⑦

南楼到日人人识，犹忆使君曾驻节。将军置卫为周防，父老遥看暗呜咽。⑧

昔闻暴抗汉与明，规摹还使后人惊。和州有庙祠余阙，西楚何亲葬城。⑨

即今蛮邸悬头久，枯骨犹闻老兵守。白狄谁归先轸元，朱空请王琳首。0瑏瑠

玉轴牙签尽作尘，《兰亭》殉葬更无因。颇闻纪归齐国，复道龙文委水滨。0瑏瑡

首在荆南身在蜀，归魂日夜西山麓。千里空驰江上心，一时已抉城门目。0瑏瑢。

可怜萧瑟满江潭，无限江南与汉南。莫向翠微旧山色，西风落木归来庵。0瑏瑣

【注释】①“铁官”四句：这时候，掌管冶铁的官员和掌管建设的官员们议论纷纷，皇帝下令要认真处理而起用重臣。又传来四川发生动乱，烽烟四起，便移驻使者的旌节直上荆门。铁官：秦汉官名。主管冶铁。将作：秦汉官名。掌管营建之事。玉垒：山名。在今四川灌县北。此代指四川。旌节：使者所持之节，以为凭信。荆门：今四川宜都。宣统三年四月初十日（1911年5月8日），皇族内阁成立，宣布铁路干线国有。川鄂湘粤四省掀起保路风潮，反对铁路国有。端方被清廷起用为粤汉、川汉铁路大臣。四川民众罢市罢课，被川督赵尔丰开枪镇压。端方奉命带湖北新军入川办理川事。②“玉垒”四句：前往玉垒和荆门要经多少路？可怜到处动乱，遍地丛生榛莽。秋天叶落时经过滟堆，月黑风高之夜歇宿在强盗出没的地方。滟堆：长江瞿塘峡口的险滩。在四川奉节县东。彭亡：《后汉书·岑彭列传》载，公孙述命人于资中拒岑彭之兵。彭使精骑破荆门，入武阳。“彭所营地名‘彭亡’，闻而恶之，欲徙，会日暮，蜀刺客诈为亡奴降，夜刺杀彭。”四句写端方率兵自湖北入四川，沿途荒凉破败。九月二十八日（11月18日）端方行抵资中，不敢再前进。诗用“彭亡”之典，既点出地名，亦为端方之死作伏笔。③“提兵”四句：带来的兵太少而贼人太多。即使兵多又有什么用呢？自己的部下都打出汉家的旗号，好比楚霸王在帐中听到四面楚歌。戏（huī麾）下：同“麾下”。主将旌麾之下，指部下。“帐中”句，典出《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。”四句写端方兵驻资中，已陷入四川保路同志军的包围之中，连自己的部下也叛变了。④“楚人”四句：三千名湖北士兵是您的老部下，几个月来在巴、渝一带共同辛苦。早上还到武帐前尊呼元戎，晚上却在辕门前大骂“索虏”。楚人三千：指端方所带的湖北新军两千人。巴渝：指四川东部和重庆地区。吴庆坻《端总督传》：“公至汉口，诏率师入川查办，寻罢蜀督，命公署理。八月至重庆而鄂变作。九月进次资州。”索虏：南北朝时南人对北方外族的蔑称。索，指发辫。清末时汉人亦骂满人为索虏。章炳麟《箴新党论》：“索虏入关以后，党人已绝，而臭味所遗，百年未绝。”端方为旗人，故被新军中的革命党人诟骂。吴庆坻《端总督传》：“所部鄂军阴怀反侧，十月初七日晡时，兵官刘怡凤率军队持械入室，语不逊。”即谓此事。⑤“彻侯”四句：谁能得到我的头颅，当能封侯万户赏金千斤，这个头颅还是赠送给老相识吧！其中用意是为公还是为私你就不要再问了，这时候的恩恩怨怨双方实在也难以评说。彻侯：秦汉时二十级军功爵中的最高级。多授予有功的异姓大臣。《史记·项羽本纪》载，项羽在乌江边被汉军追击，“顾见汉骑司马吕马童。曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”四句写端方被革命党人所杀。⑥“爱弟”四句：相随在军中的爱弟也同为玉碎，即使朝廷赠官和赐谥又有什么用呢？敲击铜鼓姑且当作《蒿里》之歌，函首的铁笼便是东园的秘器。爱弟：指端方之弟端锦。玉碎：喻坚贞不屈而死。赠官赐谥：端方死事状闻，朝廷赠端方太子太保，谥忠敏；端锦谥忠惠。铜鼓：西南地区少数民族祭神的乐器。蒿里歌：古挽歌名。晋崔豹《古今注·音乐》：《薤露》、《蒿里》，并丧歌也……谓人死魂魄归于蒿里。”铁笼：端方被杀后，革命党人以铁笼函其首。东园器：指棺材。《汉书·佞幸传·董贤》“东园秘器”颜师古注引《汉旧仪》：“东园秘器作棺梓，素木长二丈，崇广四尺。”⑦“杀胡”四句：他在杀胡林中成了所谓的“帝”，头颅周围放满了几十斤蜀盐。保存好这位使君的本来面目，在船中顺流直下到达长风沙。杀胡林：地名。在今河北栾城县西北。传说唐武则天时，袭突厥，群胡死于此，故以名之。此借指端方死事之所。帝：《旧五代史·契丹传》载，辽太宗耶律德光在杀胡林死后，“契丹人破其尸，摘去肠胃，以盐沃之，载而北去，汉人目为‘帝’焉。”使（shì试）君：对奉命出使的人的尊称。长风沙：沙洲名。在安徽安庆附近的长江中，现已并入长江北岸。诗中借指武昌。以上八句写革命党人以铁笼函端方之首送致武昌。⑧“南楼”四句：首级传到南楼之日人人皆识，还记得使君当日曾在此地驻节。如今将军在首级四周设置了守卫防范，父老们只能远远观望暗中呜咽。