随手一绝赠天涯孤舟
刻意文章似水柔，那边筑坝这边流。何曾天籁伤无忌，独立人间许莫愁。

五律部：

五律----自述
平生求一趣，遇事懒深追。不肯从诗教，无缘占笔魁。心闲常谤佛，天冷偶烧梅。颇喜床中卧，呼茶儿鼎杯。

五律并序—入三峡
余生平志疏，好闲情，唯忆少时扬子清流，感今时之浊浪滚滚，每每失落焉。遂投身水电，尝言：送中华万里光明，还世上一条清江。于三峡工程谋职，逾十年，无所事事，仅尽心耳。
前因公务入峡，突见江流清澈可鉴，尤胜少年所见，欣然不已，竟将公事游玩相待。为诗记之。

遥望大江碧，驱车且作欢。峰含新翠薄，梅上老枝残。峡影涟漪墨，波光峭壁寒。余生清若是，醉卧弄渔竿。

五律--西坝办公楼上作
云共长天渺，风随暮色柔。漫将秋溢坝，错遣雾登楼。浩荡千峰转，荆川一气收。苍江不忍去，蹀躞下扬州。

五律--过洈水
松滋西南，有河曰洈水，结坝成湖，水长五十里，多小岛。前日一游，最喜席地水边。凑句记之。
水阔山无骨，绵绵几渚纱。风微纹玉鉴，日薄笼黄霞。网重渔郎跃，舟轻绿女斜。闲鸥惯人至，蹀躞弄残桠。

夜行坝区江边
万里一星孤，苍空望有无。黄牛随月没，白石幻云凫。桥落秋千影，烟升蜃阁舻。江沤灯漫溢，几盏上风涂。

五律--自嘲
天籁因何得，曾言学问中。经年伤古卷，此日捉诗虫。漫觉胸间满，犹为笔下空。知无灵趣在，白发或难通。

五律--大器
十月秋声好，临风设大台。恶朋言切切，施主傻呆呆。五岭柴将尽，三江水未开。喝茶人去后，满地见鱼乖。

这首说的是俺梦中的故事：
某日得大锅之梦，其锅形阔，不知长宽几千里；其锅史远，不知风雨几千年。大喜，拟开茶馆，赚天下宾朋。经谋划，于秋日事成。
客性暴躁，至，见尚有未备，齐呼“茶速来”。少见这般世面，不免些许忙乱，竟呆立半晌。后唤小二，伐五岭柴进灶，舀三江水入锅。柴尽，水不开。
遂散，看江如平野，满地鱼乖。

卷心菜油一壶
微浪也淘沙，时逢客自夸。舟头山尽伏，人指水成斜。烟月新途寂，灯城旧派花。于斯高洁处，不忍话桑麻。

五律—静夜
6月7日，游清江水库，过武落钟离山，宿汊湾处某岛曰财苑山庄之吊脚楼。喜其安逸，择深夜散步，岸边有铁质小船，驾至水心而泊，良久不归。遂有句。
烟旷清江侧，回身失小楼。因敲木凉趿，径上铁扁舟。闭目知山近，平心听水揉。桨头珠偶落，击破半江幽。
注：木凉趿：塑料（有塑料名曰电木）拖鞋。

七律部：

七律—过长沙交警大楼
驱车趁雨过沧江，迎面何来大印章？独立寒秋平岳麓，横收风色镇潇湘。亭前游客谁知晚，洲上新柑不敢黄。分付司机须仔细，当心交警盖新房。
出长沙城区，过湘江大桥，江边有一绝高建筑，貌似公章，略扁，位于橘子洲和岳麓山爱晚亭之间的位置，好生气派。问之，曰长沙交警大楼。想来附近风物吟唱已多，此处断不可无句，不由起了一些打油的念头。

