诗教在柳塘社区

沈阳·柳塘诗社

 　　沈阳市东陵区泉园街道柳塘杜区的诗教是从柳塘诗社的成立开始的。两年来，在市、区和街道各级领导的关心及媒体的支持下，诗教活动坚持经常并不断深入，诗社由小到大，并不断有新成果，己成为社区中一道靓丽的风景。这里把 我们的一些工作情况、作法和感受汇报如下：
 　　我们是如何把诗教引进社区的?
 　　诗教进入柳塘社区带有偶然性。2003年8月初，家住教工社区的杨小源先生在一次与邻里联谊活动中，从柳塘社区副主任张俐俐同志口中得知她喜欢诗 词，她所在的柳塘社区有几位居民也常弄四六八句；杨小源原在黑龙江集贤县生活和工作。从小喜欢诗词，三十多岁开始写诗。曾参与创建并领导过几个诗社， 多次办班从事成人和青少年的诗教。退二线后；为老有所依，投奔儿女迁居沈阳。 在沈阳几年中虽然新结识了几位诗友，但住家都离得很远，很少能经常一起交流 和切磋。当时他想，若能就近有几个诗友经常见见面就好了。所以，他试着提出了办诗社的想法。张俐俐当即报告给社区党总支书记温学发同志。温书记认为这 是“先进文化进杜区”，表示非常赞同。于是，第二天，杨小源、张俐俐和从省委机关退休的干部王尚文三人作为发起人作了商议。张王二位实话实说，就是要学诗。杨在弄清了情况之后也明确表态可以教。杨谈了两个方案：一是三五个人，个别交流，进步快；二是，多发动些爱好者参加，系统讲座诗词知识，慢些。当 时，张主任说，她在社区工作，自己爱好是一回事，更主要的应当考虑和工作结 合，有利于社区。王尚文有同感，他说，虽然已经退休，但没退党，还可以在学诗的同时张罗办事，尽力为社会贡献余热。人多，老师要受累了。杨小源表示， 累，不是问题。重要的是不要急功近利，不要今天办，明天散，也不要有人捣乱。 办诗社，搞诗教有利诗词的传承，也利于活跃群众文化生活。于是，就定了办诗社的意向。张王二位在柳塘社区一带很熟，一找俩，俩找仁，几天下来。又有退 休的干部、工人和教师冯广程、梅向阳等六个人乐于参加。8月13日，九个人 首次集会，成立了诗社。定名为柳塘诗社。这些人对诗词有爱好，没写过，有的人偶尔有所作，类似顺口溜。面对这种情况，诗社的活动坚持每周一次，内容就 是结合诗词鉴赏讲基础知识、规矩和作法。开课到现在，除了春节休息一两周以 外，一直没停，寒暑也没有假。两年中，上了九十多课，穿插多次改稿。讲这些课，都是义务的，分文不取，被称作是“免费传统风味美餐，讲过十几课后，在诗友中，五绝和七绝习作开始见上，有的还悄悄地写起了律诗和小令。后来， 活动也不限于周日了，经常三两入，今天你家，明天他家的小范围地切磋起来。 最近，全社分为五个小组，小组随时活动。经过近两年的时间，学员已发展到五十多人，(还有三十多人网上报名要求入社)平均每次到场二十五六人。从年龄看，这些人中有三位年过八十的老人，大部分五、六十岁，还有十多个三四十岁的年轻人，最小的十八岁。从文化看，有一半是本科学历，学工、学农、学经济和学管理的都有；从经历看，有离休的抗战老八路，有退休的国家干部、教师和 企业的管理人员，有十多人是在职人员；从居住区看，有近一半是柳塘社区和邻近社区的居民，其余为东陵区以外的居民，有少量外省市的诗友，外省市的通过电话、信件进行交流和指导。可以说诗教的观念越来越明确，正多种形式同时进行。两年中，我们也曾多次对诗教作过回顾总结，不断改进。回头看，我们之所以能办起来诗社。能开展起诗教，用一句老话说就是得天时，占地利，有人和。 天时是时代大潮，中华诗词重振：地利是在柳塘社区，有活动场所；人和是有人 爱好话词，迫切要求学诗。又有人肯教。需要加可能，偶然变成必然。