南楼：东晋征西将军庾亮镇守武昌时曾登城南楼观赏风光，后人遂于武昌建南楼以为纪念。诗中借指武昌。驻节：大官于外执行使命，在当地住下。节，符节。将军：指武昌起义的将领。周防：谨密防护。⑨“昔闻”四句：曾听说性格最是猛直的汉高祖和明太祖，他们的远略规摹还能使后人惊异钦佩。明太祖在和州建庙祭祀余阙，汉高祖与西楚霸王本无亲故，但也把他礼葬在城山中。暴抗：暴猛抗直。《史记·佞幸列传》：“高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸。”和州：今安徽和县。余阙：元末大臣。为都元帅、江淮行省参知政事。驻守安庆。陈友谅攻安庆，城陷。自杀。《元史·余阙列传》：“及安庆内附，大明皇帝嘉阙之忠，诏立庙于忠节坊，命有司岁时致祭云。”《明史·危素传》：“诏谪和州，守余阙庙。”城：在今山东平阴。《史记·项羽本纪》：“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王城。汉王为发哀，泣之而去。”诗意谓革命党人不如汉高祖、明太祖那样敬重敌方的英烈。0瑏瑠“即今”四句：到如今武昌官府中还一直悬挂着那头颅，还听说有老兵看守着枯骨。唉，在白狄中谁能归还先轸的人头，朱请求还葬王琳的首级也只是徒然。蛮邸：南蛮的官邸。指南方革命党人的官府。白狄：我国古代西北地区少数民族之一。狄族的别种。王国维《鬼方昆夷狁考》：“秦汉以后之隗姓皆白狄故也。”先轸：即原轸。春秋时晋大将。《左传·僖公三十三年》：“狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕。缺获白狄子。先轸曰：‘匹夫逞志于君，而无讨，敢不自讨乎？’免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”元，首也。朱：南朝梁骠骑府仓曹参军。王琳：南朝梁将帅。字子珩，会稽山阴（今绍兴）人。梁元帝时遭忌出为广州刺史。梁亡，降于北齐。因军功封会稽郡公、巴陵郡王。陈将吴明彻来攻，围寿阳。王琳兵败被杀。《北齐书·王琳传》载，王琳被杀后，“传首健康，悬之于市。琳故吏梁骠骑府仓曹参军朱，致书陈尚书徐陵求琳首……持其首还于淮南。”诗中以先轸、王琳设喻，谓革命党人不肯归还端方的头颅。0瑏瑡“玉轴”四句：那些精美的图书全都化为尘灰，所收藏的古代墨迹连殉葬也不能了。还听说珍贵文物已被人攫取，又说他的著述也被委弃在水滨。玉轴：以玉为饰的卷轴。牙签：以象牙制成的书签。兰亭殉葬：兰亭，指《兰亭序》。东晋王羲之书。唐时为太宗所得。太宗死，以之殉葬。端方藏有宋拓定武本《兰亭序》，有王虚舟、伊墨卿、宋葆淳题识，被称为海内寡双之品。纪（yǎn演）：《左传·成公二年》：“晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪、玉磬与地。”杜预注：“，玉甑，皆灭纪所得。”按，纪，当为齐国灭纪国时所得的铜器。诗中指端方所藏的铜器已被革命党人取得。龙文：喻雄伟的文笔。韩愈《病中赠张十八》诗：“龙人百斛鼎，笔力可独扛。”此指端方的著述。0瑏瑢“首在”四句：人头在荆南而身躯在蜀地，他的归魂日夜都在北京西山之麓。当初徒然地在长江上心驰千里，如今却在城门上抉目长看。荆南：荆州之南。指武昌。西山：在北京城西北。此指皇帝所在的地方。末句用春秋吴国伍子胥之典。《史记·吴太伯世家》载，吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差不听，赐子胥死。子胥临死时说：“抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”后用为忠臣殉身之典。又，《太平广记》卷二九一“伍子胥”条载，子胥临终，“戒其子曰：悬吾首于南门，以观越兵来，以鱼皮裹吾尸，投于江中，吾当朝暮乘潮，以观吴之败。”诗中用“抉目”典，亦欲以观革命党人之败。据吴庆坻《端总督传》载：“鄂军函公首送武昌，而州绅廖承敛公与公弟忠骸渴葬州城外狮子洞。明年，鄂军感公忠义，迎公之丧至汉口，归元而改敛焉。”0瑏瑣“可怜”四句：最可悲怜的是，看到江潭上的柳树一片萧瑟，无论是江南还是汉南都是如此。唉，不要再望那旧时苍翠的山色了，西风落叶，归来庵中更是凄凉了上二句典出北周庾信《枯树赋》：“桓大司马闻而叹曰：‘昔年种柳，依依江南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”翠微：苍翠的山色。归来庵：端方的书斋名。诗中用此，暗有“魂兮归来”之意。四句写自己的感触。世事发生巨大的变化，心中无限悲凉。以上为第三段。写端方复出及率兵入川到被杀的经过。