准备长篇材料，毕，戏题七律
日夜辛劳摞纸中。每临汇报算无穷。逢关键处宜将透，说问题时似不空。耳鬓挠生经验白，眼窝分布构思红。上交修改谋新局，数转乾坤大略同。

七律--寒食行
有百里洲者，原以梨闻名，近却以梨花闻名，时值寒食，结众踏青，有所念，欲为诗。后因连月加班，日夜少息，句不曾就。今趁大会期间，信笔凑成。
百里之洲半是花，涉江轮渡已微斜。运梨牛道升车道，售舞农家字酒家。客爱田头万层白，谁忧秋后几筐瓜。兴游趋极伤民计，莫向儿孙瘪袋赊。

七律—再游泗溪
2003年6月22日，携子伴友重入泗溪，见新增若干建筑，竹器等摊贩沿途不绝，溪水却了无踪迹，莫名惊愕。有着僧衣者与路中以黄布围作一庙，高声弘法，强拉小儿烧香，数喝乃止。抵三吊水，昔日巨瀑竟如屋檐滴水，瀑下深潭几近见底。念前年所词，颇为感慨，句以祭之。
深山不改旧葱茏，莫憾干沟石渐红。古阁延桥文化状，疏帘挂壁自然功。无妨水蓄以垂裔，毕竟竹编能避穷。径设佛门新法度，卖香僧吠诱孩童。

七律--游石门洞
暮鼓晨钟断续声， 青萝四壁小屏风。峰随野径迷轻雾， 穴入阴河暗弱红。 一洞清幽容释道， 半生劳碌笑枯荣。 炊烟散处乡歌起， 尽在无边山色中。

石门洞，古夷陵八景之一，离宜昌40KM左右。四面环山，青翠可人，游人少至，民风淳朴。洞中有一寺庙和道观结合的建筑，当年曾和尚道士共居，记载张三丰经常来此“讲学”。洞深处，有一地下河，传说直达龙宫，可惜水高无从深入。对面山顶有两峰依傍，分立钟鼓，游人登临至此，莫不敲打一二。

七律--除夕见某节目随感
谁将劲舞起高声，人道李阳追美英。晚会缘何播广告，先生许是有交情？五千旧典须沉淀，廿六新符定独赢。入世当知循惯例：不尊西术不文明。

七律—咏史
深宫无助老陶唐，禅位重华摄政王。虞辇不归斑竹泪，多年用策付汪洋。禹碑广立先人血，四岳收心作嫁妆。鼎佑安能更旧制，天教帝业禅成汤。

七律--过襄阳米公祠
2000年12月31日，游览米公祠。祠中冷落，侧院还堆得一堆襄阳各地挖出来的诸如官贾墓碑一类的破烂东西。草草一游，未能细观文字遗迹，有所惆怅。
汉水兴风断续吹，游人至此欲轻杯。门庭冷落扉闲闭，堂殿阴森字半灰。豪贾虔诚常拜庙，故园萧瑟未开梅。米芾空负颠狂志，断墓残碑一院堆。

七律 登坛子岭
云稀日暖正清秋，乘兴登高带酒游。 旧岭缘何成巨涧？新江无奈作弯流。 几行塔架稀人迹，一列砼城满陆洲。 笑与诸君说易事，这山搬至那山头。

来三五友，欲做三峡工地一游，自然要到三峡工地最高处—坛子岭。
坛子岭，本众山之间。当年勘测人员见此处最高，恰位大坝轴线延长段，遂立标志于顶。开挖时独留此岭，为开发观光旅游略加修整至坛状。
立斯坛，指点江山：身后近两百米之深沟他日为通航之永久船闸，亦曰双线五级船闸，其初始几同坛子岭等高；转头之江面则为二期围堰，所谓大江截流，实指围堰合龙，千古江流已经右岸（江南测）导流明渠绕弯而行，为围堰，因便大坝施工，于江中圈出干地；江心干地间若干塔架为浇筑混凝土所用机器，虽少人工，却可单台小时浇筑两百方，左岸大坝已然初具规模；还有那里…，这里…，这个怎样，那个怎样，如何三期导流，如何开采砂石料如何拌制诸般种种。
看众人，均大眼瞪小眼，不禁失笑。隔行如山，知纵讲三月也是枉然，情急之下，作豪迈语：干水电其实也容易得紧，就是把山从这处搬到那处，加点佐料而已。
众大悟然。
回程车上，想起来，一笑，得了这几句。
砼：混凝土。

