〔十〕元曲的律拗
　　元曲的律拗，除了个别地方细究四声之外，最大的不同是添加衬字。
　　所谓村字，就是在曲律规定必须的字之外，增加的字。就普通说，这种衬字在歌唱时，应该轻轻地带过去，不占重要的拍子。
　　衬字应当是古已有之，从诗经直到现代民歌一直存在。只是经过文人的加工整理，把这些可有可无的衬字删掉了。
　　诗经一些杂言诗里的三字音步里就有衬字的遗留，例如：
　　式微|，式微|，胡|不归|？微君|之故|，胡为(乎)|中露|？〔《式微》〕
　　楚辞保留了更多的民歌风，衬字就更多。例如：
　　浴|兰汤(兮)|沐芳|，华|采衣(兮)|若英|。 灵|连蜷(兮)|既留|，烂|昭昭(兮)|未央|。〔《九歌·云中君》〕
　　许多杂言古风体也是一样。如：前|不见|古人|，后|不见|来者|；念|天地(之)|悠悠|，独|怆然(而)|涕下|。〔陈子昂《登幽州台歌》〕
　　 这些衬字的作用是增添节奏的灵动感，在意义上却大都是可有可无的：“浴|兰汤|沐芳|，华|采衣|若英|。 灵|连蜷|既留|，烂|昭昭|未央|。”“前|不见|古人|，后|不见|来者|；念|天地|悠悠|，独|怆然|涕下|。”
　　上述诗歌无谱可依，衬字的存在不容易被人察觉，而唐代民间敦煌曲子词里的衬字就最明显了：
　　天上|月，遥望|(似)一团|银。日暮|更阑|风渐|紧，为侬|吹散|月边|云，照见|心上|人。——敦煌无名氏《忆江南》
　　枕前|发尽|千般|愿，要休|且待|青山|烂。水面（上）|秤锤|浮，直待|黄河|彻底|枯。  白日|参辰|现，北斗|回南|面。休即|未能|休，且待|三更|见日|头。——敦煌无名氏《菩萨蛮》　　
　　叵耐|灵鹊|多谩|语，送喜|何曾|有凭|据？几度|飞来|活捉|取，锁上|金笼|休共|语。   比拟|好心|来送|喜，谁知|锁我|(在)金笼|里。欲他|征夫|早归|来，腾身|(却)放我|(向)青云|里。——敦煌无名氏《鹊踏枝》
　　现存的宋词都是取消衬字后文人化的体裁。直到元曲戏剧人物口语化的需要，这才恢复了民间歌曲衬字的本色。
　　元曲的村字有句首称和句中衬之分，字数也有多寡之别。
　　句中衬一般字数少，多为虚字，如“着、了、将、也”之类、它们不影响诗句的律拗。例如：
　　殿阶○(前)|空立△(着)|正直○|碑。〔尙仲贤《王魁负桂英》〕
　　送女△(的)|霜毫○|毕，守亲○(的)|石砚△|台。〔王实甫《芙蓉亭》〕
　　句首衬则可虚可实，字数也可多可少。字数多者增添了音步变成了长句，而句首衬的平仄是不拘的，这样一来，句首衬与正文之间，便有全律句、逗律句和尾律句的可能。句首衬长者最容易形成逗律句特别是尾律句，如：
　　〔写|不就△|碧云○|笺上△|〕锦字△|书缄○。——无名氏《鸳鸯冢.哭皇天》〔按：逗律句。〕
　　〔三行○|两行○|写长空○|呖呖△|〕雁落△|平沙○。——白无咎《百字折桂令》〔按：尾律句。〕
　　衬字和全律句、逗律句和尾律句的处理，在民俗性的对联中被继承了下来。

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