 　　请教在社区引出良好社会效益
 　　我们诗社的社员或者说是学员的出身、学历和经历各不相同，世界观和人生 观也不尽相同，但他们从小生活在自己袒国这个诗的国度中，不管是自觉还是不自觉，受诗词的教育和熏陶都是相当深的。对诗词的热爱和追求，是他们进诗社来学诗的共同基础。这一点非常重要，反映了其审美习惯和审美能力的相似的一面。也反映了其知不足，求完善的另一面。我们柳塘诗社的诗教。大体上是基于 这样的分析和认识，有针对性的进行的。两年来初步取得了一点成效：

 一、诗教帮助人们自我完善。“知不足，求完善”是所有好学的人的共同特点。这在我们诗社的中、老年人身上表现得尤为突出。两年来，诗教最明显的效果就是对他们的这种需求在一定程度上提供了帮助。从大的方面看，爱党、爱祖国、爱社会主义和爱家乡的感情，勤劳俭朴、诚信直道、自强不息和廉洁奉公等美德都程度不同地得到提升；从具体方面看，不懂诗的缺憾得到弥补。学员中有四位专业学农的，三位本科，一位硕士。退休时两位是处级领导，另两位分别是 研究员和副研究员，可以说都是事业有成者。但他们都以偏科为憾，喜欢诗词却不会写。学诗两年中，他们是最肯动脑，最好发问的。与两年前对比，他们的欣 赏水平大大提高了，诗作都从无到有，各具一定水平，在不同层面发表了多首诗词。其中王尚文同志的七律《赞复转军入》和《咏牛》被转载在《中华诗词》2004 年第八期上，今年四月被吸收为辽宁省诗词学会会员，用他的话说，叫“圆梦，他的诗因为不搞应时、应景，有关单位的书不予评奖，他很不在乎，他说：“喊口号，不是诗。以前不懂，现在知道那种东西不行。”从中可见其审美情趣的变化和审美能力的提高。诗社社员中还有十几个人喜欢书法，其中有四五个人是省乃至国家级书协会员或老年书画会会员。他们听诗课，学诗词，也是要补文化课， 上层次，期望有一天自己书法作品上写的是自己作的诗词。这个愿望有人已经实现。
 　　二、产生了一批积极健康，有益社会的诗词作品。出作品是又一比较明显的效果。两年的诗教，使学员们长期没有机会展示的诗思和潜能得到了启迪和开发， 才情和诗兴找到了交流和渲泻的渠道，很快转化成为诗词作品。个别学员是从少 到多，更多的入是从无到有。少的写了二三十首，多的达到二、三百首。绝大部分人在社刊《柳塘诗词》上发表了作品。这些诗词大致可以分为四类，一类是写主旋律，“为时”和“为事”，歌唱党、祖国、社会主义和家乡的，包括山水旅游诗，这类占多数；再一类是贴近生活，写身边人和事的；第三类是写老年闲适生活的；也有少量讽喻诗，反腐倡廉的。总的倾向是坚持“两为”方向，言之有物， 抒写情怀。杨小源、王额、冯广程和梅向阳等十多人还陆续在《当代诗词》、《龙
 沙诗词》、《沈阳日报》、《晚睛报》、《辽宁老年报》等书报刊发表了二百多百首诗词。2004年夏秋间，先后八周，共五十多人次应邀作为佳宾进辽宁人民广播电台直播间，参办“老来乐”节目，吟诵诗词新作百余首，其中“十一”办的是国庆专题节目。《中华诗词》2004年第八期在《诗刊撷英》栏目选载《柳塘诗词》 (创刊号)作品，有茹耀山、王文轩等七个人的十二首诗入选。能写出诗来，还 挺象模象样，有情有味的，且印成了铅字。对这些人，特别是老年人来说是人生 中的一件了不得的大事，其意义超过了诗的本身。他们有了一种成就感，觉得生活质量得到了提高。特别是在正式书刊上发表了诗词，是一种社会的承认，感到自己重新成了对社会有用的人，不再是混日子的老废物了。