过希拉穆仁草原
坡上浮云莫寂寥，羊稀马懒客如潮。遗风渐久新开趣，故庙因安远不祧。红屋蓝麾结春意，黄沙白草任秋凋。行临石垒称无愿：肯附神灵与路标？

注：希拉穆仁草原位于内蒙，为当今著名草原旅游地，秋日前往，草无多，风不吹可见黄沙。当年的牧民都住进了红砖房，旁边那些用了一些钢筋混凝土建造的蒙古包是为我们这些蜂拥而至的旅游者准备的，吃手抓羊肉、喝大碗烈酒之前，定要骑着走马（以某这样还算不错的骑术也只能勉强让马算小跑了起来，一般人只能信马游缰了）穿过几个小村落上那最大的敖包一游。
敖包，在高处用石块垒起的路标，传说抱个石块环行三周后置于垒上，可许一愿，甚为灵验。某未从，归而得句。

七律—端阳戏笔
又到端阳正好愁，满江旗帜客如流。我餐粽子怀屈子，谁上龙舟思九州？穿五毒衣邪尽避，缠多彩线禄全收。平凡因久趋神圣，敢问当初甚念头。
五毒衣、多彩线均为端午民俗。

七律—打油论道
孤独千载有无中，流水门前尽向东。 自古禅宗皆废话，从来知者打机锋。 我思我得平生事，人逝人传几代空？ 上帝无知真个笑，罚他此后念中庸。

注：我思我得平生事，人逝人传几代空？这人死了，就有人说，这人堪称什么方面的宗师，其实他说的也不过时平生琐事，眼光并不是那样的长远，俺实在不知道能传几代：）于是，有的就只是那个空空的名头。
所谓中庸，中者，折中调和，方法论，庸者，立而不易，世界观。在儒家的学说中，原本是表示待人接物采取不偏不倚、折中调和的态度。（当然还有一种非儒家的解释就是德才非凡，有这解释，足见古人对中庸的神往。）应该说，中庸原本是辨证的，褒义的，不过到了朱程以后，一个理字，居然就把这东西杜撰成唯唯诺诺，光打哈哈，不伸不曲，随个大溜，孔孟估计也吐了千年的血了。不过就算是孔孟，也不该把中庸这样好的世界观和方法论变成他们的专利，毕竟，在他们以前，中庸很有趣，在他们之后，中庸本身还是有趣。
最早期的，还没形成教的时候，往往是一位穿大袍子的老师坐在树下，给几个弟子（或者叫学生、追随者）讲道理。学生也不是敬若神明地仰视，而是带着尊敬的平等，探讨、争论。看佛经，把里面的五彩祥云、天花乱坠什么的花头去掉，就是这样的场面。而老师也有搞不懂的时候，就光着大脚板到处走，寻求真理。
释迦如此，耶稣如此，孔子如此——他们死后就不如此了。
有一段解说文字，极喜欢：
人生还是琐事最有味
虽然也想做些不琐的事，有必要的话刻墓碑、写回忆录用，然而生命中的一切成就终究还是点点滴滴积累起来的，喝一杯好茶，看几页好书，下一盘好棋，望一窗好景，等等，因为不是刻意求来的，都会格外地欣喜。
也许这欣喜表现出来也只是一笑，或者连笑都不笑，只是一点精致的愉悦感，自己知道，也就是了。
说千到万，画符打卦，看多了也不过是个热闹而已。
用打油这说法，实在因为这道无法很正经的说，却也不能不正经。
自然就好，管他什么宗教。
人类一思考，上帝就发笑，这上帝也太浅薄了，当心美国人他个侵犯人权：）

