原著 屈原    译者 望湖

目   录
　一、关于译文
（一）闲话《离骚》的中译文
（二）《楚辞·九歌》译文初试二篇
　二、关于《离骚》的写作
（一）《离骚》中的比兴
（二）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
（三）何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
三、《离骚》新译
四、《九歌》新译
五、《天问》新译
六、《九章》新译
七、《卜居》、《渔父》、《招魂》新译
八、《九辩》新译
（附）译者简介

一、关于译文

（一）闲话《离骚》的中译文
（原载于《望湖诗苑》2004年第43期）
  
　　《离骚》的近期中译文主要有下述的两个版本，这里想谈一下如何恰当地译好这一光辉的诗篇，为此拟举一小段的原文，然后就译文加以探讨。

   ［原文］ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　[译文１］我长声叹息擦去眼泪，哀叹这人生多么艰难。我虽然爱好清洁美好，努力约束自己，却早上遭咒骂晚上就被放逐。废弃我的原因既是因为我以蕙草为佩带，又是因为我爱采集白芷。只要是我心中所爱好的，就为之奋斗，万死而无一悔！只怨我王横行放纵，终究不明察我的忠心。众“美人”嫉妒我容颜美好，造谣诬我行为放荡。本来时下的风气就善于投机取巧，他们背弃法度改变应行的措施；违背正道以追求邪曲，争着苟合于世并以此为准则。（引自余冠英、韦凤娟编《诗经与楚辞精品》时代文艺出版社，1995）

　　[译文２］
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集蕙兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
（引自《楚辞》（图文本）赵机编译，宗教文化出版社，2001年。）

　　另有《楚辞》（中国传统文化经典文库本）佟维学主编，吉林摄影出版社，2003年，内容袭用（图文本）。

　　[望湖译文］
长叹声声以忍泣啊，哀怜民生之多艰。余虽洁身而自律啊，朝受诬而夕被逐。
既责我佩饰蕙草啊，又攻我茝草采集。此乃余心之所爱啊，虽九死其犹未悔。
惟怨楚王之粗忽啊，竟不察吾之忠心。奸佞妒我之才华啊，反造谣诬我诲淫。
眼下正时兴投机啊，违规而擅改政策。背法度而追邪曲啊，妄求苟合为准则。

　　[讨论］译文１类似散文，偏重于叙事、解说，而不涉及诗歌的韵律。译文２在结构上，通篇采用十字句法，近似诗歌，也在一定程度上涉及韵律，但在用词上类似解说，其诗味淡薄。望湖认为古诗今译的最主要一条，应该译成令今人可以吟诵的诗歌，又能在一定程度上体会古诗的韵味。为达此目的，在结构上采用八、七句法，以求贴近原文常用的七、六句法。最重要的是以“啊”字代替“兮”字，使人容易理解这是楚辞的译诗。为了保持楚辞的韵味，应该尽量接近原文所用的韵律。楚辞用韵虽不严格，但其用韵是很明显的。此段的原文有清楚的转韵（平－仄－平－仄），译文也应反映这一特点。当然由于今古不同，韵脚用字不一定要求相同。翻译之所以必要是就那些今人难以理解的字句而言的，如果能理解就无须翻译，如“哀民生之多艰”、“虽九死其犹未悔”等。保留这些句子有利于体会原味。较难的是译文本身应当是优美的诗歌，其用词、造句都应经过锤炼，如何能达到或接近楚辞的水平，那就因人而异了。（2004年3月12日）

（二）《楚辞·九歌》译文初试二篇
（原载于《千家诗话》2005年）
   
　　《楚辞·九歌》的译文，先后见于《诗经与楚辞精品》（余冠英、韦凤娟主编，1995）和图文本《楚辞》（赵机编译，2001）两书。近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇，译文质量令人思考。《楚辞·九歌》是楚辞中的代表作，由于语言和习俗的限制，今文翻译也许达不到原文所具有的完美的境界，但至少也应有诗的韵味，而不该是词语的堆砌或流于通俗的说明。本文试就这两篇加以翻译，力求能从今译文中品味出楚辞的高雅韵味。并附录两书的译文于后，供对比参考。

　　屈原原文（一）：《东皇太一》
    吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉（王+真），盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