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观红叶一绝句
作于1912年秋，时旅居京都。诗中写日本秋山红叶的美景，抒发作者深刻的感受。

漫山填谷涨红霞，点缀残秋意太奢。①

若问蓬莱好风景，为言枫叶胜樱花。②

【注释】①“漫山”二句：枫叶，像弥漫的红霞，铺遍秋山，填满谷。它本只是点缀残秋，现在却未免太多了。奢：多。《萧笺》谓“点缀”一语，“似有无穷难言之意”。②“若问”二句：如果问到蓬莱三岛的好风景，我就会说枫叶胜过樱花。蓬莱：指日本。末句虽从杜牧《山行》诗“霜叶红于二月花”化出，用意却有别。樱花为日本国花，春日开时非常绚丽，然转眼已满地凋零，日人亦常以樱花喻人生之短暂与无常。静安谓经霜之枫叶胜于樱花，当寓其家国身世之感。

壬子岁除即事
据《王国维全集·书信》载，静安于“壬子除夕前一夜”致缪荃孙书中附有此诗，并注明“国维草稿”。可知诗实作于1913年2月4日。所附之诗与定本字句出入颇大，定本中遗老的情调更浓，语亦更颓唐。诗中感忆故国旧事，不胜今昔之感。

又向殊方阅岁阑，梦华旧事记应难。①

缁尘京洛浑如昨，风雪山城特地寒。②

可但先人知汉腊，定谁军府问南冠。③

屠苏后饮吾何憾，追往伤来自寡欢。④

【注释】①“又向”二句：又在他乡中度过一年最末的日子，当日在京城如梦般的旧事也应难记了。殊方：他乡，指日本。梦华：谓追忆往事恍如梦境。《列子·黄帝》：“昼寝而梦，游于华胥之国。”宋孟元老有《东京梦华录》，记述北宋故都汴京之事。②“缁尘”二句：仍像昔日在京城那样，我的衣裳扑满了尘土；可是这里山城中的风雪，却使人感到特别寒冷。缁尘京洛：语本南朝齐谢《酬王晋安》诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”缁尘，黑色灰尘。喻世俗的污垢。两句意说，自己在日本京都劳碌奔波，一如昔日，而心境却大不相同了。③“可但”二句：岂只我们的先人知道汉家的风习，我也知道在军府被询问的囚徒会是谁人了。汉腊：汉代祭祀名。汉代以戌日为腊，即冬至后第三个戌日。陆游《无咎兄郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》诗：“微吟剧醉不知倦，坐阅汉腊逾周正。”这里以汉腊代表故国的礼法、风俗等。军府：军中府库。每用以囚禁俘虏。南冠：春秋时南方的楚人之冠。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”上句意说日本仍保存中国古代的礼法习俗；下句意说，自己在日本像被拘禁的异国囚徒。④“屠苏”二句：即使是后饮屠苏我也没什么遗憾，只是追怀往日担忧未来而独自郁郁寡欢吧了。屠苏：酒名。古代以屠苏等药草浸酒，正月初一饮之，以期健康长寿。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“〔正月一日〕长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。……次第从小起。”董勋云：“以小者得岁，先酒贺之，老者失岁，故后与酒。”时静安年方三十六岁，已有“后饮”的老者之叹，可想见其心境之悲凉。

