认识诗词在中小学素质教育中的特殊作用，正是当前强化素质教育，提出诗词进人中小学校园的行动依据。人的素质包括身体素质、心理素质、品德素质、社会文化素质，而除了身体素质外，诗词教育与其他几个方面的素质养成，都有直接的关联，只要引导得好，都可以有效地促进这些素质完美地发展。
    外孙女赵梦伊在幼儿园时，我就教她读《彩图儿童古诗观止》。写白话儿童诗，培养她对诗的兴趣。可惜人学以后因为功课紧张就再也无法介人。后来她所在的南京师范大学附属小学也重视诗词教育了，除课本以外，五六年级学生每人发一本《唐诗三百首》，鼓励课外阅读、背诵。梦伊的父母都是教师，课余又让她读奥校，诗词方面接受一位富有经验的老师的特殊方式的教育。她来往匆忙，我无暇细询，今年小学毕业，五一节假期间，我才有机会对她作了一番比较深人的调查，我要她放开思路、无拘无束地纵谈自己学古诗的种种有趣的经历、难忘的故事，想法和见解。从她半小时的滔滔语流中，我起码拎出了以下三点值得重视的问题，也可以说看出了诗词对这个学生素质养成所起的特殊作用吧。

        一、增强了审美能力

    关于审美能力，我认为可分三个层次，否则就无所谓增强。①欣赏力：是对客观世界美好事物的接受（感觉）能力。虽属浅层次的被动性的能力，许多文化素养低的人未必都能有，他们只知道称赞“美呀”，美在哪里说不来。②理解力：是对客观美的主观的解释能力，当然这是深化了的美感，甚至是赋予了主观色彩的美。③构象力：就是能在客观与主观审美基础上，进一步再现赋予了主观解释色彩的物象的能力。    例如梦伊谈及“南朝六百八十寺，多少楼台烟雨中”时说：六百八十寺壮丽的楼台，只烟雨二字就把它一下子变得迷迷源膝的了；连“千里营啼绿映红”的江南春景，也因此暗淡了许多。烟雨两字起的作用太大了！我要她说出作者为什么要用烟雨二字来暗化江南美景呢？她说：“作者写这首诗的时候，南朝已经灭亡了，作者是在叹息呢。”
    从此例可以看出：她不但有欣赏自然物象美的能力，而且能对美进行分析，赋予解释，她是真的体味到诗的意象内涵了。在这深化审美的过程中，可以听出她已逐渐在脑中构成这一美的图像，如果她掌握了绘画技法，相信她能随手画出来。这种构象便永远留在她记忆之中，成为她的审美经验的积累，每当读到相似意境的诗文，她脑中也会忆及，再现这幅图景。那么当她将来写诗、作文、绘画甚至搞抽象艺术如音乐等时，这种已达构象化程度的审美经验，就成了她心理素质，社会文化素质的组成部分，不断浮现出来，渗人其艺术创作思维中，帮助她拓展想像力、原创力。

        二、增强了认识能力

      中小学年龄段，正是人的一生中，从感知世界到理性上认识世界最紧要的阶段，也是人生观世界观的奠基阶段。要强化其心理素质的智力因素，带动其非智力因素（如情感、意志。习惯、性格等）的完美化，必须多方面提高其认识能力。
    一篇诗词，可以说是诗人在某一事物对上，从感性到理性，再从理性到感性的反复与深化地认识世界的过程体现。读诗词，是符合人们（当然包括中小学生）的思维逻辑，思维能力、思维特征的活动，当然更利于通过诗词、探索前人的怀感经验，智识经验，丰富自己的精神世界。
    梦伊诗词读多了，便能由浅人深地分辨诗的感情类型，她说，杜甫是悲愤型诗人，而他“漫卷诗书喜欲狂”的感情却绝然不同。李清照是绿肥红瘦词人，感情是忧郁型的，却也有“不肯过江东”的雄放豪迈。从她这篇议论，起码可以得出两点结论：她已经确认诗是感情的结晶，读诗就可以探触古人今人的心灵，体验他们的情感世界，提高和丰富自己感情的灵敏度、多样性和含量、能量。她也明白了感情从发生到归结，越是社会性的道德性的，才越能动人，越有价值，越值得人们效法，诗也因此才能不朽。杜甫喜闻官军收蓟北，李清照避金南渡，甚至张继在枫桥夜半失眠，都因为表现了忧国忧民的社会责任感、道德感、正义感，才能动人，才能唤起心灵共震。这两点，一是通过诗词感知了诗人丰富的精神世界，一是通过诗词认知了主观世界与客观世界的智性联结纽带，即诗人的人生观。
道德观。
    这种由感性到理性，因小见大，由浅人深的浸润、陶冶，显然对他们的心理素质品德素质、社会文化素质，都会起到潜移③ 化的深刻效果。她说她每读白居易的《琵 琶行》到“同是天涯沦落人，相逢何必曾林识”，就不觉热泪盈眶。从这一自述，我认可以体察到她对这两句诗的认知深度，有她由此而被深深激发的正义感、责任感等心理素质的养成轨迹。