 　　三、诗词陶冶性情，社区和诗社荡正风。学员们每周集体学习一下午，生活规律了；求知求乐和想找有共同语言的朋友进行交流的要求在一定程度上得到了满足。这于个人性情的陶冶展示，于和谐社会的构筑等方面带来诸多的好处。首先是在大城市里“小楼自囚”、对门不相识、邻里不交往的现象开始有了变化。有几个诗友；同社区邻居多年，在居民会上见过面。但平时没有交往。加入诗社 一下成了同学和朋友，一来二去，每周见一次面就觉得少了，大有“一日不见如
 三秋”之感，于是便三天两头互相串门，或者电话相约到公园或社区谈谈心，切磋一下诗艺，这些成了新的习惯。其次是人们的精神世界更加健康向上。过去那种没事可干“闲劲难忍”，没黑没白地“修长城”，整天靠墙根看打架溜狗，听小 道消息骂娘的不见了，代之以逛书店，弄诗词。互相指导生活，如晨练、书画和养生。不少“麻友、“牌友”和“酒友”变成了诗友。第三是以诗社为家的风气初步形成。一些人把诗当成了不可或缺的事业，都能想方设法维护诗社。施教者和学员共同努力推进诗教。副社长王诚，以高十倍的数额交纳会费，还求亲靠友 为诗社做牌匾，赞助诗社搞赛诗。有几个人把发表诗词所得的稿费交给诗社赞助印社刊。社区和社诗要搞活动，赵文魁、王振之；梅向阳等老人招之即来，写字、干活，精心在意，十分认直，专人感动。他们不仅是诗社的骨干，也成了社区活动和建设的骨干，诸如栽花种草，搞环境卫生和清除积雪等义务劳动，也都带头参加。他们成了社区联系居民的桥梁和纽带。这应了“诸如其人”那句古话，确实是人有正气，诗有正风。有关领导赞扬他们是以社区为家，以诗社为家。他们说，是诗词让他们重新返回了集体生活，重新找回了青春年华。
 　　四、诗教活跃了社区的文化生活。在两年的话教和诗词创作活动中，学员们几乎是朝夕手不释卷地读诗词，翻工具书，所以文化水平都有了不同程度的提高，就文化素质说是逐渐地进入了一个较高的层次。面对这种情况。社区和诗社一起因势利导，及时组织各项有益的文化活动。两年中，搞了一次诗书画展，一次诗词朗诵比赛，一次对联赛展，两次迎春诗会，此外，每逢三八、十一和新年等重大节日，社区组织纪念会、座谈会时，我们的诗友主动配合登场献诗，增强其文化氛围，扩大宣传效果。我们诗社还有一个墙报，来往办事的人也往往伫足观看，真的成了一道风景线。省市新闻媒体对诗社的一些活动作了报导，提高了柳塘社 区的知名度。中共沈阳市委办公厅去年曾派人对柳塘诗社进行调查研究，写出了题为《古朴诗风扑面来——东陵区泉园街道柳塘社区柳塘诗社形成社区文化新亮点》的调查报告，刊于2004年7月第15期《沈阳工作》上，发到全市。调查报告对柳塘诗社的活动给与充分肯定，认为诗社这个载体所开展的培训学员和组织创作等活动，是“借诗咏志”、“吟诗抒情”、“用诗润心”和“因诗铸魂”指出 “社区居民自发建立的柳塘诗社是一种较为新颖的社区文化活动方式，它为用先进文化满足百姓日益增长的精神文化需求，进一步创新社区文化工作，为告别陋习，走向文明的生活方式，把沈阳建设成为市民素质优良、社会风气高尚的文明城市，探索出一条新路。”“这种高雅的社区文化现象，适应了先进文化发展方向和全面建设小康社会的客观要求。”

 五、促进了消费，推动诗词进入市场。从古到今都说诗词不值钱，我们的诗教听课也不收费。但是，一个不容忽视的容观事实是，搞诗教确实促进了学员们的消费，对诗词进入市场是个培育。要交会费，要买诗词类的书、订报刊和工具书。两年下来，少的花了二三百，多的超过干元。对话词，不能不说是一种新的机遇、挑战和幸事。