七律--上网戏作
身侧微鼾已渐长，静音拨号柜连床。文丝未必烟丝后，人脑频于电脑央。黑就雪花缘彩电，饥寻熟食到冰箱。和茶入口一般冻，帘透初曦似有霜。

杂油
与友聚，谈及儒官之害，谈及少有七律四联皆对，戏作：）
佐酒唏嘘辞五柳，订单公正惠三亲。惜才好向山僧许，谋政偶从神女询。做得通情通理事，修成有法有天身。人称风雅因官贵，家设琴书显俸贫。

七律--夜走顺义
曾记京郊景色新，欣然就夜别皇城。 沙尘幕布随龟步，别墅坟山入暑蒸。 紫雾弥天罩红月，飞蝗障目撞车灯。 路边幼树多枯死，车内犹闻伐木声。
注：
沙尘幕布随龟步：沙尘肆虐如幕布，车辆拥挤似龟行
别墅坟山入暑蒸：密麻麻的别墅区在我看来就如一座坟山，在比南方还热的高温中蒸

七律：烟趣
十数年前得一痴，至今无意作更思。曾将惬意随朋辈，偶纵悠闲入我诗。长夜孤单成对伴，生涯艰险助松弛。时人少晓烟中趣，不肯平常以待之。

七律--三国
江山万里袖中笼，今日交兵明日盟。 几路诸侯争害命，两排文武善坑农。 蝗飞废野收枯骨，鹫入荒城戏弱红。 尽数百年三国士，更无一个是英雄。

七律：无题
晨起，早至办公楼，踱步于葛洲坝下江边，江心隔流堤上亭影隐约，江边有不少网鱼人，利用葛洲坝电厂发电尾水形成的激流，立在江边，手持丫形大网捞鱼，挥竿扫处，多有收获，鱼的个头普遍都在一两斤以上。只是要费些力气，估计强壮如我方可一试。得句如下。

清晨漫步近清江，不与东君计短长。砼坝兴波侵砼岸，寒亭渡雾露寒裳。信由俗务随风色，喜见苍山举太阳。但羡珠竿挥落处，银鱼飞起碎银光。

七律--祝融峰杂想
上南岳祝融峰，雨初过，漫山白雾，伸手几不见指。忽感文化之体用而作。
殿前香客没云涛，一尺离天天愈遥。不信虚空落金简，何来福地会仙桥。挑灯借火宁无语，绝顶凭台惑最高。算得千年奥区事，文人僧道自嘈嘈。

注：1、祝融峰为赤帝祝融氏葬地，山顶有祝融殿，也称天尺庵，香客甚众。
2、祝融峰侧，有金简峰，传说大禹治水无功，在此得天降金简，知疏通大法。
3、会仙桥，也叫试心桥，本是悬空石梁，宽仅1尺，四面皆空，传言不诚心朝拜者定堕入深崖，桥外有道家所谓二十四福地之青玉坛，桥窄风大，雾中不敢过，想来无雾亦不敢过。
4、不语岩，峰边一里左右，传说有和尚字号不语禅师，终年打坐不语，某年冬晚，大雪，和尚灶中火种熄灭，提灯前往峰边上封寺求火，人曰：“大师灯中有火，何必相求”， 竟得禅机，遂作偈云：“早知灯有火，饭熟几多时”。
5、祝融殿侧，石上成栏，曰望月台，石上有刻云：惟我最高。人立斯台，不知谁更高。
6、明清间，有几回文字将南岳定义为：文明奥区、灵源奥区。
　　
七律—再论英雄谱
凡登坛处尽名模，网上排行日渐多。道是当今稀此子，阿猫阿狗可知么。想来自古有斯术，老杜老苏须奈何。我写心时由我冠，君评诗日待君苛。