        三、增强了创造能力

    在中小学年龄段，创造能力是随着审美能力、认知能力的逐步积累、提高，而产生和发展的。利用儿童记忆力强的特点，进行灌输式教育，要他们死记硬背，期待将来融会贯通，这种我国传统的教育方式，不能说毫无科学依据，但它失之于未能启发儿童的主动投人，限制了他们创造能力的发展。当今为了追求升学率，无限增加学生负担的教育方式，也是只知利用记忆力，不知启动创造力。行之于低幼年级，弊端还不太大，年龄越大，其害处越明显。而人们求取知识的目的，掌握知识的体现，最终都要归结到实践上：不但要能操作，并且要能发展、开拓。而这种能力，不但需要也必然是在求取知识时同步养成。
    诗词不但是高级思维能力，审美能力的结晶，更是高强度创造能力的体现。在这个意义上说，诗，就是创造。我们在中小学生面前展示这些显示了高度创造才能的精品，对他们的知识、品德、能力直到语言，固然都能给予全面的影响，对他们的创造才能，不也是一种强有力的引发吗？
    从梦伊的谈话中我觉察到：要求孩子们读了一些诗就投人创作，是不可能的，但他们自己却不知不觉中，运用自己的方式，发展着他们的创造才能。梦伊读小学即将毕业，同学们都拿出一个本子请老师同学题词留念。梦伊心想：大家都写“祝您努力读书，将来鹏程万里”，既雷同，又没有新意照意，能给人留下多少分量的“纪念”呢？D前几月我曾有一首发表于《诗刊》上的短’诗：“走过弯弯曲曲的路／一百年，才找到了这张弓。／／今夜，箭已定位于弦，／做着一个笔直的梦。”梦伊读过，竟过目成诵。这时候她灵机一动。就把这首小诗写在一位同学的纪念册上作为临别赠言。同学们感到新鲜，有诗味，意义深长，都来仿效，找一些与别离有关的读过的诗句，相互书赠。因为投入了寻觅、筛选，意义定位的思维活动，这些写在纪念册上的前人诗句，也已渗入了他们的创造性劳动，大家都感到特别兴奋，这种“移位运用”（我杜撰之间），我想不正是适事小学年龄段培养创造能力的一种很好的方式吗？推而广之，只要能促进孩子们发展由此及彼的想象力和进人运用实践，都可以培养创造才能，例如到一个风景点，或者挂出一张图，要孩子吟出一句读过的适用的诗等。都能起到培养创造能力的作用。
    诗词对少年儿童素质教育，在许多方面都能起到很好的作用，以上只是我从一个学习着诗词的孩子身上，觉察和提炼出来的自以为值得重视并被证实了的问题，不准确之处在所允免，仅供研究家，教育这参考。下面再简单说几点我对中小学开展诗词教育的不成熟的想法：
    一、诗词进人中小学的素质教育的特殊作用，可以大力倡扬，加强推行力度，但不能绝对化，要恰当处理好与其他主要课  目的地位关系。因此，诗词教育要有四上为主：①课余为主（除强化课本上的诗词教育外）；②“软性”教育为主（倡扬、诱导、启发等）；③渗透为主，渗透到各种多样的教学、文艺、野游等活动中去；④自学为主（包括同学之间的互学互促，如组织兴趣小组等）。中小学生尤其中学生，正处于逐渐树立人生观、事业观的紧要阶段，如果我们把提倡学习传统诗词片面化、绝对化，吸引他们的老师全部集中到这方面来月p么即使他们一个个都成了诗词高手，那也是我们的失败，诗词教育是手段，目的是利于中小学生的优秀素质的养成，如果将来他们之中真能出现几个诗人，当然也是好事，应该欢迎，但这不是普遍的近期的目的。
    二、诗词教育采取灌输式还是启发式？基本是启发式，但低幼年级学生人生经验极少，理解力弱，记忆力特强，这时记住的东西终生不忘，不妨死记硬背，辅以图片形象理解。随着年龄增长，教学中灌输式应逐步由启发式取代，同时，可从“面”上扩大灌输式的含义，提倡多读课外书（包括诗词），提倡“吞噬”式（不求甚解），对诗词更要提倡背诵，从警句到整篇，背诵越多越好。我认为这种课堂的灌输式与启发式，课余的广泛粗读与背诵相结合的教学方式旧学为主）应是诗词教育的主要方式。
    三、诗格律知识教育，不必置于主要地位，因为诗词教育的主要目的，是为了普遍增强学生素质，而不是培养未来的诗人。同时，当代中小学教师的诗词素养，并未普遍到达熟清诗词格律的水平。起码小学阶段不必讲解诗律，以免造成心理障碍。中学生，审美水平提高了，有的逐渐产生了创作欲望的时候，对诗词格律则略加点拨就行，也不必把那些陈规陋习说得那么详细。绝对。同时，也应该灌输三条原则：
    ①音乐美是我国诗审传统的重要部分，应该学懂它、运用它，并且尽量遵循。
    ②格律是形式问题。一首诗，内容是最主要的，形式是为内容服务的，不要因噎废食。内容好，格律上有点毛病，甚至完全不合，也不能因此否定它是好诗。
    ③要强调时代性，大力提倡当代口语化（包括语汇、语序、语势、语音等），切忌食古不化。因此在格律上要注意适应口语，不能反过来牺牲口语化来迁就格律。
    四、增加中小学教材中的诗词部分，但也不必视作单行道。学校可以采取各种方式方法，例如：
    ①增设提高班、兴趣小组、选科教学等。进行诗词的独立教学；
    ②大力提倡、组织读课外诗词书籍，或统一发放《唐诗三百首》、《千家诗》、《绝妙好词笺》等等，让学生自由阅读，并进行有组织的指导、视察、交流等，这种方式，在当前来说，应该是中小学开展诗词教育的主要方式。 ③适当开展有关诗词的讨论、写作、竟赛、朗诵、配乐歌唱等课内课外的活动。中  学生的作文课，是否可以偶尔出现作诗呢？  我认为起码可以出一些谈某些著诗篇的读  后感之类的题目。
      ④联络当地的诗词组织或个人，用请进来（进行诗词讲学、评议、联欢、吟唱等活动）、派出去（组织学生与当地诗界进行联欢，座谈、采访、请教、表演等活动）的办法，开展活动多样的饶有兴趣的诗词教学活动。