写诗填词，历来是文人的事情。文人难免讲究词藻格律、引经据典，结果有时就弄得诗词貌似天书，除了专家就没人能看懂了。于是又有了往通俗发展的一派，“凡有井水处皆能歌柳词”，就是通俗化的结果。其实古诗中“朝辞白帝”、“日照香炉”之类也都口语得很。

  诗歌写得直白并不是罪过，相反倒是一种值得赞赏的潮流。其实赵丽华本人也不是不会“深奥”，直白的所谓“梨花体”不过是一种探索而已。只不过，直白到何种程度，免得越过了诗歌的界限，这才是“梨花体”饱受议论的关键。“梨花体”的直白，不仅让读者对诗歌产生了轻视之心，也让中国的诗人们感到绝望：难道诗歌已经到了如此地步，只能靠说大白话来取悦读者，而且读者还不买账的程度了吗？

  日本的俳句也是很直白很短的诗歌，据说在日本不分男女老少，不问学历的高低，任何人都可以创作俳句。但是俳句的创作必须遵循一定的规则。比如十七个字母和必定要有一个季语（表示季节的词）的规定。可是“梨花体”几乎没有任何规则，也不要求押韵，它的唯一规则似乎就是“直白”。正因为如此，它很快就成了“恶搞”的目标，因为“直白”就是说话，而说话却是人人都会的。这我也会：“毫无疑问/我开的轿车/是全哈市/跑得最慢的。”这同时也意味着“梨花体”已经进入了大众娱乐的范围，和诗歌本身的关系却反而不大了。

  尽管如此，“梨花体”仍然有可能从大众的娱乐中脱颖而出，逐渐出现各种变体，形成一定的规则，并且真正变成一种诗歌流派。诗人流沙河说，他觉得赵丽华的诗中有很多“慧句”，但还不能算是诗。可能流沙河本人忘了，其实他也写过类似的句子：“留你留不得，藏你藏不住。今宵送你进火炉，永别了，契诃夫！//夹鼻眼镜山羊胡，你在笑，我在哭。灰飞烟灭光明尽，永别了，契诃夫！”（流沙河《焚书》）还有“邻居脸上多春色，夜夜邀我作客。一肚皮的牢骚，满嘴巴的酒气，待我极亲热。//最近造反当了官，脸上忽来秋色。猛揭我的“放毒”，狠批我的“复辟”，交情竟断绝。//他家小狗太糊涂，依旧对我摇尾又舔舌。我说不要这样做了，它却听不懂，语言有隔阂。”（流沙河《芳邻》）

  这样看来，“梨花体”未必不会变成“流沙体”。谁又知道，今天大家觉得很“下里巴人”的“梨花体”，明天不会变得很“阳春白雪”起来呢？