 　　我国历史上第一个搞诗教的是孔子。他的“兴、观、群、怨”说，是儒家诗教的社会功能和社会效益的尺度。有人对孔子的这四个字赋予新的含意，“兴” 即振奋民族精神；“观”即提高观察能力；“群”即增强群体观念；“怨”即针砭 社会弊病。如果说我们诗教的效果于此有些许相似，也只能是暗合。
 　　在社区搞诗教的几点作法和体会
　　 在社区搞诗教与在大中小学校搞诗教，对象、条件极不相同，所以作法也自不同。我们回顾两年来的诗教，觉得以下七个“要有”真的少不了：
 　　第一、要有明确的指导思想。我们指导思想就是让“先进文化进社区”，即用中华民族的景优秀的传统文化去满足人们在物质生活到达一定程度时对日益增长的精神文化的需求。我们把这个指导思想贯彻到诗教的具体行动之中。其一， 是在鉴赏和讲话举例时注重多讲解一些人们耳熟能详的唐诗宋词，降低群众参与的门槛，使得更多的群众都能参与其中，乐在其中。其二，是对诗社成员的创作加以引导，提倡积极向上，健康正面的取材和恰如其分地表现。要用新的感情，新的语言，写新的生活。诗社社员在岗时，多是单位的骨干，退休后精神也没有赋闲。继续关心着国家大事。接受了诗教，便回归了可以把蓄集在心的情志表达出来的精神家园，高吟“发挥余热争分秒，老建盛世情未了”，积极地参与诗社活动和诗词创作，他们的作品表现了对生活的热爱，对党和祖国的深情，对美好事物的欣赏和品味，对人间丑恶的鞭挞。很少有叹老嗟贫和无病响吟式的东西，基本没有满篇古人陈旧语言的假古董。
 　　第二、要有坚定的信念。这里包括着一系列的坚信。一是坚信我国这个诗词古国自《诗经》以来近三千年的诗词遗产在民众中培育的土壤十分肥厚。诗词的影响和浸染是无时无处不在，是以耳濡目染，烟熏火燎，潜移默化的方式进行的，其浸透的深度和程度，在平时，我们往往天天看，看不见，可以不以为然，然而要想了解它的当然和所以然，又是无论如何也无法测量的；人们对中华诗词的感情和欣赏习惯大体己经成定势，即相当普遍而且稳定，是其他文体所代替不了的。在普通的人群中，让人们背新诗，背小说、散文、戏剧的台词，没有人能大段地背下来，但要背传统诗词，都能张口就来，背上几首，甚至十几首，几十首。足见根深蒂固，极具魅力。二是坚信社区里有高人。我们在《柳塘诗词》第二期的《发刊词》中就曾说过：“任凭什么样的专家学者高人，都无一例外的生活在社区里。社区是真正的深山大泽，是藏龙卧虎之地，是传统诗词的根扎得最深最牢之处。只要在身边认真寻觅，即能有师，又会有友。……我们坚信：十步之内必有芳草。一个社区，不过三五千口人，能办起有二三十人的诗社，足以证明， 寻觅芳草不必到天涯。如果说平氏两两相同相重是诗词稳定不变具有永恒生命力的物资基础的话，那么，从小就受到诗词熏陶，自觉不自觉地爱好着诗词的人们，便是诗坛的稳定不变具有永续性质的人力资源，是诗词‘一万年打不倒’的社会基础。”第三个坚信是“锯响就有沫”。就是说，事在人为。如同种地，天时好，地利好，剩下来就是人的耕种和管理的问题了。只要勤于耕耘，定会有收获。在我们的学员中，的确有真的爱好者，但也有人是没有单位，无着无落；有的是没有营生，空虚寂寞；还有的似懂非懂，不信古体能写现实生活，如此等等，是抱着试试看的态度参加的，结果，听来听去，听入了迷。有人闹笑话说：“上了贼船，下不去了。”可见俗话有理“石头抱三年，也会热乎的。”

