中國詩學史上，“詩品如人品”“近譬諸物，近取諸人，而詩道成焉”，成爲最有中國特色的詩學批評形式，可惜至今沒有人對此作系統的研究。究竟詩品與人品有什麽關係？詩詞是否也象人一樣具有神、骨、氣、色、血、膽、肌膚、面目？是否可以或者如何運用觀人的方法鑒賞詩詞、觀照整個詩史？欣賞詩詞作品，究竟能不能推測出這個從未謀面的作者的性情、相貌乃至前途命運呢？詩詞作品有沒有治療功能？……《觀人詩學》試圖從理論與方法的結合上解決這些問題，爲您學詩、吟詩、賞詩、論詩提供方便的鑰匙，同時也爲您探索中國傳統詩學的審美性、神秘性打開方便之門。中國詩學專家、中華詩詞協會會員、江西詩詞主編胡迎建教授覽而異之，以爲“體大思深，爲四百年來所未見”，“是當今之《文心雕龍》”。
    
     一、体大思深
    
　　中國傳統特殊的地域文化、農業文明與“天人合一”的思想觀念孕育了體現出生命學特色的中國傳統詩學,其突出特徵就是將詩歌藝術看作是人的主體生命的物化,並由此而產生了中國傳統詩學思想中一系列的重要的美學範疇、美學命題與美學學說,顯示出中國傳統詩學的鮮明特徵和獨特價值。觀人詩學不僅是詩學批評，而且是審美批評。觀人詩學主張論詩必須觀人，不僅體現了觀人詩學是以論人為論詩標準，而且以揆德、辨色、察言、相神、揣骨、望氣、詩讖等作為評論過程和評論方法，成為一種頗具特色、不同於其他形式（如辨味）的獨特的詩歌評論形式，是歷代詩學批評家運用觀人學原理對詩詞作品進行品鑒的主要形式與成果體系。
     本書是一本用文言文撰寫的詩學專著，共約二十六萬字。全書共分內編、外編與雜編，其中內編5篇，外編8篇，雜篇6篇，共十九篇。內編主要從詩詞的德性、品第、習氣、氣象、風格等探討詩歌的一些根本問題；外編主要從詩詞的形、骨、神、氣、脈、聲、色、言等方面入手，探討中國詩歌的體制、格局、聲律、神氣、章句等問題；雜編主要論述作品與作家、讀者的關係，以及從中醫、風鑒之學、讖緯之學、女性審美學角度探討中國特色的詩歌理論問題。幾乎可以說，篇篇是在論詩學，亦篇篇是在論觀人，故名“觀人詩學”。
    
     二、基本特點
    
     一是系統性全。以觀人的理論與方法鑒賞中國古代的詩、書、畫，是最具民族特色的文藝理論及其實踐。可惜迄今爲止，尚未有人對此進行全面而系統的探討與總結。本書幾乎涉及到觀人詩學的所有方面，既帶有中國傳統詩學的系統總結性特點，又有許多地方開拓了新的學術領域，填補了學術空白。“觀人詩學”一詞本身，就是由作者于壬午暮春第一次正式提出的新概念，在學術界已引起強烈反響。
     二是研究方法新穎。主要有三：第一，觀人文化與文學研究結合，以觀人研究成果爲文化基礎，單方面向詩學進行交叉研究與延伸研究。第二，史、論結合，縱橫研究：既要有歷史發展脈絡，進行文化源流的分析，縱向地進行考察，又要著眼於各個時代、各個作家、具體作品不同的詩歌風貌的研究。第三，點、面結合，比較研究：既力圖注意重點剖析，又注意點面結合，以點帶面；既注意複岡斷嶺，重點分析德性、觀形、神骨、氣色等內編、外編、雜編的問題等，又注意脊脈相屬，比較分析它們之間的差異、內在聯繫與發展脈絡。第四，多方位、立體地、系統地進行研究：該書試圖從詩歌理論一端，進行較全方位（包括哲學、文學、美學、藝術學、中醫學、觀人學、相學等）的審視，立體與動態的闡述，系統地（如內在系統、外在系統，文化系統）進行論證，這是由於文化概念的廣泛性所決定的，也是由“近取諸身，而詩道成焉”的中國獨特的詩學所決定的。
     三是文獻、文言功底深厚。本書涉及到的中國古代詩學、觀人學文獻非常廣泛，文言寫作也具有圓融流暢、老煉成熟的特色。在當今文藝論壇領域裏幾乎是西方理論一面倒的時代背景下，本書努力從大量的中國詩學文獻中，探索出一條中華民族特色的土生土長的文藝理論的路子來，剔出傳統詩學的面目給世人看，從而弘揚中華民族優秀文化。所以，本書在文化觀照、民族特色、文言論著、觀點獨到等方面，不能不說是一本詩學奇書。
    
     三、理論意義
    
     研究“觀人詩學”的意義，主要有三：第一，深入研究觀人詩學，有助於重新認識古代詩詞的批評標準、藝術成就與影響，對整個詩詞的形成、發展、鼎盛與延續的歷史作客觀準確的把握；第二，當今學術界除了從文本出發外，越來越重視從文化角度研究古典詩學，成爲一種新的趨勢，本書從作家與作品出發，研究文化與詩詞創作的關係，特別是如何從觀人文化的研究切入到古代文學研究領域裏來，本身就是一種非常有意義的探索。第三，本書不僅對於詩學建設來說，具有直接的現實意義，而且對中國特色的觀人學、書學、畫學理論建設來說，也夯實了較爲深厚的研究基礎，具有很高的啓示與借鑒意義。因而，它不僅適合相當的對中國文學感興趣或研究的讀者、學者，而且適應對中國傳統書畫、相學、觀人學研究或感興趣的廣大朋友。
    
     四、作者评介
    
     作者萬偉成，祖籍江西，先後獲得廈門大學歷史學士、江西師大文學碩士、中山大學文學博士學位。曾從政七年，旋即學陶，隱於筆耕，所研學者惟詩、酒、禪三字，蒙聘爲江西省洪州禪學研究會研究員，《中外酒文化》、《名酒》、《酒界》等多家雜誌文藝顧問，及中國散曲學會之理事兼副秘書長、廣州國際酒飲中心首席文化顧問。先後推出“酒博士叢書”之姊妹篇《中華酒經》（臺灣正中書局版）、《中華酒傳》、《酒詩三百首》（南方日報版）與《中華酒詩的文化闡釋》（中國文聯版），逾百萬言，在兩岸學術界引起相當反響。目前《觀人詩學》于2005年1月由作家出版社出版，是作者第六本著作，前后花费了十余年的时间，八易其稿，无论是学术水平还是文言文创作水平，在当前国内外都是罕见的。这正是：“十年磨一剑，霜刃未曾拭。今日把示君，谁有不平事？”