首批机组验收
自三峡蓄水前数月，旷日务办公楼内办公桌上事，至发电，不曾抵现场。阶段事毕，参加首批机组投产验收会。会间，抽两日，细细饱览，所至有闲人能去处，亦多闲人不能去处。
欲为诗，久而无句，渐失豪情矣。
遂做如下言。

一列森森竟觉微，十年心力渐依稀。栈桥人欲骑龙下，廊道江如隐士归。坝顶门机衔铁闸，谁牵新岛近斜晖？隔流堤上询鸥鹭，已惯沧桑结伴飞。

注：
栈桥为施工临时设施，架于坝后120高程，泄洪深孔、水轮机进水管均在其下不远处。
廊道为坝体内通道，过人或过水，多为观测廊道。本处指发电引水通道。
坝顶门机是大坝上最有气势的东西，是控制深孔、表孔检修闸门的启闭设备，不过，多数情况下派不上用场。
此处隔流堤指上游隔流堤，时已达到150高程。

古风部：

钓趣
不履不衫日微红，腰间系酒作渔翁。茅竿随意丢石上，钓罢江风钓山风。

五古—过玉泉寺
小儿知佛性，临溪种枯桠。培扶以弃土，灌溉以残茶。山有月月桂，折取插枝斜。但得生一念，三千自拈花。
玉泉寺为佛教天台宗四大祖庭之一，一念三千为天台宗著名理论，最早由智者和尚在此提出。山中有桂，月月开花。

网上围棋
半夜饺子后，鞭声渐稀稀。守岁无聊赖，上网戏围棋。编得新名者，“有个木狐狸”。网上同好众，料也是痴迷。偏逢高丽客，邀战不需词。起手云天外，五路尤嫌低。无意循旧谱，豪放自不羁。人言金银角，我志草肚皮。草肚居然阔，无形若深池。池深难得进，不进便时迟。缘何有优势，流贯正亦奇，法本无定法，缘因合时宜。但晓时宜事，似拙也成欺。韩人多孔力，单骑入营窥。子落潇洒意，隐约似可归。不肯拘常套，凌空祭大锤。其貌状凶猛，其意颇仁慈。山高多死木，网大定存疵。瑕疵不必惧，一念可自持。棋式有疏密，调和便知机。攻击当取利，妙味在张驰。攻人顾己病，己病自然医。挟之孤子累，声东欲击西。其西若自保，其东敢不亏？孤子行渐大，其势行渐微，大龙终忙活，大局早定兮。全盘无争处，目数无可追。韩人知胜败，一笑举白旗。清盘重开局，又将战鼓催。斗力无高下，治局有参差。其龙多愤死，唯因其强为。反复七八局，局局尽如斯。争先也流水，轻松让人疲。棋高一着处，挥洒便淋漓。记得当年事，偶向国手师。国手轻落子，一瞥而不思。招招都迫我，令我费迟疑。尽入人圈内，欲战路多歧。让我先三手，一胜竟难期。意境有高下，未必定与齐。闲时求一趣，输赢只一嬉。不敢求妙悟，常赢多话题。时好输用句，我自赢写诗。

野茶
与友言及茶道，自称野茶。相问，戏以四纸韵为五古绝作答：
（一）
懒操闻香杯，间或兰花指。指中尚燃烟，同向灯下倚。
（二）
香飘红尘里，浮声时入耳。论诗多疏狂，轻了三五子。
（三）
身结山中美，不佐山中水。纵滚几道泥，也经世人齿。
（四）
养身以性灵，不因物为喜。偶慰茶之思，春秋犹不止。
（五）
茶有茶之理，莫因雅事累。我意技从人，不妨人从技。

词部：

浣溪沙—自鉴
不问身行只读书，文思未立气先枯。年来渐觉此心浮。
莫躁障因公事起，何妨人在彼间娱。是红尘处是诗途。

过香溪源—调寄广寒枝

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