第三、要有热心又懂行的施放者。我们柳塘诗社担任请教的施放者。有三个人，他们是王诚、梅向阳和杨小源，王诚，1949年生人，理工本科。沈阳诗词 学会秘书长，辽宁诗词学会会员，柳塘诗社副社长，当过公务员、工程师，经过商，入社前在网上发表诗文。2004年入社很快过了格律关，并掌握了平水韵，担任了部分讲课工作。梅向阳，1936年生人，辽大中文本科。辽、沈诗词学会会员，柳塘诗社理事，《柳塘诗词》副主编。退前为中学语文老师、教导主任，是柳塘诗社的九位元老之一。他是文史世家，有较雄厚的文史功底，入社后初学写诗。担任了诗教中的部分诗词鉴赏和诗词语法课。杨小源1941年生人，函授中文专科。中华诗词学会会员，黑龙江诗协理事，中国作协黑龙江分会会员、沈阳诗词学会副会长，柳塘诗社副社长，《柳塘诗词》主编，曾主持和参与多种诗词专著出版，发表诗词600多首，诗论多篇。传略和代表作辑入《黑龙江文学通史》列入《当代诗词名家与名篇比两年来，他担负了百分之九十左右的话课。这三位老师有些共同特点：一是都粗通诗词格律，有诗词创作的经验，并能上讲台实施诗词教学，能指导话友鉴赏和写作。二是热心诗教，有奉献精神。两年来的九十多课，几位老师都分文不取，有时还要往里搭点钱。更主要的是占用了他们的大量的时间和精力。王诚搞个体。业务很忙。南界的大多数朋友对他很不理解，指责他：“自己爱好也就罢了。何苦操心费力去搞诗社。”但他乐此不疲，义无反顾。挤时间弄诗词，管网站，安排讲课就讲。杨小源是在家庭负担重、个人写作忙的情况下，克服困难，坚持组织诗社和进行诗教的。为此，他近年把斋号改为“三业轩”，即每天做三顿饭和接送外孙上下学等家务为主业，诗词写作和诗词研究为专业，办诗社和搞诗教为正业。事实如此，备课、讲课、与诗友切磋交流和为后来的学员补课，平均每天要占用他三到四个小时时间。三是能倾囊相与，毫无保留。知识含量大，不留后手，不骗人。每讲一课，都能把相关知识同时讲请，即，搞鉴赏，同时讲作法；讲诗词规矩、作法时，同时进行鉴赏，讲请作意。学员有问必答，必要时联系自己的学诗和写诗的实际予以解答。资源也能共享。杨小源过去几次参加国内外诗界会议，朋友多，信息多，他都及时拿到诗社供大家用。诗友们评论说：“杨小源讲话课有感染力，处诗友有人格魅力。”四 是能教学相长，互相学习。在社区的诗社里，老师和学员本质上是邻居关系和诗友关系。课堂上施双向互动，学员可以随发问，老师的稿也请学员改。
 　　奉献、懂行和平等，这三条对诗教者来说，似乎缺一不可。关于懂行，我们的看法是，精通当然最好，但也可以不必太彻底精通才能施放。粗通即 可施教，先学一步，边学边教，共同提高。是可行的，也更实际。
 　　第四、要有自己的平台。两年中，我们诗社先后筑起了三个平台。一是在社区办公室(也是我们活动的场地)办了个不定期的墙报，叫《诗词园地》，张贴学员新作，大体是季刊。二是柳塘诗社社刊《柳塘诗词》，印刷小册子，大三十二开本，每期一百多页；以发表诗社社员作品为主，也适当选发远近名家作品； 以诗为主，也发少量诗论。2004年创刊，半年一期，己出第三期；三是网站， 名叫《柳塘风韵》，是王诚先生的朋友出于和他的友情及对诗的同情赠送的网络空间，2005年元旦正式推出。帖子逐渐增多，还引来一些外地诗友要求加入 柳塘诗社。诗社搞平台太难了，难在一个“钱”字上。但我们首先靠自己，自己动手办墙报，靠自己的会费并拉了一点社会赞助办刊，靠朋友办网。我们以为，
 平台非常重要。因为要出刊，所以对所有的人都有吸引力，同时也产生压力。会 逼着人们写、改，交作业。拿作品，不断地求提高，不断地增长成就感，反过来更加增强诗社的吸引力和凝聚力。