　　[望湖译文]
选定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
身佩长剑啊，抚彼玉珥；盛装玉饰啊，脆鸣叮当。
坛铺瑶席啊，玉镇平展；更要奉上啊，名花溢香。
蕙煮祭肉啊，兰花为衬；桂酒奠祭啊，佐以椒浆。
扬起鼓槌啊，敲响祭鼓；节拍徐缓啊，歌唱勿慌。
竽瑟齐列啊，作乐铿锵。
翩跹巫女啊，服饰艳丽；芳香飘溢啊，馥郁满堂。
五音纷呈啊，悦耳交响；上皇欢欣啊，愉快安康。

　　[说明] 原诗的构成除两句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用“兮”字。最特出的是，基本上隔句用韵，且押阳韵一韵到底，这在《九歌》十一篇中是独一无二的。面对这样一篇韵律严整的诗歌，译文也采取相应的严整结构。即以九字两句译原文的六字或五字一句，第一句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押阳韵。问题是原文“陈竽瑟兮浩倡”的“倡”字，《辞海》释为“作乐”，不是唱歌；可读“chàng”，又可读“cháng”，考虑全篇用韵，以后者为是。其他如“玉珥”、“瑶席”、“椒浆”等特殊用语均在注释中有说明，在译文中可不译出。
　　
　　屈原原文（二）：《国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

　　[望湖译文]
手持吴戈啊，身披利甲，车轮交错啊，短兵厮杀。
旌旗蔽日啊，敌兵如云，将士争先啊，乱射交叉。
军阵被侵啊，队列遭踏，左骖惨死啊，右骖被扎。
车轮深陷啊，绊住战马，挥动鼓槌啊，战鼓猛挝！
苍天怨恨啊，神灵震怒，伤亡殆尽啊，尸横荒沙。
出征人儿啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遥遐。
身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
勇盈于衷啊，武彰于外，终显刚强啊，不可凌加。
身虽已逝啊，英灵永在，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。
　　[说明] 原诗的构成都是七言，每句的第四字用“兮”。与前一篇不同的是用韵不规则。看似属于转韵诗，但无明确规律。对此，译文仍然采用严整的结构。即以九字两句译原文的七字一句，第一、三句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押发花韵。

　　[附录译文]《东皇太一》

 1，《诗经与楚辞精品》
   这是一个吉祥的日子好时光，恭恭敬敬地娱悦祭祀东皇。太一神手按宝剑饰玉珥，满身佩玉叮铛响。铺上瑶席上压玉（王+真），再把玉做的鲜花献上。惠草包着的祭肉垫上兰草，放好桂花酒和花椒酒再献上皇。扬起槌啊敲起鼓，节拍徐徐缓声唱，竽瑟齐奏啊再歌声高扬。巫女身穿丽服翩跹舞，芬芳飘溢香气满堂。五音纷繁会合交响，神灵娱悦快乐安康。

2，图文本《楚辞》译文
    吉祥日子好时光，恭恭敬敬祭上皇。玉镶宝剑手按抚，全身佩玉响丁当。玉（王+真）压在瑶席上，鲜花供在神座旁。献上祭肉兰蕙垫，置上桂酒椒子汤。高举鼓槌猛击鼓，轻歌曼舞节拍疏，竽瑟齐奏歌声扬。华服巫女翩跹舞，芳香馥郁满堂殿。各种音调成交响，东皇太一喜洋洋。

　[附录译文]《国殇》
　　1，《诗经与楚辞精品》
   （独）：我手持吴戈矢身披犀牛皮的铠甲，战车交错短兵相接。旌旗蔽日色，敌众如云涌，箭矢相交坠落，士卒争踊跃。敌人侵犯我军阵地冲踏我军的行列，我们的战车左骖死亡右骖受伤创。车轮被土埋，马儿被绊住，将军仍手持鼓槌擂起进军鼓。天怨神怒啊，战士们壮烈牺牲弃身原野。
（合）：你们出征就未想过回返，荒原辽阔征程遥远。你们身佩长剑手持强弓，身首分离也无所惧怕，你们真勇敢又威武，始终刚强而不可侵犯。英雄已死却英灵不泯，你们的英魂是鬼中的英雄。

　　2，图文本《楚辞》译文
    手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相接厮杀。旌旗蔽日阵前敌人多如云，将士们勇争先那怕乱箭交坠下。强敌冲我阵队列遭践踏，左骖倒地死右服被刀扎。车轮深陷四匹战马被栓住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。勇士出征一去不复返，荒原茫茫道路多遥远。佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。真正勇敢顽强又英武，始到终显刚强不可侵犯。身虽死精神在英灵显赫，虽为鬼亦英雄美名永传。
（2003年11月20日）

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