咏史（五首）
癸丑咏史五首，作于1913年2月。名为咏史，实则借古讽今。时袁世凯已窃据中华民国临时大总统之职位，诗人身在日本，心怀故国，对袁氏的阴谋反覆尤为憎恨，故诗语颇为愤激。

一

六龙时御天，肇迹玄黄战。牧野始开周，垓下遂造汉。①

洛阳缚二竖，唐鼎初云奠。赵宋号孱王，神武耀淮甸。②

威既旁薄，大号乃涣汗。六合始抟心，群丑亦革面。③

令行政自举，病去利乃见。游士复庠序，征夫归陇畔。④

百年开太平，一日资涂炭。自非舜禹功，漫侈唐虞禅。⑤

【注释】①“六龙”四句：六龙依照时运以控御天体，肇始于猛烈的血战。如牧野之战开创了周朝，垓下之战建立了汉代。“六龙”句：《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”六龙，本指《易》乾卦的六爻。孔颖达疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御于天体。”因以象征君主的统治。肇迹：肇始，开始。玄黄战：《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”又，“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”龙战时血流于地，混合成青黄之色。两句意说，王朝的开创，始于战争。“牧野”句：《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”牧野，在商朝之都朝歌南七十里，即今河南淇县。周武王伐纣，在牧野大败商军，进占朝歌，纣自焚死。商亡。史称“牧野之战”。“垓下”句：《史记·项羽本纪》载，刘邦围困项羽于垓下，大败楚军。项羽自杀。见《蜀道难》诗“提兵”四句注。垓下，在今安徽灵璧县东南。②“洛阳”四句：唐太宗在洛阳捉住了那两个竖子，唐朝的基业算是奠定了。赵宋虽然被称为“孱王”，但平定南唐时仍不失为神明英武。二竖：指王世充与窦建德。王世充据东都洛阳称帝，唐太宗进兵围洛阳。窦建德自河北来救，兵败被擒。洛阳破，王世充、窦建德俱被杀。孱王：懦弱的君王。神武：见《咏史》二十首之五注。淮甸：淮河流域地区。五代十国时，南唐占据今淮南、江苏、江西一带。宋太祖赵匡胤出兵平南唐，统一中国。③“威”四句：他们的威势当已十分宏伟时，便可以称帝发号施令。整个天下开始同心同德，那些坏伙们也洗心革面了。威：威严，威势。旁薄：广大，宏伟。“大号”句：语本《易·涣》：“九五，涣汗其大号。”朱熹本义：“九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。”因以“涣汗大号”谓帝王之号令，如人之汗，一出而不可收。六合：天地四方。指天下、人世间。抟（zhuān专）心：同“专心”。《史记·秦始皇本纪》：“普天之下，抟心揖志。”革面：《易·革》：“小人革面，顺以从君也。”后以喻彻底改悔。④“令行”四句：号令顺利施行，政治也自能发展，弊病消除后，利益便可得到。那些到处游说的读书人也回到学校中，外出作战的士兵也返回田地里。游士：古时四处进行游说活动的士子。庠序：古代的地方学校。《汉书·董仲舒传》：“设庠序以化于邑。”泛称学校。⑤“百年”四句：开创了百年的太平基业，但一日之间却遭到了灾难摧残。唉，有人本来就没有立过舜、禹那样的功劳，那就不要乱谈什么唐、虞的禅让了。涂炭：泥淖和炭灰。比喻艰困、灾祸。舜禹、唐虞：见《咏史》二十首之五、《坐致》诗注。侈：夸耀、夸大。禅（shàn善）：以帝位让给人。《孟子·万章上》：“孔子曰：‘唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。”唐尧禅让给虞舜，虞舜禅让给夏禹，古人认为是“大圣之懿事”。诗中历述周、汉、唐、宋创业之艰，末四句谓袁世凯并无赫赫之功而取得大位，还夸耀说是唐虞禅让般的懿事。

二

先王号圣贤，后王称英雄。英雄与圣贤，心异术则同。①

非仁民弗亲，非义士莫从。智勇纵自天，饥溺思在躬。②

要令天下肥，始觉一身崇。百世十世量，早在缔构中。③

黄屋何足娱，所娱以其功。成家与仲家，奄忽随飘风。

所以曹孟德，犹以汉相终。④

【注释】①“先王”四句：人们把先王称为“圣贤”，把后王叫做“英雄”。英雄跟圣贤的本心是有异的，而所用的方法却相同。先王：指上古贤明的君主。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。”唐玄宗注：“先代圣德之主、能顺天下人心，行此至要之化。”后王：后世继起的君主。《后汉书·董仲舒传》：“夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而止，岂其所持操或悖缪而失其统与？”②“非仁”四句：如果不是用“仁”，民众就不亲近；如果不是用“义”，士子就不服从。天生下来聪明勇敢的君主，应想到民众生活的痛苦是与自己有关的。纵自天：天

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