 　　第五、要有一套行之有效的制度。包括交纳会费的制度、每周活动一次的制 度、下设小组随时交流的制度、在黑板上集体改稿的制度等等。这里最为重要的是定期每周活动的制度。我们接受了很多诗社的经验教训。一年或半年活动一次， 几乎就形同虚设，形不成强烈地吸引力和凝聚力；一个月活动一次，施教的进度 就显得慢了些，人们会觉得不解渴。每周一次，不仅及时，而且规律，容易形成习惯。特别是一些老人，盼星期日，早早到场。八十三岁的贾凤文先生，双耳失聪．目力也较弱。他住外社区。要乘公车来。他每会必到，坐第一排也得借助望 远镜和助听器听课。去年11月间有一个活动日遇上了近年少有的风雷烟炮天气， 他照来不误。使我们这些晚辈特受感动，特受激励。
 　　第六、要有一个好的班子。诗社是松散的民间组织，请教也是周瑜和黄盖， 一个愿打。一个愿挨。人们乐意来学诗，首先缘于唐诗宋词的魅力。其次是施教者的感染力，但光有这些还不够，还得有一批骨干对诗社和诗教实施组织领导带动。在我们那里．这批骨干，是诗杜的理事、正副社长、社刊编委和施教的老师。 这些骨干的共同特点是联络人，讲团结，即有一定的组织能力；有热情，肯奉献， 不计名利，热心服务：能懂点诗词。我们诗社的几位骨干各有所长，互补性很强， 共同发挥作用。杨小源即是诗社的副社长，老师，还兼《柳塘诗词》主编。退前是黑龙江省集贤县委宣传部副部长兼县文联主席。他从小喜爱诗词，中年开始诗词创作，诗词成了他中晚年生活的一部分。他有过儿时与诗家为邻而不知，错过拜师学诗的遗憾，内心深处埋下一个情结，萌生一个凤愿：不要让爱诗的人学诗无门。他虽然已经写了两千多首诗词，几十篇诗论，但他并不急于出书。他认为自己对诗词最有用的工作应当是作人梯，把从社会和前辈身上学到的东西还给社会，传给爱好诗词的人们。他以前在黑龙江亲手组建领导过三个诗社，最长的十 年：到沈阳后，为我们柳塘诗社的成立、巩固和发展，付出极大的艰辛，洒下无数的汗水。副社长王尚文、王诚都有群众工作经验，十分热心组织发动，不断给诗社扩编。社长张俐俐兼秘书长，她利用在社区工作的有利条件，承包了组织和后勤工作。在选编诗稿和校对社刊时，各位编委(理事)每天工作半天，有时全天，大家乐此不疲。正是凭着这样一些骨干的热劲、实劲和韧劲，带动了大家。
 　　第七、要有各级领导的重视和支持。这一点在我们那里不是套话空话，而是真情实话。社区党总支书记温学发同志年己七十，多年从事工厂和机关的管理工作。他不会写诗，对诗词有深厚的感情和高度的认识。一提出办诗社，他就认定 是“先进文化进社区”，没有这个高度认识，在社区便办不了诗社。基于这个认识，他在工作上认真抓落实。指定党总支委员、副主任张俐俐任社长；并确定杜 区会议室为诗社的活动场所，除开会外，尽管诗社用；提供种种后勤服务；并为请社拉赞助；向上级反映膜况、争取上级领导支持；出题目，定活动等等。所以、他这个名誉社长也不是虚的。经过他的宣传游说，市、区和街道的领导了解了柳塘诗社，层层高度重视，热情扶持。市委副书记刘迎初同志作出批示“柳塘诗社好。东北振兴需要文化，沈阳人的生活需要诗歌，新闻单位可作报导。”还派人搞调查研究，写调查报告，推到全市去。泉园街道党工委书记茹耀山同志为《柳塘诗词》创刊挥笔写诗表示祝贺，创刊号的印刷费用也是街道出的。这些，对社中赋闲找乐吟诗对答的老人来说，就如同定心丸，强心剂。对我们的诗社来说都是及时雨，顺帆风。省市各家媒体纷纷给予报导，大约平均每月一次。真的是 “报纸上有名，电视时有影，广播率有声。”对我们的鼓舞是可想而知的，不仅带来了学员，也有希望带来赞助。
 　　我们在社区的诗教是初步探索阶段。我们一定认真学习和贯彻这次话教研讨会的精神，遵循中华诗词学会的指示，学习望奎等先进单位的经验，把我们柳塘社区和柳塘诗社的诗教引上一个新的台阶，对中华诗词的传承再多作些工作。
 最后，祝大会圆满成功!